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· Shareholder Proposals V6
· 2025 stockholder proposal to B
· 灵长类行为研究对人类行为的反思
· Proposal to Comcast 2025 meeti
· Shareholder Proposal to Junipe
· 无可替代的Alaska/ㄚㄌㄚㄙㄎㄚ/
· Proposal to 2025 BlackRock Sha
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分类目录
【经典哲学译注】
· 希腊哲学原初最主要名字和概念译
· Nietzsche/ㄋㄧㄑㄜ/尼采伦理哲
· ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ/Plato/柏拉图的ㄎ
· ㄝㄆㄧㄎㄊㄝㄊㄛㄙ/Epictetus译
· Kant/ㄎㄢㄊ《哲学性神学讲义》
· Plotinus《九章集六卷》基本概念
【希腊经典新译初步】
· 希腊经典新译注
· 亚里士多德《Πολιτικ^
· 作为人类文明创新的希腊思想
· 物理学的起源新译初步
· 新译希腊哲学的初步导引
· 古希腊史新译初步
· 希腊神话新译尝试
· ㄏㄛㄇㄜㄌㄛㄙ史诗中的希腊英雄
· 古希腊城邦共和制
【基督教译注研究】
· 基督教历史神学政治译注V8
· Societas Iesu/Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ
· Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ/耶稣会与《圣
· 希腊Orthodox/正教译注初步
· Gnosis/ㄍㄋㄛ-ㄙㄧㄙ主义译注初
· 基督教名词转写方法论
· 《新约》“致Philemon/ㄈㄧㄌㄜ
· California/ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚ
· 《神学大全》第三部译注概要(4/
· 《神学大全》第二部第二部分译注
【犹太神学政治译注论集】
· Zionism: 犹太建国运动-2
· 犹太史译注论
· 对犹太教创始人ㄇㄛㄒㄝ/摩西传
· 《犹太古志》第13卷译注:泛希腊
· 《犹太古志》第12卷译注:希腊化
· 《犹太古志》第11卷译注:重返家
· 《犹太古志》第10卷译注:犹太王
· 《犹太古志》第9卷译注:背离律
· 《犹太古志》第8卷译注:王制的
· 《犹太古志》第7卷译注:几近完
【英国思想研究与新译】
· Britain/ㄅㄌㄧㄊㄞㄣ/不列颠文
· Hume/ㄏㄩㄇ/休谟道德哲学译注
· 第一个全球帝国兴起的简历-V3
· Locke/ㄌㄛ_ㄎ/洛克、词语与书写
· Newton/牛顿的Metaphysics/ㄇㄜ
· 第一个全球帝国的遗产考察
· 第一个近代自由国家的形成
· 英国宪政代议制度的起源初译
· 经济生活中政府的机能
· 社会组织形态的经济原理
【汉文明历史与中国社会政治】
· academia Sinica/学术中国的方法
· 亚洲纪行-11:台湾与长江流域
· 亚洲纪行-8:Academia Sinica/中
· 亚洲纪行-11:初访厦门、福州
· 亚洲纪行-6:广仁寺、西安清真大
· 亚洲纪行-5:初访兰州
· 汉文明及周边群族的书写系统-V5
· 亚洲纪行-2:汉音元素的使命
· Singapore/新加坡华文书写系统略
· 香港粤语的文字化困境
【Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ研究】
· 超越文艺复兴的Renaissance/ㄌㄨ
· 人文主义神学的奠基者Erasmus/ㄝ
