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以色列被神對付_2
正文：受對付：4)　在伯特利的夢

我們要來看雅各一生中非常關鍵的轉變－他在伯特利的夢。（創二八10～22）雖然
我們都很熟悉雅各的夢，但我懷疑我們是否知道這夢真實的意義。我們若要知道這
夢的意義，就必須領會他為什麼作這夢，他在什麼地方，什麼時候作這夢。為什麼
他和父母同在家中時不作這夢？一旦我們找到這問題的答案，就會知道這夢對我們
眾人的意義。

在孤單的旅途中飄流
雅各在孤單的旅途中飄流時，作了這夢。（創二八10）他原本生在非常好的家庭里，
有美好的父親、慈愛的母親和一個有趣的哥哥。在創立世界以前，神揀選並預定他
得長子的名分。在雅各的故事中，我們看見神的心意和人的願望。神要雅各作長子，
雅各也想作長子，不肯作老二。因此，雅各的願望與神的心意一致。這指明我們若
有一個與神心意一致的願望，那個願望必定是起源於神，而不是起源於我們自己。
神要給我們長子名分，我們也想作長子。這個願望並沒有錯，是絕對正確的。但我
們必須學習不用天然的才能和天然的力量，來完成神的心意，並滿足我們的願望。
我們天然的力量和才能帶來問題。

把創世記配着整本聖經來讀，我們看見神要把長子名分給雅各，雅各也想要得着
這名分。但雅各天然的力量必須受對付。因此神的主宰使他成為老二。雖然神已經
揀選他作長子，但神使他生為老二，叫雅各知道他天然的人毫無價值，必須被除去。
神要給我們長子名分，但我們天然的人沒有資格得這名分，我們需要被變化。因着
神知道雅各需要變化，所以叫他成為老二，而不是老大。沒有這樣主宰的安排，雅
各天然的人和天然的力量絕不會被暴露。神若叫雅各生在以掃之先，雅各會自以為
非常屬靈。他不會掙扎，因為他已經是長子。然而神知道雅各裡面所存的，神使以
掃先生，好讓雅各天然的人暴露出來。甚至雅各還在母腹里，就爭着先出來。這是
神的安排。

我們所遭遇的一切都是按着神的安排。不要自以為太渺小，不配這樣主宰的安排。
神對我們有一個目的－給我們長子名分。因着我們天然的人沒有資格得這名分，神
必須變化我們。他不是僅僅借着創造的手，乃是借着只有經過一生的遭遇才能完成
的漫長過程，來變化我們。我們看過，他用以撒、利百加和以掃來對付雅各。雖然
這三人從未召開會議，商量如何對付雅各，然而他們卻為着這目的合作得很好，因
為每一件事都在神主宰的手下。神安排以掃先生出來，也使以掃身體強壯，卻不精
於思考。以掃雖不善於思考，他卻能以體力勝過雅各。並且神使雅各有一個只知吃
喝享受的父親。甚至雅各裝作以掃到以撒跟前的時候，雖然以撒發覺事情不對，但
他仍然只關心他的吃喝。這是他變成瞎眼的原因。當以撒採取中立時，絕頂聰明的
利百加卻非常偏愛她的寵兒雅各。這三人一同工作，使雅各離開他的慈母和父家，
成為一個孤單的流浪者。

在古時，從別是巴旅行到拉班所住之地，是一件大事。對雅各來說，離開母親、
父親、和他從小長大的環境，走上這樣漫長的旅途，不是一件小事。雅各成了一個
孤單的流浪者，在旅途中必定受了許多苦。

