思羽新作浅谈中国人的尊严和面子是篇好文。引发人们对中西文化从骨子里进行比较分析思考。

俺觉得，在现代欧美西方人的概念里，尊严从根本上是思羽这里理解解释的意义。即人的尊严，是天赋的，不可剥夺的，人人平等的。

人的基本尊严，也就是人格的基本尊严，也就是人权的最核心理念，是集合与个体的人的最本质的共有特征，是与生俱来不容剥夺，并应该受到全社会一切人彼此互相最基本尊重的，每一个人都具备的作为人的最基本要素。这个意义上的人的基本尊严与权利，比生命本身还本质还重要。因为动物植物也有生命，但是尊严，是人特有的。

人可以有不同的手段与态度对待动植物，但是人不能要求动物平等对等对待人。人可以猎杀鲨鱼并吃鲨鱼。人也可以饲养鲨鱼供观赏研究甚至食用。饲养白琼鲨的人被它吃了，人可以把它宰杀甚至吃掉。文明人类也不会去给这条鲨鱼割喉公审报复惩罚，更不会去对其鞭打活剥皮活活开膛剖肚来泄愤。人的基本尊严是全体人类的集中抽象，也是每一个个体的人的具体体现。同时也在人类互相的相处对待甚至对待其他动物生命的态度方式上反映出来。如果践踏剥夺任何一个个体的人的基本的人的尊严，也就从整体上否定践踏剥夺了人类有别于其他动物生物的最本质属性与特性，这些践踏剥夺任何一个个体群体的人的基本人类尊严的人，也就不具备至少是现代文明人类的本质特征特性。也就可以说，这个群体整体的人类社会，从本质上没有脱离动物界的野蛮愚昧和兽性。

这样的中国文字，看起来不荒唐也有点玄乎。请允许俺再举例说明。

哪怕是举世公认的十恶不赦的人类公敌，比如希特勒，墨索里尼，从建立在对人的基本尊严认知与尊重的现代文明人类智慧良知上看，也不能否认他们是人。如果他们被捕，在理想的可能条件下，也要对他们予以最基本的人道待遇，没必要把他们剥光衣服赤裸裸用马在地上拖着游街示众，也要对其进行法律的正当程序的正义审判，直到宣判死刑处决——可以永久彻底剥夺他们的一切社会权利乃至生命权，但是他们作为十恶不赦的罪人，还是人，他们最基本的人的尊严权利不容也不可剥夺。最起码，在任何历史记载上，他们还是作为一个个人物名字提到记载。你可以评价甚至咒骂他们是猪狗不如的人，但是还是落在一个“人”字上。墨索里尼被捕后，被游击队判处死刑并将尸体倒吊在罗马广场，这并非后来意大利人乃至整个人类文明世界对待任何这样的人类公敌的仿效范例。这就是文明人类对基本人权与人的尊严的基本认识进步。墨索里尼的后代，如今是意大利的公民。没人说，因为墨索里尼是历史上十恶不赦的罪人，是不耻于人类的狗屎堆，因此他的儿女后代不是人。

墨索里尼被处死，是罪有应得。但是他的尸体被倒吊在罗马广场示众，反映出来的除了民众对墨索里尼和法西斯的憎恨，也反映出了当时的意大利民众整体对人权与人的基本尊严的认识水平——低于50多年后处决齐奥赛斯库的罗马尼亚人。齐奥赛斯库被处决，也是罪有应得。但是甚至连当时的罗马尼亚人也意识到，那样的处决方式，并非现代文明法治民主自由社会的规范。因此当局在处决齐奥赛斯库夫妇之后，立即宣布全国废止死刑——除了消除社会恐怖后果，更重要的是在处决这一对独裁暴政夫妇之后，开启建立文明法治社会，尊重与保障人的基本尊严与基本人权。

