啟華藏心眼之緣起

孩提時，吾已知有生必有死，三界眾生無一能免者。欲脫生死之苦，吾惟是學佛。初入三學，知心識苦樂之異障，究生從何來死從何去？匆匆人生，無非悲歡離合，窮通得失，生老病死矣！欲窮之究竟，吾於誓盡未來至而學佛。正報依報，森羅萬象，緣起何期分合？欲窮盡究竟，吾於誓窮盡未來至而研藏。娑婆而名堪忍，世界由來缺陷。諸相終是無常，山河大地，無非幻相，成敗得失，終如一夢。起心動念，無不是罪，人生苦海，出路何處?嗟乎！一切含靈乃至諸佛出現於世，究前之無始，後之無終，剎那何異於塵劫乎？欲拔身心之痛苦，超五濁之輪迴，濟迷茫於正覺，得彼岸之同登，吾如是苦煎窮究吾佛三昧九載有餘，始悟欲明吾之所以然者，舍佛法何以與明矣？

蒙吾佛之不棄，吾凡七歲得授沙彌八戒，十二歲入山剃度，乃依止駐錫武夷之四果聖人上德下真尊者門下，十九時正月初一，師付吾衣法，勅吾兩年後還俗入世摧邪顯正，續佛心宗。辭師之日，師囑語曰：“汝下山之時，吾之道場亦將隨之隱化。若非汝臨之，則此化城無復再現也。汝當奉衣缽至嵩山少林，兼挑永化堂法裔，汝即為佛教直系八十八世，禪宗六十一世，子孫僧系永化堂二十代傳承也！汝此行艱辛曲折，受盡冤辱，九死一生，始能昭隆佛種，連五教於中華，護國土於一統。事之艱辛，汝必無畏。假有一日，汝遭至親至信者構陷加害，污衊中傷，遭汝為之窮盡血骨匡護者凌辱迫殺，嘗盡世道險惡，人言可畏，人性卑劣，乃至舉國視汝為邪為魔，甚或僅存一人之佛教時，汝必傷情，或欲以舍報而解脫，若此境現時，汝當何處？”，吾隨之對應師曰：“世間最大事莫過於生死，而萬般生死抵不上一覺悟，吾當以覺照勘破毀譽生死也！” 師破顏一笑，三十年前吾下山雜記有載此語，未知此本今落何處？

吾當其時，以為吾師為策勵吾而為之警吾而已，豈知三十年後之今時，雖入世後竭盡諸緣報四重恩，濟三途苦，普濟眾生無數，卻二度系獄，且今時欲以邪教懲之。至此方驗吾師預之不假，而吾卻應不由衷矣！尤臨今難，方驗吾身執雖破，而情執尤甚也。每思情系身心則萬般煎熬，致吾舍報之心之行皆有之。第一次欲舍報時，覺常和尚搶先入寂，致吾囑付無人，二次欲舍報時，為諭詳所泣留，是此因緣，於今付心眼於世，予後學有緣依徑而證，有所獲益，得續佛慧命，以此“觀心簡要”、“念佛簡要”、“佛法簡要”、“佛法持證顯發果地階次簡述”、“華藏玄門心法”等供養法界眾生，祈望末法行者，念佛法傳承之艱辛，發猛利心志，精證行持，得證菩提，莊嚴國土，利樂有情，庶不至於虛度一生矣！

毗嚧行武於二次法難時

  頂禮供養法界眾生