· 《超越文艺复兴的Renaissance/ㄌ
· Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ宗教
· 意大利北中部的宗教艺术风土
· Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ时期
· Dante/ㄉㄢㄊㄜ《神圣喜剧》新译
【古罗马研究与新译】
· 罗马文明译注初步-V6
· 老小Plinius/ㄆㄌㄧㄋㄧㄨㄙ/ Pl
· Boethius/ㄅㄛㄝㄊㄧㄨㄙ《哲学
· 追随罗马帝国的遗迹
· Tacitus/ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《历史》
· Josephus《犹太战争》译注
· ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《编年史》翻译概
· 在政治瓦解中新生的共和精神
· 《征服ㄍㄚㄌㄧㄚ战纪》翻译要点
· 罗马神话传说初译
【America/美洲文明译注】
· 无可替代的Alaska/ㄚㄌㄚㄙㄎㄚ/
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美国研
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美国19
· 第5次探访America’s Heartland/
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ文明译注
· Hamilton/ㄏㄚㄇㄧㄦㄊㄛㄣ/汉密
· 第4次探访American Bottom/ㄚㄇ
· Mississippi/ㄇㄧㄙㄧㄙㄧ_ㄆㄧ
· 从Atlantic/ㄚㄊㄌㄢㄊㄧㄎ到Mis
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美国军
【南亚文明-印度经典-佛教】
· 亚洲纪行-0:Mumbai/ㄅㄛㄇㄅㄟ/
· Pakistan/ㄆㄚㄎㄧㄙㄊㄢ政府语
· 印度文明(含佛教)新译注
· India/ㄧㄣㄉㄧㄚ/南亚文明简史
· 《大唐西域记》主要地名发音新译
· ㄒㄧㄎ(Sikh锡克)周日礼拜
· 佛教基本概念翻译的新尝试
· Upanishads《ㄨㄆㄚㄋㄧㄒㄧㄚㄉ
· Bhagavad Gita《ㄅㄚㄍㄚㄨㄟㄉ
· 《ㄇㄚㄋㄨManu法典》试译引子
【Orient/ㄛㄌㄧㄣㄊ与中亚文明】
· Orient/ㄛㄌㄧㄣㄊ与中亚文明译
· Ottoman/ㄛㄙㄇㄢ/奥斯曼帝国前
· “新兴的”Baha’i/ㄅㄚㄏㄚㄧ信
· Sumer/ㄙㄨㄇㄜㄦ/苏美尔文明译
· Sufism/ㄙㄨㄈㄧ/苏菲/伊斯兰神
· Arab/ㄚㄌㄚㄅ-Islam/ㄧㄙㄌㄚㄇ
· Egyptian Magic/埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ
· 中亚文明简史新译初步
【社会思想】
· 灵长类行为研究对人类行为的反思
· Weber/ㄨㄟㄅㄚ-/韦伯社会学的基
· 莱布尼茨伦理观的自由主义扩展
· 尼采在政治思想史上的一席之地
· 作为观念与现实的康德至善召唤
· 马克思与马克思主义的问题再考
· 《卡尔·马克思》读后感
· 自由社会秩序中的自然神祇与个人
· 代议制统治原则
· 熊彼特论帝国主义与社会阶级
【近代国际政治】
· 亚洲纪行-9:Marine Francaise/
· 近代Poland/ㄆㄛㄌㄢㄉ/波兰历史
· 解决“六四”悲剧需要民族的集体
· 切:革命英雄主义人性的典范
· 《到芬兰车站》中译本序
· 从天安门到热诺亚
· 以IBM的公司治理推动东亚的正义
· Letter to ASR editor
· 太阳普照之下韩国的地位
· 国家机构的透明化与民主化
【世界历史】
