學人在網上聊天，看人評論，到多個網站多個園子裡轉了一圈，看了一下評論和發言，從評論發言上看，人生百態，什麼樣人都有，對現實不滿的，對社會不滿的，對他人不滿的，最常見的喜歡拿自己做標準，生活上拿西方作比較，完全不看當時環境，社會發展是從落後一步一步摸索走向先進，任何一個國家，也不可能一下子變富強，發達國家也是一步一步走過來的，不能拿先進和落後比，隱定和動盪時代比，要從當時實際環境看問題，得出結論才算公平公正。

沒有毛澤東領導中國共產黨解放中國，像我這種人家不會過得比現在好，所以我感激毛澤東怎麼了？其實和善良百姓一樣，我不是什麼黨員，我也無資格，我對政治是無感的，只是表達了一種自發的尊敬，並非政治立場表白，但即便如此還是惡毒的詛咒和謾罵。

不具備仁德之心的人，沒有恆常的觀察與識別他人的標準。在看待他人時，在不知不覺中受到了影響。人云亦云，隨從大流，別人都說好的就算好，別人都說壞的就算壞；或者是以自己的好惡為標準，這種盲目地對人好惡往往帶有明顯的偏私之見，要以公正客觀的原則對待他人，以正確無私的態度對待一切，

解放前我家鄉農村，一日三餐，有兩粥一飯(紅薯飯)算好生活了，一年到頭最多吃一兩次肉，自己養的，通常兩家人養一條豬，每家餵幾天，年尾賣掉，一年經濟來源全靠它，養不起的過年無肉吃，幾年才做一件新衣服(一件，小孩，小孩多的，今年你明年他)新衣服春節才能穿，衣服大的穿完小的繼續穿，穿到爛為止。沒有鞋，一年光腳，很多人買不起，農村女孩多數無文化，供不起讀書，有病土方法治療，無錢醫只有等死，你們沒有在農村生活過，不知道那些苦，農村沒有自來水，小孩七、八歲開始幫做家務，擔水做飯大一點自己挑，小的兩人抬，砍柴割草，(燒柴草做飯)我家很窮，割一次草要到很遠去割，一天只能割一次，早上去晚上才能回到家，小孩也一樣，我們那裡連紅薯都不多，一年要跑很遠買一、兩次紅薯，最窮的無錢買，這一年不知怎過？

說說我家，本來不想說的，後來想了想，說出也無妨，我家鄉很多人在外，特別是南洋，聽說我叔公到了美國，但從來沒有回過鄉，我們也沒聯繫過，解放前我家不算大窮，有間小雜貨店，解放後評成分，貧農，我媽是個童養媳，六、七歲到了李家，但我外公家評了大地主，外公有兩房老婆，一共兒女十多個，大舅還是個國民黨軍官，師長，日本搜過他家，一家十幾人跑進山躲避。

本人45年出生，我原來的家，由於家裡窮，兄弟姊妹多，(聽說父親抽大煙)，出於無奈，三天不滿就把我送給惠陽縣，淡水澳頭媽廟鄉，一李姓人家收養，(這種情況在舊社會到處都有)。

由於不到三天進了李家，原姓基本無人知曉，直到十八、九歲某一天才從伯娘處略知一些，知道是淡水人，家裡父母從來不說，也沒聽別人說過。
嬰兒三天抱回來，母親由於沒奶水，遇見村中有人奶水多，自己小孩吃不完，好心的會給一點吃，平時就靠米糊進食，(農村窮苦孩子都一樣，那年代那像現在，奶粉、嬰兒食品樣樣都有)。

從此一生多磨難，農村家裡窮，父親和叔叔那時沒分家，婆婆還在世，大家同住在一起，父親和叔叔，兄弟感情不好，聽說嬰兒時期愛哭，曾經因哭的緣故，被叔叔抱起丟進渠道，(母親親自說的)。父親在外做點小生意，家裡只剩下婆婆和母親帶着我和二個弟在農村過日子。

