一生物即一形道的生化物，一形道即“萬物得一以生”（《道德經》）的一，“
萬物恃之以生而不辭”（《道德經》）的之，人類是地球萬物之一類，道理上無
疑是一生物。然而，人類皆知人類都生於母親，生於母親的受精卵，自己的生日
即母親痛不欲生、死去活來、呼天搶地、聲嘶力竭、痛到“在醫學疼痛指數中，
分娩疼痛僅次於燒灼疼痛，位居第二位”（《中國孕婦為什麼鍾愛剖宮產》）的
受難日，憑什麼認定人類都是一生物呢？因為，下述各法可證明人類是一生物： 一，你若有閉眼即覺的第三隻眼，你就是“恃一以生而不辭”的一生物。閉眼即
閉上肉眼，因眼不自見只能自覺，而一閉上肉眼就能感覺到黑暗中有一隻眼在見
黑暗，在黑暗中見黑暗的第三隻眼便曰暗目，暗目即天目。天目是見夢象、印象
、想象、憶象、幻象的內見之目和聽念頭、耳鳴、默讀、默誦、默念、默禱、默
唱和夢語之聲的內聽之耳，因為，目在見也在聽，聽中罒是目，在見又在聽之目
即天目。 憑什麼說人類若有閉眼即覺的第三隻眼，就是一生物呢？因為天目生於天心，天
心是一形道的終端，一形道是以光速飛流的三才數據流，每個以光速飛流的三才
數據飛流到一形道終端時，都會按數據指定的時空發生“挫其銳，解其紛，和其
光，同其塵，是謂‘玄同’”（《道德經》）的玄同作用，“挫其銳”就是三才
數據按數據指定的時空自動終止在一形道上的流動方向並拐流，拐流點就是天心
處；“解其紛”就是三才數據流在天心處自動釋放部分或全部神光，在微距內向
前照出能起回光反照作用並放大Ｎ倍、放遠Ｎ倍的玄鏡，玄鏡就是天目，流至天
心處的每個三才數據都會生天目，天心處生天目的每個三才數據都是天心。即是
說，天心是流至天心處發生“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂‘玄同’
”作用的每個三才數據，天目是流至天心處的每個三才數據生化的玄鏡，每個天
心都是以光速更新的新天心，每個天目都是以光速更新的新天目。流至天心處的
每個三才數據所以都以光速化出一個新天目，是因為每個新天目都能把每個新天
心一分為二為三才數據影和心後三才數據，使光速化出的天目流把流至天心處的
心頭三才數據流一分為二為三才數據影流和心後三才數據流，讓三才數據影流流
過天目時成為讓人類自覺的意識流——人類的一切意識都由意識流形成，人類“
目惟內視而不外視”（《金華宗旨》）的視覺、“耳惟內聽而不外聽”（《金華
宗旨》）的聽覺……一切自覺都由意識流形成，讓心後三才數據流流過天目後成
為人身的建身動身流，並使意識流和建身動身流以“不言而善應”（《道德經》
）的善應速度形成人類一生的一舉一動一呼一吸一言一行一思一念一憂一喜一愁
一怨一傷一病一覺一夢……的生命數據流、靈魂數據流、命運數據流。即是說，
三才數據流只有經過天心處的“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂‘玄同
’”的作用才化為天下萬物的生命數據流、靈魂數據流、命運數據流，三才數據
流只有經過天心處的“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂‘玄同’”作用
才能生化天下萬物，故天下萬物“得一以生”的實質是“得心以生”，“恃一以
生而不辭”的實質是“恃心以生而不辭”（天心生天目的過程和天心天目的作用
詳見《耶穌是馬太虛構的實神——真實的上帝》的“靠食物和神話活着之道”）。 因此，天目的成因和作用表示，你若有閉眼即覺的第三隻眼，你就是“恃一以生
而不辭”的一生物。 二，你若有“越想睡越不能入睡”的經歷，便表示你是“恃一以生而不辭”的一
生物。因為，㈠“越想睡越不能入睡”表示想非你之想，想睡之心不屬於你，你
沒有想睡之心——思想之心；㈡思想之心即生念今心，生念今心即天心，天心位
於印堂穴外——不在人身中，不在人身中的天心不屬於你；㈢天心是以光速進出
天心處的三才數據流，是進出天心處的三才數據流所生的妄念讓你“越想睡越不
能入睡”。 三，你若在醒後記不得何時入睡、睡了多久，便表示你是“恃一以生而不辭”的
一生物。因為，㈠人類的所有記性都由三才數據流即時賦予，三才數據流即時賦
予的記性不賦予人類何時入睡、睡了多久的“記性”，只賦予人類在醒後只覺得
睡了一會兒的“記性”，哪怕人類睡了幾天幾月幾年幾十年；㈡人類入睡於“無