· Portugal/ㄆㄛㄦㄊㄨㄍㄚㄦ/葡萄
· 亚洲纪行-4:钓鱼城之战的历史注
· 欧洲历史文化思想译注 第4版
· 早期France/ㄈㄌㄢㄙ/法兰西文明
· Maya/ㄇㄚㄧㄚ, Aztec/ㄚㄗㄊㄝ
· Монгол/Mongol/ㄇㄛㄣㄍㄛ
· Freemasonry/ㄈㄌㄧㄇㄟㄙㄛㄣ起
· 麦基文明背景下伊斯兰的盛衰与启
· 巴黎公社的精神
· 巴黎公社的精神-2
【企业治理】
· Shareholder Proposals/股东提案
· Charles Schwab/嘉信公司2024年
· Amazon/亚马逊公司2024年股东会
· 改革Gilead公司董事会构架的2024
· 要求TD Synnex采纳简单多数可决
· 改进Applied Materials高管薪酬
· Amazon/亚马逊公司2023年股东年
· Gilead公司2023年股东会议的董事
· Gilead公司2022年股东会议的董事
· 继续改善Applied Materials高层
【企业治理-2】
· 改进The Travelers Companies/旅
· 改进Bank of America银行高管薪
· 要求Agilent采纳简单多数投票原
· 继续推动Applied Materials高层
· 2022年Amazon/亚马逊公司董事会
· 继续改善AT&T高层报酬方案的
· 2021年eBay股东会议改善高层报酬
· 改革Amazon/亚马逊公司董事会结
· 继续推动Apple/苹果公司的高层报
· Cisco/思科公司2019年股东会议的
【Shareholder Proposals】
· Shareholder Proposals V6
· 2025 stockholder proposal to B
· Proposal to Comcast 2025 meeti
· Shareholder Proposal to Junipe
· Proposal to 2025 BlackRock Sha
· Proposal to Intuitive Surgical
· Proposal to 2024 Gilead Stockh
· Charles Schwab Shareholder Pro
· Shareholder Proposal to Bank o
· TRV2024 Proposal to Improve Ex
【Cyrillic/ㄎㄧㄌㄧㄦ/斯拉夫/俄】
· Slav/ㄙㄌㄚㄨ/斯拉夫文明译注
· Ukraina/ㄨㄎㄌㄚㄧㄋㄚ/乌克兰
· 18-19世纪Россия/ㄌㄛ_ㄙ
· Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄罗
· 我与列宁的会见
· 托洛茨基:问题与主义
· “最好的安那祺主义者”(列宁语
· 喀琅施塔得悲剧的教训
· 苏联体制下的政治警察
· 忘记过去就是对历史的背叛
【日本政治、社会研究】
· 亚洲纪行-7:再访东京
· 纪念“大逆事件”(又称“幸德事
· Asian Regionalism and Japan
· 比较日美中“中产阶级”
· 日本向何处去﹖
· 日本警察当局的组织性犯罪
· 现代日本社会急剧增长的高龄犯罪
· 昭和天皇的战争责任
· 藤原彰《饿死的英灵们》读后感
· 日本战后左翼人物的命运
【安那祺主义Anarchism自由社会主】
· Guillaume/ㄍㄧㄩㄇ/吉约姆的传
· 网络空间的安那祺自由秩序
· 巴黎公社的精神-3
· 国际工人协会的精神和基本原则
· 阿根廷的安那祺-工联主义传统
· 自由之道:国际和公社的忠实门徒
· 马克思与巴枯宁冲突的症结
· 西班牙内战的安那祺主义教训
· 兰道尔对安那祺主义的思想贡献
· 国家权​力与无政府主义
【西班牙内战/历史/文明】
· Spanish/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙文明译
