电子报116期精彩内容简介
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涅槃（连载十八）
本期内容：平实导师接著开示十因缘观之修学理论。十因缘法的观行，要先作逆观，从现象界的老病死一直向上推究，从各个因缘法的差别中去探究它的根源，探究到名色是从何而来？最后齐识而还，不能过彼，这个识—第八识如来藏—也就是三界一切法的根源。然后依此第八识为基础，再去作十因缘法的顺观；如此一而再、再而三的加以验证，才能够成就十因缘法还灭门的现观。并举出龙树菩萨《中论》的诸法不自生，不他生，不共生，不无因生，来证明「名、色」要有根本因——第八识藉业缘及父母的精、卵等色法来作助缘，如是因与缘具足时才能出生名色自我；当然同样也要有因与缘，才能使我们修道可以灭尽自我而不会成为断灭空。接著又解说十二因缘观之修习理论。说明十二因缘法观行的条件，就是先要有十因缘法的观行，确定要有第八识才能够出生名色为前提，如是所观行的无馀涅槃境界才不会是断灭空，也才能成就解脱道初果乃至阿罗汉与辟支佛果的实证。文中并将十二因缘法的内涵，及其相互间的缘起差别，还有内六处与外六处的差别、内相分六尘与外相分六尘的差别等等，一一详细的解说，内容胜妙，详见本期连载。
般若中观（连载十八）
本期内容：前期正光老师已详细说明，禅宗所悟的心就是本来自性清淨涅槃！本期再援引《央掘魔罗经》、《佛说不增不减经》等至教量的开示，来阐述禅宗祖师所悟的心就是如来藏、阿赖耶识。并驳斥那些愚痴无智之人，主张「中国所传的是野狐禅」、「明心见性没有次第可言，完全是师徒彼此自由心证」等外道乃至佛门外道毁谤三宝之谬论；作此谬论者，远比 世尊于《大乘方广总持经》中所开示，自己于过去无量劫前，曾因毁谤淨命比丘（阿弥陀佛之前身），而遭受超过一百三十个大劫之不可爱异熟果报的罪业更加严重！以此劝诫大众用为殷鑑，莫做毁谤三宝乃至谤菩萨藏之言论。正光老师接续破斥主张「 宗门不该以教门的次第、阶位名相来搭配」的谬论者，并详细说明宗门与教门非一非异的道理与关联。学人仔细阅读并如理思惟本文之内容，可对禅宗所悟之心有更详实的认知，并廓清教界凡夫大师对禅宗的误解。欲知此中详细内容，请看本期完整内文，必能让您智慧迅速增长。
苍天有眼（连载三十一）
本期内容：正益老师详细论述了谭崔密教五方佛的十六神变。为什麽是十六种呢？又有何神变呢？正益老师将喇嘛教的经文分析归纳并予以表格化后，呈现出十六种神变所产生的三昧耶都有一个公式，透过正益老师精闢的「解密」论述，大众便可更清楚地看到《金刚顶经》所谓的神变，依然在男女性器官上打转，喇嘛们所谓的修行都离不开女人，完全以男女交构之淫欲行为中心，而开展其神变的内涵，可见喇嘛教所谓的「佛」对淫欲贪著之甚，证明密教之根本经典毫无佛法可言！这也就不难理解，因为喇嘛们心中无佛、不信因果，所以他们遂行男女邪淫双身法能够如此肆无忌惮的原因。文中还分析《金刚顶经》安排16位金刚菩萨践踏佛教「一切如来」，完全违背「佛佛平等」、「诸佛究竟一切佛法」之理，又喇嘛教伪造佛教经论的编纂者，刻意贬抑佛法的目的又为何？欲知详情，敬请大德切莫错过本期精采内容。
广论之平议（连载七十四）
本期内容：宗喀巴执断灭邪见，认为将觉知心修到一念不生，不分别觉知心的自性与自相，就是无我；此与经典圣教所开示之灭除五阴十八界诸法之人无我智，以及菩萨明心后才能够现观及亲证，无量无边诸微细上烦恼的法无我智，完全相违！而宗喀巴于《广论》中说要破自性所立的我，但他却又是执著意识不灭的常见，此萨迦耶见不破除，住于缘起自性虚妄想中，永不得须陀洹果。又宗喀巴认为取境的我（俱生身见）不要破除，完全违背 佛在《楞伽经》所开示「俱生者：须陀洹身见，自他等四阴，无色相故……须陀洹观有无品见，身见则断；如是身见断，贪则不生，是名身见相」之正理。又《广论》所说的胜义无生，正雄居士于本期连载中举证历历，说明应成派假中观的宗喀巴等人，把世俗缘生法当成胜义无生法，又将胜义无自性与胜义无生混为一谈；宗喀巴根据密宗祖师的论释，说无自性就是真实，将世间法慢慢地渐次观察，观察到最后终究是会灭失而没有真实自性，这样就说为胜义的无，或说胜义无自性，此与经典圣教开示之真实法体如虚空，但却是真实不空，是不生不灭的法，亦完全相违！本期正雄居士举经典圣教一一详细破解《广论》邪谬无稽之说，内容精采敬请大德切勿错过。
救护佛子向正道（连载五十二）──论释印顺之佛教本身具有分裂的可能性
本期内容：释印顺在他的著作中认为：佛教本身具有分裂性的可能性！其实他真正的意思，就是说佛教跟一般世俗的宗教一样，都避免不了分裂的宿命。由于释印顺信受喇嘛教应成派中观的六识论思想，妄说大乘法是从小乘法分裂而来的人间佛教；以为缘起性空的意识心，安住在一念不生的境界中，就是佛法的真实义。而实际上释印顺自己是将佛法分裂成断见与常见，还把佛法分成一心论与多心论，这正是释印顺不如理作意的妄想分别，故而产生了他在佛法认知上的分裂，并且用尽各种手段将大乘佛法毁谤、贬抑为「非佛所说」，甚至说阿弥陀佛是太阳神的崇拜！