你若以正確的領會回顧你的已往，會發現你的經歷和雅各完全一樣。我們很少人
是在美好的家庭中，在慈母的照顧下得救的。我們大多數人是在孤單並且被迫受苦
的時候得救的。有的失去了他們的母親、父親、未婚妻、妻子、丈夫或兒女，成了
孤單的人。原則上，我們許多人得救，是在受苦並孤單的時候。當我們在慈母照顧
下的那些年間，屬天的夢沒有臨到我們。第一次屬天的夢是什麼時候臨到你的？我
們都有過這樣的夢。我們屬靈生命第一次的夢是我們的得救。我們要看見，每一個
屬靈的異象都是一個夢。你作第一次的夢是在什麼情形下？我們許多人都能作見證，
那時我們的處境一點也不偷快。有的正在受苦，有的孤單寂寞，還有的在不愉快的
環境中。我們被迫受苦、飄流，成了孤單的人。照着我們的感覺來說，當我們失去
了地上的一切，受苦且孤單時，第一次屬天的夢就臨到了我們。

無家可歸枕石而睡
創世記二十八章十一節提到雅各說，『到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡過
夜；便拾起那地方的一塊石頭，作為他的枕頭，在那裡躺臥睡了。』（另譯）雅各
在曠野沒有住宿的地方，睡的時候需要一樣東西枕頭，他就拾起一塊石頭作枕頭。
這是什麼意思？這意思是人所有的作為都除去了。沒有家，沒有住處，沒有任何人
造的東西。在那裡每樣東西都是神的工作。雅各在家的時候，情形完全兩樣，那裡
每樣東西都是人造的。但在曠野的那一夜，沒有一樣東西是人造的。在那個環境裡，
每樣東西都是神造的。你若察驗自己過去的經歷，就會看見你屬靈生命中第一次的
夢，是在每樣人造的東西幾乎都被除去並撇下的時候臨到的，那時所留下的只有神
所造的天和地。雅各住在家裡時，他可以住在人造的居所里，安枕於人造的枕頭上。
然而在曠野，他必須安枕於神造的石頭上。

我若是雅各，我會比較聰明，用木頭或泥土當枕頭，而不用石頭。我想我無法安
枕於石頭上。但雅各既不用木頭，也不用泥土。我們要看見，他用石頭作枕頭是很
有意義的。你若是雅各，你會用泥土或石頭當枕頭嗎？我會用泥土堆成一個枕頭，
安枕在上面。然而這是人造的東西。而雅各用來作枕頭的，卻是神所創造、所預備
的。

幾乎所有蒙召的人都能作見證，在他們得救以前，他們被迫受苦，忍受寂寞，並
且在每樣人造的東西都變為無有的環境中。按照他們的領會，一切人造的東西都是
無用的，他們信靠神的創造，信靠神所造的東西。在這樣的時刻，屬天的夢就來了。

今天原則是一樣的。你若要另一個屬天的異象，你就必須受一些苦；當弟兄們為
難你，妻子煩擾你的時候，屬天的夢很可能又要臨到你。你若一直很喜樂，並在愉
快的情況中，夢可能不會臨到你。大多數屬天的異象是在你受苦或被苦待時臨到的。
我所看見的異象，幾乎都是在受苦的時候臨到的。沒有人喜歡受苦。然而在神主宰
的手下，當苦難臨及我們的時候，我們不能拒絕說，『苦難，我不喜歡你，離開我
吧！』我們越說這話，苦難追趕得越緊。

我從自己的經歷知道，在我們喜樂的時候，異象不常來；在我們受苦的時候，異
象就來了。當我們正在美妙的教會生活中喜樂時，屬天的夢可能不會來。然而當我
們受弟兄們、姊妹們、或長老們為難時，夢就來了。如果從你得救以來還未有過屬
天的夢，這可以證明你還沒有受過苦。若沒有苦難，就不會有夢。然而每當我們許
多人造的東西被剝奪，並且被帶到一個地方，只有神造的東西，也就是說，當我們
與屬人的東西斷絕，而信靠屬神的東西，那時異象就來了。屬天的異象乃是這樣來
的。