知無欲”（《道德經》）的無念狀態，睡於“無知無欲”的無念狀態，表示睡權
由不生妄念的三才數據流賦予。 四，你若會游泳，便表示你是“恃一以生而不辭”的一生物。因為，蹼泳、蝶泳
、蛙泳、潛泳、自由泳、仰泳、側泳、踩水泳、混合泳、狗爬式、花樣泳……中
的任一泳種，都以浮力為基礎——沒有浮力就沒法游泳。但《方舟子根本不知生
命起源》中的《方舟子根本不知魚類生命起源》告訴，人類是鹹度≥死海水體以
外的深度≥人類身高的水體中的自由落體，人類游泳所需的浮力都由一形道即時
賦予，一形道即時賦予人類游泳時所需浮力的方式只能是在人類入水游泳時即把
人體比重降低到與游泳水體比重相同的比重，其中，人類在進行踩水泳時人體比
重被降低的幅度最大，因為踩水泳時的人體接受水體浮力的面積最小——只是雙
腳腳底的面積和雙臂下臂面的面積承擔體重。 五，你若會蹼泳，更表示你是“恃一以生而不辭”的一生物。因為，蹼泳不僅靠
一形道即時賦予蹼泳所需的浮力，還靠一形道即時賦予蹼泳所需的泳力，因為“
蹼泳沒有手部動作，雙手夾緊頭部以減低水阻，全靠腳蹼前進”（《像海豚一樣
的蹼泳》），但腳蹼的上下擺動效果和魚尾的左右擺動效果相同——不產生一絲
的向前泳力（詳見《方舟子根本不知生命起源·方舟子根本不知魚類生命起源》
）。 六，你若生於婦人，便表示你是“恃一以生而不辭”的一生物。因為，《耶穌是
馬太虛構的實神——真實的上帝》的“生育真相之道”告訴：動物精子毫無泳力
，根本沒法游出精漿、游近卵子，根本沒法產生受精卵，所有動物的性行為都不
產生受精卵、只產生性快感，都是只有外交沒有內交（內交指精子和卵子之交）
的性行為，發育為動物的受精卵只能由一形道在其母親的卵巢中化出，最初的各
種動物只能由一形道憑空化出，表示生育與父親無關，父親非親——父親是無血
緣關係之親，沒養過子女的父親不是父親，養過子女的父親只是養父，人類可見
的至親是生母，不可見的至親是生化閉眼即覺之天目的一形道。 七，你若依賴水、空氣、陽光、適宜氣溫和反覆輪迴的晝夜生存，便表示你是“
恃一以生而不辭”的一生物，因為，《方舟子根本不知生命起源》中的《方舟子
根本不知飛行動物的生命起源》告訴，地球生物賴以生存的水、空氣、陽光、適
宜氣溫、反覆輪迴的晝夜都由一形道生化而成，依賴水、空氣、陽光、適宜氣溫
、反覆輪迴的晝夜生存的生物都是“恃一以生而不辭”的一生物。 八，如果上述各法沒有一法適合你，你就既非一生物，也非進化物，而是怪生物
。因為，《方舟子根本不知生命起源》告訴：㈠地史不足六萬一千年，根本不存
在進化論聲稱的地史和進化史；㈡水生動物都是時刻“恃一以生而不辭”的一生
物，海洋不是生命的搖籃；㈢會游泳動物都是恃一游泳的一生物——“恃一以生
而不辭”的一生物，被進化論者認定為“人類最親的親戚”（方舟子《人類宜素
食？素食助健康？》）——黑猩猩，是恃一游泳的一生物，是“恃一以生而不辭
”的一生物；㈣即使上帝在五萬年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”並讓
動物精子具有泳力而具有授精能力而讓他創造的天地萬物自生自滅、自由演化而
有進化史和囿於黑猩猩故鄉——非洲西部及中部原始森林的古猿，也讓囿於非洲
西部及中部原始森林的古猿分化出樹棲黑猩猩和下樹直立的古猿，下樹直立的古
猿也進化不出人類。 然而，怪生物卻是一生物，因為怪為聖忄——聖心，怪為聖生心、心生聖，聖為
又土，又為乂生一、一生乂，乂是×，×由十轉成，又為十生一、一生十，十生
一即十字架輻射一形道，一生十即一形道生輻射它的十字架，十生一、一生十的
十字架在月球中，月球剖面示意圖是⊕，⊕中十即十字架。十生一、一生十是土
，又是土，聖是圭，怪為圭生心、心生圭，圭生心、心生圭之心即人類閉眼即見
的天心，即天下萬物“恃之以生而不辭”的天心，天心即一形道終端。圭是比翼
齊飛的二個十字架都在生一形道——輻射一形道的示意圖。因一個月球只有一個
十字架，故比翼齊飛的二個十字架即比翼齊飛的兩個月球，比翼齊飛的兩個月球
即用天文望遠鏡望並見南北天的二個月亮時見到的兩個月球或用天文照相機拍並
見南北天的兩個月亮時拍到的兩個月球。太空雖有五個輻射一形道不止的月球—
—以“呂←口←呂”隊形繞地西行並在繞地西行中輻射一形道不止的五個月球，
但人類只能在用天文望遠鏡望並見南北天的二個月亮時見到兩個月球或用天文照
