与海哲先生相交于中医。
移民来美后，一时为了生存，便不得不重操祖业。这时，就有幸与海哲先生结识。海哲先生的中医功底，当然是相当深厚，以我目力所限，其对《黄帝内经》的体悟，比大陆诸多名家不差。
海哲先生业余爱做旧诗词，思想也趋于左派。
说来也算奇怪。我游历所结师友思想多偏左，比如在北京，身边朋友，几乎全是左的。我分明记得在北京的第一次赴友聚会，便得遇左派代表人物之一韩毓海先生。但，我个人言论每每偏右。于是，曾有师批评我道：“交左派友，帮右派腔”。其时，一度我也甚是苦恼。然而，这也许就是运命，我所认为品格高洁的，左派人士还是要多一些。后来，我又听孔庆东云，他的老师批评他“过着资产阶级的生活，说着无产阶级的话”，再想到胡适与鲁迅，也就释然了。
我曾当面直言海哲先生思想流于左，先生也笑笑默认。
好像，当时他也问过我，我说我乃“是非派”，也记不大确了。总之，要想深入理解海哲先生这首诗，就有必要先谈一点眼下国内的局势，——似乎左派的日子并不好过，其实右派的也好不到哪去。左右派都不大满意，倒却是实事。然而，近一二年的情状，在一些左派人的心里，创伤是很深的。海哲先生，虽远居洛杉矶，心里头也是有悲凉的。
这首七律，便见到。
七律题目是《屈原》，字面上写的也是屈原，但却是写得自己。首联“千古诗心问汨罗，情怀社稷总蹉跎。 ”一起笔便是“千古诗心”，其气势与豪气便见到，左派人物心目中大英雄毛泽东主席，曾有言“俱往矣，数风流人物还看今朝”，也是这气势。在海哲先生这里，似乎前朝诸位先贤也是一扫而过，直接达到汩罗江边，与屈原交游。其豪迈与孤寂，便也就飒然落在纸上。“情怀社稷总蹉跎”，时也命也，一腔报国之志，总难托付。“高阳独旅晨星隐，渔父从流比踵磨。”这一联，直接用典屈原《离骚》“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”出身如此高洁，尊贵，却是“独旅”，放逐也罢，避世也罢，世情如此，让报到黎明、一身高洁的“晨星”，也不得不“隐居”——其忧愤、其无奈，一个“隐”字，情怀可见！从此后，也只有与“渔父从流比踵磨”了。此“渔父”，也应是语出屈原的《渔父》：
“屈原既放，游于江潭，
行吟泽畔，颜色憔悴，
形容枯槁。渔父见而问之曰：
‘子非三闾大夫与？何故至于斯！’
屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’”
世道已然这般肮脏，世人也是这样醉死，“持节既难容浊世”，屈原是披发而行吟，诗作者海哲先生却是隐遁海外，治病救人，这，也正应了中国一句古语“不为良相，即为良医”也。“谋身不若共清波”清白做事，正直为人，交友之道也是淡淡如水，“谈笑有鸿儒，来往无白丁”不与市侩从游，不正是作者自身的写照吗？然而，诗人的一番抱负是不了的——“楚天风雨秦关月，三户犹吟浩气歌。”我曾言海哲先生有傅青主之风骨，也正在于此。二位先贤，同为中医，同工诗词，也都修武功，还有一个最大的相同，便是：性格，都宁折不屈。这不屈，从此诗这一尾联便可足见。在此，作者还是依顺诗意而来，用典于《史记》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也！”这，又使我联想到傅山在明亡后曾做的一幅对子，那联曰：
“日上山红，赤县灵金三剑动；
月来水白，真人心印一珠明。”读来，不胜唏嘘！
2015、7、1，磨砚斋。