无论是处决齐奥赛斯库的罗马尼亚人还是倒吊墨索里尼的意大利人，都比对仇敌有食肉寝皮茹毛饮血掘墓鞭尸传统习惯的社会强，也比堂皇正大“依法”割喉公审再枪决罪犯的社会强，比要让一大群教授学者科学家到走资派唱“牛鬼蛇神嚎歌”游街示众的社会与国度强。甚至比为那位被割喉枪毙以及遭受各种凌辱侮辱的牛鬼蛇神平反的社会强：因为那个平反人家的社会，不是认为这种非人道的摧毁侮辱践踏人的基本尊严的做法本身有什么错，错只是错在被割喉的是个真正的共产党员，唱牛鬼蛇神嚎歌的是有用处的知识分子。如果被割喉处决的是真正的反革命，是证据确凿的台湾国民党特务甚至强奸杀人贩毒犯，如果被迫唱嚎歌的是真正的牛鬼蛇神，就是他们活该，就是革命正义下的正当甚至标准程序，就是“人民群众的正义要求”，甚至就是社会主义国家的法制。对敌人的仁慈，就是对人民的残忍（好像是雷锋叔叔语录吧）。因此，对敌人的残忍无所不用其极，就是体现对人民的无微不至的关怀爱护保护。这样的社会，高调强调“人民”，鲜明划分“人民”与“敌人”，实际上否认任何一个人做为人的存在，因为其彻底否定践踏剥夺人的基本尊严，从国家主席到掏粪工。

刘少奇被整的越惨，被折磨的越惨，死的越惨，就越证明毛泽东是光荣正确的伟人，就越证明毛泽东时代与国度是世界文明最开化最高级的国度吗？平反张志新，越强调她是被冤枉冤杀的真正的共产党人，就越证明整个的共产党变得人道文明进步了吗？在俺看来，只有共产党宣布，查明张志新确实是一个台湾派遣潜伏的国民党特务， 但是共产党用这种酷刑折磨公开残杀了她，共产党向台湾以及整个世界道歉，这才开启了人性。文明世界才能真正开启与共产党文明对话。在此之前，文明世界保持与共产党对话沟通，只是努力与一个原始野蛮部落保持联系，防止其退化或者进化到高智力狼群主宰的社会而已。

俺曾经有过一个比喻：一条狼吃掉村民的孩子。原始社会或者保持原始心态状态的村民们抓到这条狼，可能无法控制愤怒，无以表达对狼的仇恨，可能会把这条狼抓来后用各种方式活活折磨，而又不让它死掉，甚至每人一刀一口去撕咬吞吃这条活狼，最后还要把狼头割下来挂在村口，去警告其他的狼，或者宣示他们对狼永远的无法平息的憎恨报复，或者纪念他们抓住了恶狼的胜利。这从根本上显示的是，这个村子的村民的整体原始愚昧野蛮状态。假如他们只这样对待吃了他们孩子的狼，现代人对他们还应当理解，甚至可以容忍尊重他们保持这样的原始习俗。

但是这个村子如果把自己一个村民抓住，比如说这个村民强奸了女人，或者冒犯了酋长，也用这样对待狼的方式对付处理这个人，这个村庄就不只是愚昧野蛮了，而是和狼群社会本质上差别不大，因为他们整体上并不承认接受自己与狼群社会的差别，因为他们把自己的同胞同类和野狼恶狼一样对待，甚至根本不意识到，那样对待恶狼，表明实际上他们和野狼同类，只是智力水平高一点，群体力量偶尔强大一点，可是几乎完全不具备现代人类的智慧灵性和文明。如果野狼智力水平和人一样高，甚至超过人，人类才真正要恐惧。这个村子如果处在一个现代文明国家的管辖下，就不能听之任之。即使无法让警察进这个村子进行干预，外边的人喧哗呵斥，发动舆论压力，叫他们停止这种动物性质的兽性暴行，总可以吧？

如何喊叫呢？就是告诉他们，并设法让他们知晓，何谓人的基本尊严。首先要让他们的酋长认识到，自己与子民，是和狼不一样的人，属于人类，不是类人猿，更不是狼群。而人区别于其他动物界的最基本标志，至少是现代文明人同野蛮愚昧原始人的区别，是进化到具有认识人的基本尊严的智慧能力，并接受承认，人人有着与生俱来不可剥夺的基本尊严。践踏剥夺他人基本尊严的人，是把自己与类人猿甚至野狼并列。

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