· 从宗教艺术透视Spanish/ㄙㄆㄟㄣ
· Spain/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙前期文明
· 西班牙内战文献
· 西班牙安那祺运动的历史经验
· 西班牙内战的安那祺主义教训
· 向加泰罗尼亚致敬(摘录)
· 西班牙内战悲剧的教训
· 西班牙内战中的安那祺主义实践
· (西班牙)卡莎维哈斯惨案
【当代中日关系】
· 亚洲纪行-3:重返日本关西
· 日本政府的信用等级
· 历史资料:请李铁映先生明断
· 钓鱼岛非主权化可解决中日争端/
· 朝日新闻2009年6月8日-日本で旅
· 《雁鸣》编辑部告读者
· 如何翻过当代中日关系史上最黑暗
· 关于钓鱼岛/尖阁诸岛的非主权方
【美日关系相关文献、资料】
· 美日物品与服务相互提供协定
· 美日安全保障协议委员会联合声明
· 驻留日本的美军地位的协议
· 美日安保条约
· “琉球国”钟原来在这里
· 美日M资金备忘录
· 1951年吉田书简(对中政策)
【文明创新/方法论】
· 中文书写系统里导入汉音元素的方
· Hangeul/韩古尔/韩文书写系统初
· 作为nation/ㄋㄟㄒㄣ语言的汉语
· Manchu/满洲文明译注的方法论基
· 亚洲纪行/Asian Mission 2023
· 以汉音元素词母创制少数民族书写
· Esperanto/ㄝㄙㄆㄜㄌㄢㄊㄛ/希
· 作为nation/ㄋㄟㄒㄣ语言的汉语
· 创制鄂温克/Эвенки[Evenki
· 藏文书写系统转写与藏文明译注初
【韦伯社会主义(译文)等】
· 目前状况下对革命的展望(韦伯)
· 社会主义的路线上的几个问题
· “共产党宣言”批判/韦伯
· 《新教伦理与资本主义精神》读后
· 3、资本主义和社会主义
· 翻译说明, 1 前言, 2 民主主义
【全球化/社会运动】
· 世界水论坛推行水的商业化和私有
· 参与硅谷人权会议的成果
· 参加硅谷人权会议后记
· 国际经济学的政治条件
· 从天安门到热诺亚
· 金融市场全球化的政治条件
· 足球比赛的政治经济学
【美日同盟及其与中国的互动】
· 在IBM股东大会上对安倍访美发出
· 所谓“吉田路线”
· 全球化格局下参与国际新秩序的改
· 奥巴马-安倍联合声明的问题
· 美日关系的基础
· 安保条约的修订及其反对斗争
· 美日安保体制的“再定义”与克林
· 以股东大会推动东亚太平的新途径
· 在日美军地位协议
· 违宪的日本国家军队“自卫队”
【国家形态与社会秩序】
· 国家教育制度与民主主义
· 乌托邦的共产性格
· 国民主权的立法精神
· 近代国家存立的形态规格
· 社会秩序的宗教伦理
· 国家形态与社会秩序/前言
· 《近代诸社会形态之系统》札记
· 熊彼特论帝国主义与社会阶级
【文学与文学评论】
· 亚洲纪行-1:徐志摩纪念馆
· 从诗词中读出什么?
· 我的几个先生(巴金/民国29年版)
· 我的幼年(巴金,民国29年版)
· 克鲁泡特金的亲笔短信
· 三十年代日本文学界民族主义和国
【政治经济学】
【旧文】
· 基督教神学政治译注论V5
· 2024年改革Gilead公司董事会构架
· 改进Bank of America/ㄚㄇㄝㄌㄧ
· 改进The Travelers Companies/旅
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美洲史
· 亚洲纪行/Asian Mission 2023
· 亚洲纪行-8:Academia Sinica/中
· 改进Applied Materials高管薪酬
· Amazon/亚马逊公司2024年股东会
· Charles Schwab/嘉信公司2024年
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我与列宁的会见
   

