藤儿点评：一个社会采用何种婚姻制度，都是人说了算！ 一妻多夫，显然是解决眼下中国社会男多女少的灵丹妙药，然而道德卫士们肯定不同意。就算中国政府不立法批准一妻多夫合法，老百姓们也可以借鉴中国一妻多夫的历史，自发地各自组成一妻多夫家庭，解决当代中国因为计划生育政策导致的男女比例严重失衡。 中国从南北朝至今，一直都存在自发的一妻多夫家庭，虽然历朝统治者都禁止。 人民只有人民，才是创造中国一妻多夫历史的动力！！！ ------------------------------------------------- 来源：新浪 2016-01-27 中国现存的一妻多夫村 一女霸多男 在今天的藏区，仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度。
藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。
多夫家庭兄弟共妻很普遍
一妻多夫家庭以兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户，丈夫257人，平均2.29人。
昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭，一妻二夫7户，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一户，分别占11%。
多夫家庭的夫妻关系也有特点。在昌都，对多夫家庭的妻子，社会上有一种普遍的评价标准，如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母，一家和睦相处，则认为很贤惠，受到舆论的称赞。
反之，如果弟兄婚后闹着要分家，则说妻子偏心，会受到舆论的指责。这种观念根深蒂固，大家都知晓。
妇女对丈夫们要一视同仁
女人在婚后会有长者告戒对丈夫们要一视同仁，不能偏爱某一人，如贡觉县丁卡村的松那讲，她与四兄弟结婚，婚后老人对她讲，对几兄弟要平等相待，搞好团结。
因此对多夫的妻子来说，也把这一点看得很重要。搞好团结，除日常生活方面外，与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与丈夫们的性关系。
丁青县丁青村的阿巴与卢呻两兄弟结婚，她自己讲，两兄弟都不错，哥哥老实忠厚，对人好，弟弟年轻伶俐，相对而言她较喜欢弟弟，但在日常生活中对两兄弟一样对待，在性生活上也不偏心，尽量满足，两兄弟对她也很好，身体不舒服时很体谅，家庭十分和睦。
夫妻同房，以前的资料记载一般是丈夫在门口放置一个信物表示，其它丈夫就会自然回避。
“同房调配”非常默契
在昌都调查，则有一种新的方法。有的家庭，丈夫们之间有一种默契，并不需要任何明显的方法，自然而然就会知道兄弟中谁与妻子同房，如睡觉时兄弟不在，去了妻子房中或睡觉后兄弟离去等。因每天在一起生活，从一些细微的举动既可知晓，于是其它的丈夫自觉回避。 ---------------------------------------------------------------------------- 来源：新浪网 2016-02-15 中国神秘女王谷美女如云 一女可嫁多夫 
