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范例绝学：再谈思维和意识的功能 我在前边谈了大脑和心灵的关系。总括地说，根据脑半球的分布和功能，我们能够将意识与思维分别开，并准确地定位在左右各自两边。 思维的一边是“逻辑机器”，既运用“思想形式”或叫“高级思维形式范例”，来进行工作。其功能类似与“图灵机”。思维形式的来源，不但包括数学，还包括逻辑，符号等。同图灵机一样，思维逻辑不负责“解释”的语义工作，只是完成规定的逻辑运算，既完成“syntax”的任务。所有的语义解释由右半球负责，既意识部分。意识部分和逻辑部分是交替进行工作的。而且互相控制启始和停息。由于两边都具有“无限绝对”的性质，既完全与范例绝学的绝对范畴一致。所以双方这一对儿“小绝对”，具体如何和神经元，神经中枢指挥和配合协同动作，一直是近代科学，哲学，心理学，认识论等主攻的课题，但一直无果。 思维和意识，每天在人的睡眠完成后，都是从“零”开始，既完全开始创造新的一天的工作内容。我的猜想如此：思维作为逻辑部分，必须首先从记忆中调动“思维形式”来作为“运算的资料”来源。意识从记忆中调动语义部分，既解释，然后指挥思维的逻辑部分运行。当然每运行一会儿，思维就会被停止，思维一旦停止就会自动启动意识，意识就会进行检查思维的工作进程等等，如计算机一样。如果这样的猜想不错，有一个明显的问题是，“思维内容”，既“高级思维内容范例”，作为大脑的产物，可以被进一步进行抽象，也就是思维作为逻辑机器可以对意识的语义解释再次进行抽象。比如亚里士多德道德学，康德道德学，边沁，米勒等道德学，还有中国的道德学等。这些抽象是思维形式对思维内容的抽象，不是思维对世界实体的抽象，所以已经是在高级的程度上进行的。从物质实体到思维内容，再从思维内容，既理论，抽象到普遍的理论 - 这些都是思维逻辑形式擅长的能力。现在一个更大的问题出现了：如果思维形式可以对思维内容进行抽象，思维形式可否对本身进行抽象？经过考虑我的结论是不可能。 根据上述，语义的部分需要意识来进行解释。逻辑部分只负责运用符号的逻辑推导。当思维内容进入逻辑部分时，是意识提供解释。比如语言符号“I”，被逻辑部分调出之后，它的意思是由意识部分来提供解释，然后意识部分指挥逻辑部分推理或运算。现在让我们假设，我们调入逻辑部分的是“纯粹的语言”，既完全的“思维形式”，而意识部分因此“没有任何解释”，储存在记忆中。意识如何指挥逻辑部分进行处理呢？也就是说，即使意识部分都不能明白这个被调入的思维形式，既语言，除了是“一串符号”外有任何含义。在这种情况下，意识就没有办法来指挥逻辑部分进行任何抽象的运算功能运行，所以对纯粹的思维形式是不可能进一步进行抽象的。同样的情况适用于其他的思维形式，如逻辑和符号等。 根据以上理由，我认为，乔穆斯基的普遍语法(UG)研究，和世界语(Esperanto)一样，都不会成功。 范例的“四个层次” 范例的世界被分为二个部分：宏观世界和微观世界。在宏观和微观世界里都有范例，但他们的类别不一样，维度也不一样，它们有如下的特点。 我们知道，在范例的微观世界，存在两个维度，逻辑和数学。这两个维度不可能分开，因为任何“一”的本质都是“二”，所以两个维度同时存在或消失，没有一个存在一个不存在，或一先一后分别出现的情况。在微观世界存在的范例被称为“原初范例”，属于“自然范例”的一种(另一种是属于思在范围的“高级范例”)。 因为没有时空维度的存在，微观世界的性质是“动”，或“运动”。由于动的结果产生了物质，严格说是“原初范例”产生了“原始范例”，被投到宏观世界中的情形。作为“原始范例”，在宏观世界，它们没有时/空的维度存在，也就是说，它们不可能被人类感觉到，不论使用什么物质性的方法。它们属于康德讲的“物自体”。它们只能具有数学和逻辑的维度。因此，人类可以认识它们，只有通过逻辑和数学来预测和证实它们的存在。 原始范例在宏观世界的发展，下一步是称为“亚物质”的时期。亚物质还不是物质，还没有时间和空间同时存在维度，虽然它们还继承了从微观世界来的具有数学和逻辑的维度。亚物质在此阶段，应该“逐一”取得新的维度，也就是说，它们的维度是逐步增加的，是由二个维度发展到三个，到四个，最后是五个，这个一简单地算数级增加的过程。这样，亚物质在此阶段，只能具有一种维度存在，或者空间，或者时间，二者之一。如量子力学“测不准定理”所揭示的量子状态那样。 由亚物质作为范例的进一步发展就是完全物质性的“普通范例”，就具有时/空性质，和数学，逻辑性质，这四种性质的“自然范例”了。自然范例是经典科学的目标，而亚物质是量子科学的目标，纯粹的“原始范例”，只能仅仅是逻辑和数学的目标。作为物质范例的自然范例的最后发展，是“人为物质范例”的产生，如汽车，飞机，英特网等等。这些范例的特点是，它们除了应有以前范例的维度之外，更加之人类的因素在其中，由于人类的需要所产生的物质自然就带有全部五种维度：数学，逻辑，时间，空间和心理。人类将自己的标准，对世界的看法变成了物质本身的一种客观性质，不是仅仅与认知有关的主观看法的性质。 人类文明的发展，就是在逐渐改造和重塑自然的过程中创造发展自己文化的过程。由此，人的文明烙印与自然完全汇合在一起。清晰地认识到五种维度和人类文明发展的关系，是范例思想的最终目标之一。