马赫诺[1]

第二天1点钟,我再次来到克里姆林宫(插图为1918年列宁在克里姆林宫),在同一地点见到斯维尔德洛夫同志。他立即带我去见列宁。列宁很友好地欢迎我。他一只手抓住我的胳膊,用另一只手轻轻地拍拍我的肩膀,指示我坐到一个椅子上。把斯维尔德洛夫让在另一把椅子后,他对他的女秘书说,“请不要打扰我们,直到两点钟。”然后他在我对面坐下,开始提问。

他的第一个问题是:“你是什么地方来的?”然后问:“你的地方的农民如何理解‘在村庄全部政权归苏维埃’这个口号?敌人--特别是(乌克兰)中央拉达当局—对这个口号是什么反应地区?”最后:”你那里的农民反抗奥德侵略者吗?如果反抗,农民的反抗为什么不能转变与红军共同战斗的起义呢?你看,我们为了捍卫革命果实付出了那么大的代价。

对所有这些问题,我给了简短的答复。列宁以他的特殊方式,努力提出问题让我逐点回应。例如,列宁重复3次问我:“你的地方的农民如何理解‘在村庄全部政权归苏维埃’这个口号?”他我的答复感到惊讶。 

“农民以自己的方式在理解这个口号。根据他们的解释,一切权力,在所有生活领域,必须与劳动人民的意识与意愿相同。农民明白工人和农民的苏维埃,无论在乡村、县城和地区,只是革命组织和人民的经济自我管理工作的手段来反对资产阶级及其走狗右翼社会党和他们的联合政府。

列宁问:“你认为这样解释我们的口号对吗?”  

我回答“对”。 

“那么,你的地区的农民被安那祺主义感染了!”

“这有什么不好?” 

“这不是我的意思。相反,我们很高兴,因为这将意味着共产主义战胜资本主义。” 列宁回答道:“但我怀疑这种现象是自发的,它是安那祺主义宣传的结果,但不会持久。我更倾向于相信这个革命热情,在有机会生出一个组织之前,就被得势的反革命的力量破灭,已经消失了。 

我对列宁指出:一个政治领导人不悲观或怀疑。 

“因此,根据你的意见,”斯维尔德洛夫打断道,“我们应鼓励在广大农民群众中存在的安那祺主义倾向?”

我回答:“哦,你们的党不会鼓励他们的。”

列宁抓住机会了:“为什么我们要鼓励他们?分裂无产阶级的革命力量、为反革命铺平道路最终摧毁自己和无产阶级吗?

我无法克制自己,变得非常难过。我列宁指出:安那祺主义和安那祺主义者与反革命毫无共同之处我们没有导引无产阶级朝那个分裂的方向。 

“这真是我说的?”列宁问我,然后说:“我想说的是:安那祺主义者缺乏大众组织,无能组织无产阶级和贫苦农民。因此,他们没有高升到任何地位,在最广泛的意义上,来保卫我们所夺得的、极为珍贵的一切。

谈话接着转向列宁所提出的其他问题。包括如何解除从前线回来的哥萨克士兵的武装、中央拉达等乌克兰势力、德国军队、以及红军卫队在乌克兰的影响只限于铁路沿线等(译文略)。

斯维尔德洛夫有时盯着我,有时看列宁。列宁紧紧地握住手,斜着头,陷入沉思。然后,他直起身,说:“你刚才对我说的一切真令人遗憾。”

转向斯维尔德洛夫,他补充说,“通过改组红军卫队到红军,我们正沿着正确的道路,夺取无产阶级对资产阶级的胜利。

斯维尔德洛夫热情地回答道:“对,对”。 

然后,列宁问我:“你在莫斯科有什么工作打算?”

我回答说,我没有长留的打算。按照在塔甘罗格召开的党派团体会议决定我会在7月初重返乌克兰。”

列宁问“秘密地?”

“是的”。 

面对斯维尔德洛夫,列宁评论说:安那祺主义者总是充满了自我牺牲精神,他们已经准备好任何牺牲。但他们是盲目的狂热分子,他们忽略现实,只考虑遥远的未来。”这不是针对我的,他说:“你,同志,我认为,有一个现实的态度面对我们时代的问题。如果俄罗斯只要有三分之一的安那祺主义者都像你,我们共产党人将准备与他们合作,在某些条件下组织劳动者的自由机构。

在这个时刻,我觉得我产生了深厚的感情尊重列宁,尽管我刚获得的信息告诉我正是他对毁灭莫斯科的安那祺主义组织负责,而这也是在许多其他城市毁灭类似组织的信号。我的良心使我对自己感到羞愧。对列宁,我对他直截了当地说:“革命和它的成果对安那祺主义者和共产党人同样重要。我们都是真正的革命者。” 

“哦,不要这样教育我们,”列宁笑着反驳说。“我们了解那些安那祺主义者和你。他们多数没有考虑现实,或至少他们对现实很少关心。但是,现在事态非常严重。对革命者来说,不会去关心现实或不采取积极的态度与立场就很可耻了。大多数安那祺主义者只是思考和描写未来,不了解现状。这就是我们共产党人与你们的分歧。