聽老一輩說過，日本前後三次從大亞灣登陸，在村中也駐紮過，小學老師當時還被叫去幹過活，幹得不滿意就被打，聽說有一次日本仔叫村民集合，一個懷孕婦女行動不便，慢了一點，那幫日本仔畜生，用刺刀對着肚子刺殺了孕婦，我家鄉附近都有游擊隊，(有共產黨的、也有國民黨的)，戰死很多，有一山叫葬頂，戰死的全埋在那裡，家鄉有一山嶺叫羅嶺，一排抵抗日本的國民黨部隊，全部戰死，原本說好淡水有援軍到來的，後來淡水部隊退到惠州，不援反退，這就是國民黨的軍隊，還聽說有一次大年卅晚，日本仔從澳頭登陸過境，村民正高高興興迎接新年，來不及躲藏，走投無路，有人走上山躲避、有人到海壩逃命。

有人說解放初期領人不懂經濟,建國初期,國家受到排擠,一窮二白,全靠自力更生,打下良好基礎,水利建設,工業建設,功不可沒,不信,可查查當時鋼鐵產量,水泥產量,等等.這些是不是經濟?誰的功勞?沒有良好基礎,能有今天。

再說國防建設,國家如不受人欺負,必須自強,把國防搞起來,兩彈一星,又是什麼時候搞的,有了它誰還敢欺負?自新中國成立之後,拿回多少地方,國土面積擴大多少？東北一大片土地,當時控制在誰手裡？什麼時候回歸,再說西藏什麼時候開始才真正屬於中國的,這些是否改革開放前做到的。

教育也要提一提,文人雅士,大中小學,那位不是國家培養,父母能供得起?全國掃盲有無其事?黃,賭,毒,當年又如何,這些都看不見?做人飮水要思源,要有良知,

有人說,改革開放前卅年,民不聊生,是嗎？那為什麼沒有人起來起義造反呢,有壓迫就有反抗,歷朝歷代,起義造反還少嗎？這又何解釋,有人說毛澤東這不好那不好,看一看人民幣就知道了,一個國家貨幣頭像,不是隨便誰都可以印上去的,還有每年到處都是群眾自發性的紀念活動。

本人45年出生，49年之前所知不多，我家有個小雜貨店，49年解放後，小雜貨店經過公私合營(政府入股)，之後父親原地轉為政府商店雇員，後來調離原店，分配到其它商店工作。我家鄉從前沒有中學，公社後開始有(農業中學)之後再成立一間(初級中學)沒有設高中，校名幾次變更，這些年回國，那間中學什麼都有，這一點要感謝共產黨，農村初時經過如下，單幹戶，(農忙季節勞動力少的找人幫忙，受幫者給伙食，)，互助組，初級社，高級社，人民公社，人民公社初期實行軍隊化，生產大隊叫(連)小隊叫(排)，生產隊長(排長)，大鍋飯後取消這種叫法，

困難那幾年，我經歷過，我是沿海人，家鄉山多耕地少，當時我還在國內，困難是多方面形成的，上面政策下面有無好好執行，下面為了怕批判，跟着走，報虛假，糧食豐收，畝產多少多少，層層向上報，大鍋飯就是虛報所致，由於虛報糧食，吃空存糧，加上當時還債蘇聯，當局為了控制住這種局面繼續往下發展，所以才出現糧票、布票配給制，當時又受到西方制裁，物資封鎖，由於物資有限，不走配給製成嗎？當時情況就是這樣，困難那三年，經常聽到的餓死多少多少人，什麼幾千萬，三千萬之類說法，我60年考進中學，每月26斤，每天二餐，一次四兩，月結有餘可帶回家，星期天可以回家，59年我還在農村，從大煱飯開始，經過任食、限食、分飯，分粥，一路過來，那時是困難，死人我不否認，當年叫生產隊，隊與隊之間也有好一點的，差一點的，如果生產隊完全無糧，怎麼辦？要等國家公糧到來補貼，我隊也有過，當天就解決好，隊裡派人到公社糧倉取糧，所以弄到開餐不準時，等糧回來做好吃完再幹活，在那些年餓死人不假，我從來也沒否認過， 但沒有說得這麼離譜，我的鄉一共三個生產小隊，合共有六、七千人，當時我十六、七歲，還在讀小學，我的小隊死了一個，也不是餓死的，由於一切歸公，社員收紅薯，回到隊裡紅薯要進倉，社員邊收邊食，(生吃)由於食得太多，不消化，回到家裡後肚痛，屬脹死的，死者和我家帶點親，我知道的就此一個，我隊千多人死一個，按比例全國死多少？我鄉是個窮的鄉，惠陽，丘陵地帶山多耕地少。全國死了幾千萬，怎樣算出來，