地处喜马拉雅横断山脉的女王谷，是中国四川西部大小金川等地大渡河上游流域的古代名称。这片地区由冰河和水流侵蚀而成，形成海拔约5000米的高山峡谷。在海拔约200米的峡谷地区，河流被周围陡峭的悬崖所包围。自古以来，人们把墨尔多神山周围纵横千里之地居住的部族称为“嘉莫查瓦绒”，“嘉莫”是指女王，“查瓦绒”是指河谷，合起来即表示女王河谷。这个称呼源于藏语“rGyalmorong”，意为“女王谷”。其女王温热河谷也与大渡河干热河谷的小气候相近；加上史料记载的王都形势：依山傍水、几水交汇，女王居九层的高楼，皆与今天丹巴的情况极为一致。 有古蜀人和夷人的本底血统加之元代蒙古人、清代满族人等强悍族群的混血，使得他们有着健康的体魄和修长的身材，不仅女人貌美如花，男子伟岸挺拔。 大金河畔的藏式碉楼，在过去它肩负着防守要塞和烽火台的职责。这里的古碉的种类繁多，有烽火碉、界碉、家碉，四角碉、八角碉等，还有一倾斜度超过30度，比意大利比萨斜塔倾斜度还大的斜碉，堪称古碉王国。 墨尔多神山：藏族最古老的宗教——黑教的神山,嘉绒藏族文化中心,藏区四大神山之一民族英雄的象征,海拔5105米。相传，众多山神护卫着女王谷，尤以墨尔多神山(4820米)最具灵气，曾吸引许多高僧大德在此修行。而秀美的四姑娘山(6250米)则是女王谷东南部的另一个山神。 
过去当地长官的碉楼：城门、墙基依稀可见当年防御坚固、结构合理的城池面貌，其中心区当地人叫“孟扎古”，乃“女王宫殿”之意。这里有母系社会十分盛行的生殖器崇拜遗迹，如墨尔多山有雾时可见的雄伟石柱为当地崇拜的男性生殖神；部份古碉尚有“母碉”和“公碉”的分别，“母碉”修筑时加以凸出的类似女性百褶裙线条或女阴的木条，“公碉”上有男子生殖器状物凸出其间；这里出产的蛙型壶为丹巴独有，也是代表女性生殖能力的象征；碉楼上的煨桑烟台也分公母，公的为实心，母的为煨桑烟之用。 
女王谷里的女孩都身穿百褶裙的：在藏族地区极为罕见。除在靠近纳西族地区的乡城一带因受摩梭人的影响而有穿百褶裙的习俗外，其它藏区的藏族中，均无穿百褶裙的习俗。所以，穿百褶裙的习俗可能是女王的喜好。以后遂成风尚绵延至今。 
女性地位较高：女性崇拜、多夫制、无固定性伴的走婚、尚青、居碉楼等文化元素，在雅砻江流域和大渡河流域影响至今。女王谷的风景：把神秘的古老风水学说与浓厚的宗教文化底蕴融为一体，达到了“天人合一”的最佳境界。 之前听说过太多一夫多妻的奇葩传统，而今天看到了女王谷的女人竟然可以嫁多夫，这又是一个奇怪的习俗，国土之大无奇不有，一起来看看这个民族吧。 
地处喜马拉雅横断山脉的女王谷，是中国四川西部大小金川等地大渡河上游流域的古代名称。 这片地区由冰河和水流侵蚀而成，形成海拔约5000米的高山峡谷。在海拔约200米的峡谷地区，河流被周围陡峭的悬崖所包围。 自古以来，人们把墨尔多神山周围纵横千里之地居住的部族称为“嘉莫查瓦绒”，“嘉莫”是指女王，“查瓦绒”是指河谷，合起来即表示女王河谷。这个称呼源于藏语“rGyalmorong”，意为“女王谷”。 其女王温热河谷也与大渡河干热河谷的小气候相近；加上史料记载的王都形势：依山傍水、几水交汇，女王居九层的高楼，皆与今天丹巴的情况极为一致。 
城门、墙基依稀可见当年防御坚固、结构合理的城池面貌，其中心区当地人叫“孟扎古”，乃“女王宫殿”之意。 这里有母系社会十分盛行的生殖器崇拜遗迹，如墨尔多山有雾时可见的雄伟石柱为当地崇拜的男性生殖神；部份古碉尚有“母碉”和“公碉”的分别，“母碉”修筑时加以凸出的类似女性百褶裙线条或女阴的木条，“公碉”上有男子生殖器状物凸出其间；这里出产的蛙型壶为丹巴独有，也是代表女性生殖能力的象征；碉楼上的煨桑烟台也分公母，公的为实心，母的为煨桑烟之用。 女性崇拜、多夫制、无固定性伴的走婚、尚青、居碉楼等文化元素，在雅砻江流域和大渡河流域影响至今。 
除在靠近纳西族地区的乡城一带因受摩梭人的影响而有穿百褶裙的习俗外，其它藏区的藏族中，均无穿百褶裙的习俗。所以，穿百褶裙的习俗可能是女王的喜好。以后遂成风尚绵延至今。 | 