看看雅各的經歷。他蒙神揀選並預定，然而因着他掙扎努力，要得着神所要給他
的，自己就落在難處中。於是神的主宰來迫使他離家，把他帶到孤單無助的境地。
假定你是雅各，必須離鄉背井，寂寞孤單，你的感覺如何？我若是雅各，我會完全
失望。然而就在這時候，夢來了。

夢見預表基督的天梯
創世記二十八章十二節說，『夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂着天，有神的使
者在梯子上，上去下來』這夢的中心是梯子。在這夢中，梯子是不是從天而降的？
不是，那梯子已經在地上，雅各只需要看見這異象。在他作夢之前，他看不見梯子。
這意思是早在我們得救之前，為着我們得長子名分所需要的一切，都在那裡了。問
題是我們看不見。我們必須得着異象，才能看見。不要以為雅各夢見一個梯子降下，
好像彼得看見一塊大布從天降下一樣。（徒十9～16）雅各沒有看見什麼東西降下。
他是看見那已經在地上的東西。聖經沒有告訴我們梯子達到地上，乃是說，『立在
地上，』又說，『梯子的頭頂着天。』那是已經存在地上的梯子，不是從天降下的。

梯子上神的使者如何？多年前我研讀的時候，總以為神的使者是下來上去。然而
這一節是說，使者上去下來。這意思是雅各還未作夢，使者就在那裡了。當雅各看
到他們的時候，他們是先上去然後下來。雅各若看見梯子從天而降，神的使者降在
梯子上，他的夢就可看作是他的願望或禱告得答應。雅各若說，『神阿，我很孤單，
我要看見一個從天上來的異象。』然後有一個梯子從天而降，並有使者降在梯子上，
那就是他的禱告得了答應。然而事情完全不是這樣。雅各甚至沒有禱告，就突然看
見一個梯子立在地上，梯子的頭頂者天。使者在梯子上，上去下來，指明這夢不是
神對雅各禱告的答應，乃是神預先計劃好的。

不要以為你得救是你的禱告得了答應。在你禱告之前，救恩已在那裡等着你。並
不是你禱告，然後突然間救恩從天而降，臨到你身上。不，在你得救之前，救恩就
等着你；但你必須被迫離開你的家和一切人為的景況，被帶到孤單寂寞的環境中，
然後你的眼睛才得開啟，看見已經在那裡的救恩。

創世記二十八章十二節沒有告訴我們，雅各看見天開了，這與約翰一章五十一節
不同。雅各沒有看見天開了，因為在他還沒有到那地方以前，天就開了。為着你的
救恩，天是什麼時候向你開的？是不是你禁食、禱告，呼求主把天向你開啟，然後
突然間你看見天開了？不，天從來沒有向神的選民關閉過。雖然天向我們開着，但
我們仍需要來到伯特利。也許我們不願意來這裡，但我們別無選擇。我們像雅各一
樣，已被迫來到這裡。我們許多人來到教會生活中，是因為我們別無選擇，我們被
迫來此。你也許說，『我若有辦法，我要離開教會生活。』但是感謝主，你沒有辦
法。也許你曾說，『我不喜歡教會生活中的情形，我要離開。』然而讚美主，這是
不可能的。我們都已被迫來到伯特利，在這裡我們看見已經存在的梯子。我們無須
請求或等候天開啟，一旦我們的眼晴得開，就看見梯子已經在這裡。這是屬天的異
象，屬天的夢。在這夢裡，我們不是看見梯子降下，我們乃是看見一個已經在這裡
的梯子。

當我們來到新約，我們看見基督就是雅各所看見的梯子。在約翰一章五十一節，
主耶穌對拿但業說，『我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上
去下來在人子身上。』基督是那將天帶到地，將地聯於天的一位。首先，他將天帶
到地；然後，他將地聯於天。創世記二十八章十二節說，梯子『立在地上』照我們
的觀念，基督已經離開地了。然而照神的觀念，基督已經立在地上，沒有人能移動
他。十九個半世紀以來，人類盡其所能想搖動這個梯子，但他們無能為力。不要以
為基督正在下來。不，他已經立在地上。