公社糧倉有糧食，那是國家公糧，供給那些軍人、機關幹部、城鎮居民用的，農民再辛苦也要交公糧，公社庫存公糧一定要有，如果公糧糧倉都空，那些人吃什麼？城鎮居民，軍人沒有餓死全靠公糧，公糧那裡來靠農民，農民餓死誰交公糧，政府不會不知道吧，到處都死人，公糧從那裡來，城鎮居人，軍人不能餓死，非要餓死農民？生產隊是得到公糧補貼的，這是事實，當年我經歷過，你認為政府糧庫無糧嗎？生產隊無糧農民沒得食，有體力幹活嗎？不幹活明年公糧從何而來，政府是否要救？有公糧不拿出補貼，看着他們餓死？天天說中國壞話，能得到什麼好處？

古今中外大小國家當政者，沒有不想自己國家好的，把國家搞好談何容易，新中國成立時，本來國家就窮，國民黨搜括的財富，全搬到台灣，台灣地少財多，那時是比大陸生活好，那些錢是大陸人民血汗錢，所以不能拿台灣來比，再者西方百般干擾，封鎖物資，好在當時領導者眼光獨到，有遠見，留下小小一個香港，從香港進些物資，進些信息，在當時這種環境下，一窮二白，白手興家，容易嗎？領導者要想把國家搞好，想盡一切辦法，應了所謂摸着石頭過河，一步一步向前走，在此情況下，又想走快一點，難免走錯路，掉進深坑，就是後來發生的事了，所以人民也理解，沒出大事(造反)，

社會發展是從落後一步一步摸索走向先進，任何一個國家，也不可能一下子變富強，發達國家也是一步一步走過來的，這條路不能走，換路走，走開放改革路，這也是共產黨一步一步走出來的，這些功勞不能全歸某某人，朝鮮戰爭後， 兩彈一星，國防上去了，國家穩定了幾十年，工廠建設、水利建設，鋼鐵產量、水泥產量、沒有這些前期的基礎建設，某某人是神仙？能點石成金？一下子把中國富起？所以不能否認前期領導人做出貢獻，今時今日，反毛反共大有人在，當年生活不滿意，(弄杯茶，拿張報紙看看又一天，這種生活沒有了，要他們一起和人民一起干，他們當然要反毛反共)，現在富了，叫他們拿出實際行動來，幫助一下中國，看他們願不願意，人是自私的，別說風涼話，

關於整人，你同他對着幹，奪他權，他不反擊？人是自私的，任何人都一樣，利益之爭，勝者為王，叢林法則，變成你，有人傷害你，你怎樣，反擊嗎？不反擊等人宰割？這是本能，古今中外，歷朝歷代當權者，那個不想自己人民好，對人民不好不怕人民造反，人民為什麼要造老蔣的反？

中國地大物博，資源用之不盡，人力資源取之不盡，人才輩出，中國人勤勞，世界公認的，就算現在開發不出來，資源也不會跑，留給子孫後代慢慢去開發，國家強盛了，有誰還敢進來掄，中國只會一天天強盛下去，總結一條，國防一定要搞起來，才能堵住外敵不敢進來，才能有發展可言。