本期宗明老师对此提出了精闢的分析辨正和解说，证明佛教的所宗即是如来藏第一义谛，也就是唯一佛乘，三乘菩提都必须依于此第一义谛而有，是依据众生的根性、习性不同而施设三乘法教。佛教不论从过去、现在乃至去到未来无量世都不会分裂，因为真正的佛法是圆满具足而完整的，都依于自心如来藏而出生、而显现这一切法。所谓佛佛道同，法同一味，诸佛所开演教化的都是依于第一义谛如来藏而说，是永远不会改变也不会有分裂的问题，只有世俗法的宗教才有可能分裂。因为释印顺不懂佛法的核心就是不可分裂的第一义谛，一旦否定了第七、第八识那就不是佛法了，而释印顺认为佛教本身具有分裂的可能性，这样的说法正是毁谤三宝的外道邪见。内容精采，请看本期连载。
假锋虚焰金刚乘（连载二十七）
本期内容：二转法轮时期佛陀开示诸佛本怀，实相无相，唯是真心第八识如来藏，正安法师文中阐明一切诸法摄归中道，具足世俗谛层面与第一义谛层面，而大乘第一义谛则能完全涵摄二乘缘生法教之义理；更举经论证明：三转法轮方广唯识期所开示之法理，是更为殊胜而不离般若波罗蜜多的道种智法教。佛说一切法，为令众生究竟了知一切法的真实轨则，以佛法的真实轨则来看，凡夫众生的知见即是非量与非真比量，故佛法不能各人说各人的法，而是绝对真实的法理，对一切否定第八识如来藏之断见、常见论者，世尊于经中亦说佛弟子应行羯磨法，破邪显正，摈弃而不共语，欲知内容，请详见本期连载。
次法（连载二十）
本期内容：二千五百多年前 佛陀早已开示：在宇宙当中，有无量无数像我们所在的这个银河系，这样一佛所化的三千大千世界佛土。但是，直到二千五百多年以后，现代的天文科学技术，能够辨识出的星系还是十分有限，这与一切智者 佛陀的智慧证境，是远远无法相提并论的。又欲、色二界的器世间，是众生共业所形成的，是有缘众生的如来藏共同创造出来的，决非如各种一神教所妄想而主张的，说是由某个造物主创造的。欲知详情，请读者们随著善思菩萨本期精采丰富的介绍，即可概略瞭解佛教的真实世界观。
我的受戒心得
正梅居士以至诚心，娓娓述说远道来台受持上品菩萨戒的殊胜因缘与感人至深的心得，分享有缘大众。从第一次亲闻平实导师讲经说法而有的殊胜法喜，菩萨戒戒相课程期间听闻亲教师的讲戒及学习的种种历程，以及朝礼瞻仰「选佛场」——正觉祖师堂的种种殊胜经历。在正受千佛大戒的法会上，众戒子们如同失散多年的游子，终于回到家中一般地感动到泣不成声。文中不但真情述说着来台受持上品菩萨戒之种种心路历程，正梅居士更发愿生生世世常住娑婆护持正法，努力破邪显正、利益众生，延续佛法法脉，跟随平实导师弘扬正法，与诸同愿、同行、同修菩萨，一同荷担如来家业直至成佛。正梅居士提笔抒发情怀，愿与读者大众共结殊胜法缘，敬请大德切勿错过。
公开声明
对于诸大法师诬指当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，来打压箝製正法书籍在大陆地区发行来利益佛门四众，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！
声明
因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明：「正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。」以正视听。
法义辨正声明
平实导师秉承世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称「龙树后族」者，于网路上放话邀约所谓「网站论坛上法义辨正无遮大会」，藉此因缘开示「法义辨正有遮或无遮大会」的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。
中国佛教复兴访谈报导
正觉同修会全体菩萨众，在平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清淨实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊豔，广受各方媒体的採访报导。本会将各方媒体採访的报导，製成DVD影音光碟，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。
佈告栏
1. 本会2015年下半年禅淨新班，将于十月下旬在台湾各地讲堂同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅淨班开课后三个月内均可报名共修。欢迎学人广邀亲朋好友前来共修，同结大乘殊胜法缘、共成佛道。
2. 全省各讲堂每週二晚上18:50～20:50 平实导师开讲《佛藏经》，详解 释迦世尊所宣演之《佛藏经》的真实义理，更为佛子四众阐述 佛陀开演此经之本怀，普令闻者如实了知佛法大藏。台北陆续开放第五、第六讲堂（即地下一楼、二楼，目前先开放第五讲堂）提供更多学人方便听闻正法的因缘；不必任何证件即可随意进入听经，非常欢迎各方学人前来听讲，请从大楼侧面阶梯直接进入，座位有限，敬请大德提早入座以免向隅！
3. 菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见佈告栏之公告。
4. 详述 佛陀妙旨贯通始终的《法华经讲义》第一辑自2015/5/31出版以来即获广大热烈的迴响，第三辑预计于9月底出版；《法华经讲义》旷古难遇不可错过，请洽各大书局或正智出版社请购。
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