按照你裡面深處的感覺，你得救的時候基督在那裡－在天上，還是在地上？照你
天然的觀念，他是在天上；但照你裡面的感覺，基督正在你面前，因為他已經立在
地上。我們都經歷過這事。然而因着宗教的影響，我們就隨着想象，而不隨着經歷
往前。在我們得救的經歷中，基督是在地上。

我們的基督，就是將天帶到地，將地聯於天的梯子，現今不僅在天上，也在地上。
基督已經立在地上，並且頂到天上，目的是要來到我們這裡，並且將我們帶到他那
里。我們已經指出，在雅各的夢中，神的使者在梯子上上去下來。使者在等着上去。
我相信無論何時一個罪人接受主耶穌，得救了，許多使者就升到天上去報喜信。首
先使者歡歡樂樂的升到天上，然後立刻將好東西帶下來給初信者。這種交通不是從
天開始，乃是從地開始，升到天再回到地。同樣，每當我們悔改，並且說，『主，
我要更多得着你，也要更多被你得着，』這些使者真是報信者，馬上將消息帶到天
上。

基督這位受差遣者，將天帶到地，將地聯於天，他現今就在地上。許多時候我在
房間內，感覺基督在那裡。當我響應他的時候，有些使者行動似乎比火箭還快，升
到天上報告好信息。我們許多人都可以作見證，有時候我們和主有極甜美的交通，
是我們無法用言語描述的。那是有力的證明，使者在那裡上去下來。然後，當我們
繼續與主有這樣美好的交通，我們覺得與主更往前一點，那些使者又快快樂樂的升
到天上報告新聞，並且立刻下來帶給我們更多的美物。

按照正確的異象，神的使者是上去下來。我們無須禱告或禁食。我們只需要被神
的手所迫，離開一切屬人的東西，進到一種環境中，在那裡我們有一個夢，我們的
瞎眼得開。然後我們就要說，『阿們，主耶穌。梯子在這裡，使者在梯子上上去下
來。』當我們得救的時候，這樣的事就發生在我們身上，然而我們沒有話來解釋這
事。今天基督這梯子，宇宙的中心，就在這裡。這梯子已經立在地上，等着我們一
次一次的看見並接觸。每當我們得着一個異象，我們也許無法領會，或者沒有言語
描述，然而我們覺得有個梯子在我們面前。每當我們享受一個屬靈的經歷，我們里
面深處就會覺得，在我們面前或裡面有個東西，將我們聯於天；我們若摸着它，我
們就摸着天。這就是基督。當我們在教會生活中更有經歷時，我們會笑着說，『已
往我為什麼沒有看見？我真笨！有個東西已經立在地上並通到天上；當我摸着它，
它就將我聯於天。』這就是那梯子。在下篇信息我們要看見，這梯子產生伯特利，
神的家，天的門。用今天的話說，就是產生教會。

雅各在伯特利的夢不是出於他，乃是完全出於神。雅各已經失去一切，完全失望。
他無望無家，然而，令他大感意外，在他失望之中，夢來了。這夢是什麼？這夢就
是異象，就是看見。在我們的經歷中，梯子在那裡，但我們沒有看見。現在我們有
了視力，看見了一直在那裡的梯子。這就是雅各的夢的意義。

每一個屬靈的經歷都是一個夢。我無法告訴你這些年來我作了多少夢。進到教會
生活是一個夢，認識教會的實行也是一個夢。許多時候我們說，『天哪，這個經歷
真好！這必是個夢。我得了怎樣的夢！』我們的夢越多越好，因為夢越多，我們接
觸並享受那梯子也越多。