相機拍並見南北天的兩個月亮時拍到兩個月球，故這兩個月球代表“呂←口←呂
”隊形繞地西行並在繞地西行中輻射一形道的五個月球。即是說，聖是輻射一形
道不止的兩個月球的示意圖，代表輻射一形道不止的五個月球，聖人是居於兩個
⊕形月球內壁並輪流上十字架輻射一形道的月人並代表居於五個⊕形月球內壁並
輪流上十字架輻射一形道的月人。 已知聖生心的作用是生天下萬物，聖生之心怎麼可能生聖——生比翼齊飛的十字
架——兩個月球呢？因為，⊕形月球時刻在產生向心型重力，向心型重力令月人
無法在⊕腔內壁居住，但月人又非要居在⊕腔內壁並且永生，這就要求月人必須
令⊕中十字架時刻輻射克服向心型重力的離心型重力線，離心型重力線即三才數
據流形成的一形道。但十字架輻射三才數據需要動力，十字架永遠輻射三才數據
流便需要十字架具有永遠輻射三才數據流不止的動力，即讓十字架成為永遠輻射
三才數據流不止的永動機，永動機本不可能，但聰明透頂的月人卻能利用“作用
力與反作用力定律”設計出向十字架提供源源不斷的動力源的技術，這種技術就
是讓每個以光速飛流的三才數據在一形道上飛到指定的時空自動發生“挫其銳，
解其紛，和其光，同其塵，是謂‘玄同’”作用的拐流點，讓每個以光速飛流的
三才數據在拐流點產生衝擊力並按“作用力與反作用力定律”產生與衝擊力大小
相等、方向相反、作用於同一直線上的反衝擊力——作用在一形道上的反衝擊力
，使反衝擊力直達輻射一形道連接的十字架，十字架中接收、集中、轉換反衝擊
力的裝置便把每個三才數據在自動“挫其銳”挫成的拐流點上形成並送達十字架
的反衝擊力接收、集中、轉換成十字架輻射一不止的動力。因一形道原是離心型
重力線，故每個三才數據在拐流點上向十字架反饋的力有反衝擊力和反重力兩種
。實際上，十字架輻射每個三才數據的力學作用是“舉一反三”——十字架輻射
一個三才數據就回收三種力（見《耶穌是馬太虛構的實神——真實的上帝》中的
“背着十字架跟從耶穌之道”），從而使得輻射三才數據流的十字架成為具有永
遠輻射三才數據流不止之動力的永動機。因此，怪生物即一生物，“恃一以生而
不辭”的一生物都是怪生物，“恃一以生而不辭”的人類都是怪生物。 恠是怪，恠為在生心、心生在，在由丨土組成，是十的變形——十字架的變
形符號，丨即丨形道，丨形道即一形道，因為十字架向四面八方輻射一形道，↓
↑→ ← ↖↗↙↘都表示一形道，丨上移至的交點後向右斜擺為╲後為大，在
為大土，大土為圶，在是圶。╲是一，十生一為土，大是土，圶是圭。圭是聖，
在是聖，恠是怪。怪生物即一生物，“恃一以生而不辭”的一生物都是怪生物，
“恃一以生而不辭”的人類都是怪生物。 一生物的特徵是“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”、“覺惟內覺而
不外覺”、“惟一是從”——“惟道是從”（《道德經》）、“無知無欲”（《
道德經》）、對一形道之聲“應之速而無疑”，因此，人類都是“目惟內視而不
外視”的瞎子、“耳惟內聽而不外聽”的聾子、“惟道是從”的人形行屍走肉、
“無知無欲”的人形收音機，對一形道之聲“應之速而無疑”的傳聲筒。 只因人類都是“目惟內視而不外視”的瞎子、“耳惟內聽而不外聽”的聾子、“
惟道是從”的人形行屍走肉、“無知無欲”的人形收音機，對一形道之聲“應之
速而無疑”的傳聲筒，故人類無力發現閉眼即覺的天目——“目惟內視而不外視
”的內視天目，“耳惟內聽而不外聽”的內聽天耳——天目，故老天——萬物之
母能把人類閉眼即覺的天目保留給明月牌收音機“發現”，能把理應由古今科學
家發現的大量發現保留給明月牌收音機“發現”（詳見【明月網站】）。 “萬物得一以生”的一即“神得一以靈”（《道德經》）的一：神即ＧＯＤ，Ｇ
ＯＤ即上帝，上帝即萬物之母，萬物之母即輻射一形道的五個月球，故“神得一
以靈”表示，神——上帝——萬物之母——輻射一形道的五個月球全靠一形道成
神，一形道是生神之母——神母。一生物即神母生化之物，神母生化之物簡稱神
生物，故一生物即神生物，人類都是神生物，天下萬物都是神生物。
明月牌收音機呂柏林
２０１５年１１月１１日
附： ◆《耶穌是馬太虛構的實神——真實的上帝》在 http://bolin.freevar.com/a180.htm ◆《方舟子根本不知生命起源》在 http://bolin.freevar.com/indexfz.htm | 