说完这些话,列宁从他的椅子上起身,开始来回踱步。

“是的,是的,安那祺主义者们对未来有高明的见解,但在目前,他们不脚踏实地。他们的态度是可悲的,因为他们的狂热是缺乏内容,他们没有对于未来梦想的真正的联系。

斯维尔德洛夫带着恶意的微笑,转向我说:“你不能否认,弗拉基米尔·伊里奇的评论是公正的。”

列宁急忙补充:“那些安那祺主义者们认识到他们缺乏当今生活的现实观吗?为什么?他们根本不想这些问题。 

对此,我告诉列宁和斯维尔德洛夫:我是一个半文盲农民,不能以适当的方式反驳列宁关于安那祺主义者的意见。“但我必须告诉你,列宁同志,你说安那祺主义者不理解现实,说他们没有与现实的真正联系等等,基本上是错误的。安那祺-共产主义者在乌克兰(或叫‘南俄’,因为你们共产党-布尔什维克尽量避免乌克兰’这个词)已经证明他们坚定地深入现实。整个乌克兰农村反抗中央拉达的革命斗争,是在安那祺-共产主义指导下进行的,也有部分是由社会革命党人推动的(当然,他们有完全不同于安那祺-共产主义的目标)。你们布尔什维克在我们的村庄中几乎没有任何存在。在他们渗透之处,影响也很小。几乎所有的乌克兰社区和农会都是在安那祺-共产主义影响下成立的。劳动人民抵抗反革命、特别是反抗奥德入侵的武装斗争,都完全是在安那祺-共产主义者的思想和有机指导下进行的。”

“当然,把这些功劳归于我们,对于你们的党很不光彩,但这些都是事实,你不能反驳。我想,你知道得很清楚,谁是乌克兰自由革命的有效力量和战斗能力 。你们(在俄罗斯的斗争)激起他们英勇地捍卫共同的革命果实的勇气。其中,至少有一半的人战斗在安那祺主义的旗帜下 - 莫克罗索夫、马利阿·尼克佛罗瓦、特切德勒底尼亚克、加林、鲁涅夫等忠于革命的军队指挥官,还有很多人,都是安那祺-共产主义者。我也可以提起我自己所属的组织和所有其他的保卫革命的志愿兵党派团体,他们对于红军卫队是必不可少的。

“这说明你是如何的错误。列宁同志,你说我们安那祺-共产主义者没有脚踏实地,说我们对现实的态度可悲、说我们只会梦想未来。我现在对你讲的都是事实,不可质疑。我刚才所讲的这些,都与你对我们的结论相矛盾。大家都看到我们坚定地根植于现实,我们正在努力工作、搜索实现未来愿望的手段。我们实际上对这个问题非常重视。”

在这一刻,我看着斯维尔德洛夫。他脸红起来但继续微笑着。至于列宁,他摊开双手,说:“也许我错了。” 

“是的,是的,在这个问题上,列宁同志,你太刁难我们安那祺-共产主义者了。我相信,简单地说,这是因为你太不了解乌克兰的实情和我们的作用。 

“也许我能不否认这点。但无论如何,错误是不可避免的,特别是在当前形势下,” 列宁回答说。

察觉到我的情绪,他极力安抚我,像一个父亲那样。他巧妙地试图转换话题。但是,我的坏脾气(如果可以这么说的话)不容许我有兴致再进一步讨论下去,尽管我多么尊重列宁。我感到侮辱。虽然我知道在我面前的是谁,他还有许多其他问题要处理,而我还有很多需要向他学习。我的心情改变了,我的答也心不在焉。我感到一种断裂和厌恶的感觉。

列宁很难对付我的这种态度变化。他努力化解我的愤怒,转移到其他的事情上。注意到我由于他的口气变化而恢复到以前的态度,他突然问我:“你打算秘密返回乌克兰?”