每一個屬靈的夢的中心總是基督這梯子，他是那將天帶到地，並將地聯於天的一
位。每當我們裡面深處覺得被帶到天上，並且聯於天，與天成為一，天也與我們成
為一，那就是對基督的經歷。我們應當把勝過罪和軟弱的想法忘掉。正確生命的經
歷乃是夢見基督這天梯，已經立在地上，並且將我們帶到天上。不要想去勝過罪，
或克服軟弱。當你接觸這梯子，你就在天上，天就是你的。在天和地，地和天之間
會有許多交通。你要得着你所需要的，一切消極的事物都要在你腳下。這就是經歷
基督作天梯。

不要禱告求梯子降到你這裡。無論你禱告或不禱告，只要你是神所揀選的人，並
且有一個與神心意一致的願望，遲早你會被迫來到伯特利，在這裡你要作夢。這夢
的目的總是叫我們看見基督是梯子。這天梯產生伯特利，神的家，教會。在創世記
二十八章十至二十二節這裡，我們看見產生教會的基督。這真是個夢。

經文：28:10　雅各出了別是巴，向哈蘭走去；
28:11　到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡過夜；他拾起那地方的一塊石頭枕
在頭下，在那裡躺臥睡了。
28:12　他1夢見一個2梯子立在地上，梯子的頂通着天，有3神的使者在梯子上，上
去下來。

【注1】　雅各的夢是本卷書最重要的一點，10～22節揭示神啟示中最重要的一件事。
神渴望在地上得着一個家，並且他的心意是要將他所呼召的人變化成石頭，作他建
造的材料。在雅各之夢的記載里，石頭、（11，18，22、）柱子、（18、）神的家
（17，19，22）和油，（18，）是特出的項目。石頭象徵基督是基石、頂石和房角
石，為着神的建造。（賽二八16，亞四7，徒四10～12。）石頭也象徵變化過的人，
由基督這變化人的元素所構成，成為建造神家的材料；（二12，太十六18，約一42，
林前三12，彼前二5，啟二一11，18～20；）神的家就是今日的教會，（提前三15，）
要終極完成於新耶路撒冷，作神和他所救贖之選民永遠的居所。（啟二一3，22。）
在11節，雅各用作枕頭的石頭，表徵基督神聖的元素借着我們對他主觀的經歷，構
成到我們這人裡面，成為給我們安息的枕頭。（參太十一28。）雅各從夢中醒來，
把所枕的石頭立作柱子，表徵那作到我們裡面、我們憑他得安息的基督，成了神的
建造－神的家－的材料和支撐。（參王上七21，加二9，啟三12。）最後，雅各澆油
在柱子上面，油象徵那靈作為三一神的終極完成臨到人，（出三十23～30，路四18，）
柱子象徵變化過的人與三一神是一，並且彰顯三一神。那石頭成了伯特利，神的家。
（19，22。）神的家是神與他所救贖的人相互的居所（約十四2，23）－人作神的居
所，（賽六六1～2，林前三16，弗二22，來三6，啟二一3，）神作人的居所。（詩
九十1，約十五5，啟二一22。）因此，神的家是由神與人調和為一所構成。在神的
家裡，神在人性里彰顯他自己，並且神與人都得着相互並永遠的滿足和安息。

【注2】　這梯子是雅各之夢的中心、焦點。這夢乃是啟示基督，因為基督是雅各所
見梯子的實際。（約一51與注。）基督作為人子，在他的人性里乃是梯子，將天
（神）帶到地（人），並將地與天聯合為一。（參約十四6。）我們重生的靈是神今
日的居所，（弗二22，）是基督這天梯立在地上的基礎。（提後四22。）因此，我
們一轉向我們的靈，就經歷基督作梯子，將神帶給我們，也將我們帶給神。（見來
十19注1）這梯子所在之處，有敞開的天、變化過的人、這人身上的膏油塗抹、以及
用這人所建造神的家。基督作天梯的結果是伯特利，就是教會，基督的身體；這梯
子的終極完成乃是新耶路撒冷。
【注3】天使是服役的靈，奉差遣為承受神救恩的人效力（來一14與注1三段）

- 未完待續

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