文化大革命促进中华民族智慧的增长

渡痴禅师

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下面就着重来谈谈为什么文化大革命促进了中华民族智慧的增长。主要有以下几点：

一、文革破除并重建劳动人民的身份认同——突破思想的边界

身份认同是一种潜意识的存在，平时我们并不会总是想着“我是谁”这个问题，但我们平时的一切思考和言行，无不是基于自我的身份认同的。而每当我们的身份认同出现偏差的时候，各种困惑也就随之而来了。这里先摘录一段鲁迅《故乡》里面的文字：

【我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“阿！闰土哥，——你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

　　“老爷！……”

　　我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。】

这一段描写就是“身份认同”感的一次挣扎，闰土脸上露出“欢喜”神情的那一刹那他是“闰土哥”，他面对的是儿时玩伴“讯哥儿”；而当他面露“凄凉”的时候， 他的身份已经从二十几年前回到了现实，他是一个生活困顿的农民，他面对的是大城市回来的“老爷”。鲁迅并没有将那“一层可悲的厚障壁”的明写出来，那层厚壁障其实就叫“阶级”，当然这个概念因为政治意义太明显而被很多年轻人拒绝，但“高富帅”、“矮矬穷”、“富二代”、“穷二代”、“土豪”、“屌丝”这些 称谓可是年轻人们自己发明的。壁垒无处不在，承认或者不承认，它们都在，至于是叫“壁障”或者“阶层”或者其他什么概念，那反而是无所谓的。反正它在，而 我们时时刻刻都受着它的束缚，想要摆脱它，就得付出代价。

那么，如果我们将这段文字再往后拉二十几年，将故事放在农村土改之后的环境之下，“闰土”和“迅哥儿”的见面将会是怎样呢？这里来个狗尾续貂，将上面那段话改写几句：

【我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“阿！闰土哥，——你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他先站住了一下，脸上现出惊喜的笑容。然后跨前一步，拉着我的手，爽朗的说：

 “迅哥儿，真的是你回来啦？家乡还住得习惯吧？回来就好，现在家里分了地种了西瓜，明天就要回去收瓜，不然明天一起去我家尝尝新鲜西瓜？明年打算再种.....”

　　他的手粗糙而有力，拉着我一直不放，一边说着他现在的境况和他将来的计划，满心的欢喜满心的期望，突然觉得有些羡慕他。】

　 　后面这一段文字的闰土是自信的闰土，是一个在自我意识中与“迅哥儿”平等的闰土，如同少年闰土一样，在他心里没有什么壁垒。心里面任何壁垒都是对自由思 维的限制，而每一种身份认同都会有各自特有的壁垒。“老爷”有“老爷”的壁垒，奴才有奴才的壁垒，只是奴才心里面预设的壁垒会比老爷们多得多。所以，当一个人内心的身份认同被重置之后，他就有可能会突破很多心理上面的“壁垒”，特别是从壁垒多的身份转换为壁垒少的身份，这种变化会更明显。

二、劳动人民的主人翁地位——极大的释放了老百姓对客观世界的热情

前文说了，一个人的接收信息的能力，最基本的限制来源于身份认同感，也就是“我是谁”会决定一个人接受信息的类别和范围。其次就是感官的“灵敏度”和“频宽”，其中灵敏度取决于专注度，而“频宽”则与主体对客观环境的热情有关，而“热情”这个东西往往只存在于自信的人心里，而自信不是飞来的，自主的人才会自信，对于一个什么都被别人决定的人来说，说“自信”还不如说是自欺。所以，能当家做主往往是热情的基础。用一个生活中常见的例子来说明这个问题吧，比如一个人去住宾馆，他或者她通常是注意不到房间的格局缺陷的，也不会想到怎么布置或者收拾房间的；但如果他或她买了新房子，自己的房子自己要住进去，那么怎么装修怎么布置，于主人而言就是一个大问题了，于是他们眼中房子的各种信息都会凸显出来——这里少了一张台，那里多了一个洞，窗外需要养两盆花，房间需要放屏风.....，主人通常是热情的，而客人则客随主便。在那几十年里，绝大多数普通劳动者都会有我们是国家的主人的意识，正是这种意识促使中国人民对改 造客观世界保持了极大的热情，而这种热情体现在智商上面就是当时国民获取信息的能力很强。　　

三、文革中的大鸣大放大字报大批判——锻炼了劳动人民的思辨能力和表达能力

　 　关于中国人民的思辨能力和表达能力，在文化大革命那几年老百姓也得到了极大的提高。当年大字报其实起到了全民扫盲运动的效果，很多人通过大字报识文断 字。而那时候的大批判练就不不少人的思维能力，学哲学用哲学是那时候通常的社会现象，而学哲学正是一个人思辨能力提高的捷径。前两年坐出租车时，遇到一个 下岗工人，很惊诧他判断问题分析问题的能力，也很佩服他滔滔不绝口才和逻辑清晰的表达，当时真的很感慨高手在民间。一打听才知道他当年造反派的经历。所 以，文革促进了中国社会思辨能力和表达能力的提高。这点应该没有什么疑义。

四、公有制环境——让知识产权没有意义，全民“开源”运动加速科技创新

　 　前文提到法布施，说法布施会得无量智慧，就是让别人明白，自己也会变得更加明白。另外提到当前IT世界里面的“开源”趋势。这在文革其实根本就不值得大惊小怪，因为所有的人都将这当成理所当然。不得不承认中国人的知识产权意识不浓厚，部分原因其实和当年公有制体制下没有知识产权这个概念有关。那时候只要 兄弟单位需要，不光会送图纸过去，甚至还会送专家过去，全国一盘棋，除非保密需要，新的知识会在整个产业体系里面自由传播，这种全方位开源的知识管理体 系，怎么不能导致技术更新的大跃进？如果一直坚持这种完全开源无私相助的科技管理措施，那么中国现在的原创性科技成果也许会多得多。

　　总之，在那个年代，中华民族经历了一场智慧高速增长的时期。百年之后，再回望那个年代，我们一定会以之为自豪。