“是的,”我回答道。 

“我能为你提供帮助吗?” 

“我很乐意,”我说。

转向斯维尔德洛夫,列宁问:“谁目前负责派遣我们的人到南方去?”

“卡尔片科同志或扎通斯基同志,”斯维尔德洛夫回答道。“我需要确认一下。” 

在斯维尔德洛夫打电话问谁负责向乌克兰派遣特工人员的同时,列宁试图向我表明:共产党对于安那祺主义者并非如我认为的那样敌对。

列宁说,“如果我们被迫采取有力措施赶出占据马勒亚·迪米特罗夫斯卡大楼的安那祺主义者,责任不在我们。因为他们在那里或其他地方窝藏土匪。你必须知道,他们被允许占有与马勒亚·迪米特罗夫斯卡大楼不远处的另一栋大楼,他们可以在那里自由地按他们自己的方式工作。”

“你有什么证据,”我问列宁,“证明在马勒亚·迪米特罗夫斯卡大楼的安那祺主义者包庇土匪?”

列宁回答道:“有。我们的特别委员会收集和验证过情报。否则,我们党就不会授权采取措施。”

与此同时,斯维尔德洛夫坐下来告诉我们,卡尔片科同志负责转送特工,但扎通斯基同志也很知道此事。

列宁立即叫道:“好,同志,明天下午或什么时候,去找卡尔片科同志,请他为你提供秘密进入乌克兰的帮助。他会让你跨过边界。”

“什么边界?”我问。

“你不知道最新的进展吗?俄罗斯和乌克兰之间已经设立了边界,由德国队守卫着。”列宁气愤地说。 

“然而,你不是认为乌克兰是‘南方俄罗斯'吗?”我问道。 

“同志,主观考虑一件事物是一回事,客观处理一件事物是另外一回事。”列宁反驳道。 

我没来得及作出反驳,他说:“你去告诉卡尔片科同志,说我派你去乌克兰。如果他不相信,让他打电话给我。这是他的地址。

然后,我们都站了起来,握手、交换亲切的致意,我就离开了列宁的办公室。我甚至忘记提醒斯维尔德洛夫让他的秘书我一个证明文件,使我在莫斯科苏维埃找到一间免费住处。

我很快出了克里姆林宫的大门,立即出发去找布尔采夫同志。

 

[赵京译,2010年1月30日]



[1] 译自马赫诺的自传http://www.nestormakhno.info/english/krem/visit.htm。时间在1918年6月布尔什维克与德国签订退出战争的布列斯特和约条约(3月3日)后。在会见列宁的前一天,马赫诺访问克里姆林宫,见到布哈林等人,与斯维尔德洛夫(当时的俄共书记,列宁最信任的助手,不久染上流感去世,由斯大林接任)进行了交谈,并约好第二天来见列宁。这次见面可以看出老练的列宁对年轻的农民安那祺主义战士在布尔什维克无能为力的乌克兰地区的利用。据Victor Serge在自传(Memoirs of a Revolutionary, trans. Peter Sedgwick, University of Iowa Press, 2002. p.119)中回忆,当时,共产国际的第二次会议召开,列宁与荷兰的Benjamin Markovich Aleynnikov谈判,同意与安那祺主义者合作,承认安那祺主义者在乌克兰自治。托洛茨基后来(1938年)也证实这一点。另外,马赫诺在“布尔什维克如何欺骗”How the Bolsheviks Lie(发表在 Dyelo Truda, March 1927, No. 22, p.12. 见Nestor Makhno, The Sturggle Against the State and Other Essays, edited by Alexandre Skirda, AK Press, 1996. p.100.)中,后悔在1917年十月革命中发挥巨大影响的波罗的海舰队的安那祺主义水手、也是克朗斯塔特代表的Anatoly Zhelezniakov在1918年1月9日解散立宪会议时,被布尔什维克欺骗,没有同时把列宁的“苏维埃人民委员会”也解散掉。


 
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