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 | 客观地知道神与主观地经历神完全是两回事 |
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客观地知道神与主观地经历神完完全全是两回事
我们的传福音经历告诉我们：很多福音朋友听了很多次道，问他们是或有感觉要信
神？他们常告诉我们：等等
他们客观上知道有耶稣，也相信圣经的故事。但他们不愿意最后信入神、相信耶稣，
相信耶稣是那宇宙中独一真神！为什么？这叫客观地知道神过程。因为他的灵还没
有被神的灵重生。
只有他的灵被神的灵点活了，既灵生灵，就是重生，他们才会口里承认，人心里相
信主耶稣。这叫主观地经历神的过程。
第一个灵是神的灵-神灵，第二个灵是人的灵-人灵，这就是主耶稣告诉以色列教师
尼哥底母人不重生，就不能进神的国的充分必要条件。
人的主观地经历神，既认信主耶稣，包括呼求主耶稣的名，信而受浸，传扬主的名
等等。
约翰福音 3:1 但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
3:2 这人夜里来到耶稣那里，对他说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，
因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
3:3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
这里主耶稣清清楚楚地谈到“重生”，是由神的灵在人灵里的重生
尼哥底母认为基督是从神那里来作教师的，这指明他可能认为他需要更好的教训以
改良自己。但主在下节的答覆向他揭示，他所需要的乃是重生。重生就是在天然出
生所得人的生命之外，由神的生命所重生。因此，他真实的需要不是更好的教训改
良他，乃是神的生命重造他。他原是在寻求教训，教训属于知识树；但主的答覆把
他转到生命的需要上，生命属于生命树。（参创二9，17）
耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生(或从上头生)，亦即从天上的神而
生，就不能见(或在属灵的事上，看见就是进入)神的国(而神的国就是神的掌权，这
是一个神圣的范围，人必须有神的生命才能进入。只有神的生命才能领悟神的事物。
因此，要看见或进入神的国，需要由神的生命所重生)。
3:4 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生？岂能再进母腹生出来吗？
3:5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从(直译，出于)水和灵生的，就
不能进神的国。
尼哥底母对“水和灵”这话，应该很清楚，无需任何解释。施浸者约翰在太三11，
对法利赛人说过同样的话，所以法利赛人应当完全明白这话。尼哥底母是个法利赛
人，他来与主谈话，主就说他所熟悉的这话。水是施浸者约翰职事的中心观念，是
要了结在旧造里的人；灵是耶稣职事的中心观念，是要使人在新造里有新生的起头。
这两个主要观念摆在一起，就是重生的完整意义。重生乃是了结旧造的人及其所作
所为，并在新造里，以神的生命使人得著新生的起头。
因此，那些客观地知道神而没有让神的灵重生与主观地信入神的人，
很难真正认耶稣为主。客观地知道神与主观地经历神完完全全是两回事
信、信入与重生
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