读微信文章，觉得开篇这段大有意思。反躬自省，似乎也曾这样做过，也会有类似的心态。为人欲求精进，应戒骄慢戾气，沾沾自喜。特摘录于此，自我提醒。 ------------------------------------------------------------ 昨天上知乎，有人问我：《礼记》中，“昏礼不用乐，幽阴之义也。乐，阳气也。昏礼不贺，人之序也”，什么意思？
我不知道。就去查了《十三经注疏》。幽，是深的意思，幽阴，是深思阴柔娴静的道理。音乐容易让人嗨，嗨了，妇人就志意动散了，忘了阴柔和娴静，因此，古人婚礼不用音乐。有人说，不也有安静的音乐吗？其实不是。音乐总归是撩人情绪的。理智的人，到了酒吧和迪厅，也容易意乱情迷，一个人半夜听轻音乐，又容易哀伤思旧。因为搅乱人心，音乐属阳。古人希望婚礼时平和安宁，不受外物激扰。今人则要喜庆些。古人婚礼并不庆祝，婚礼意味着男子成家，女子成妇，中年的父母，就此步入暮年。人世的代序，令人感伤，所以不庆贺。（涨姿势。对《礼记》古文原意的阐释，比如是“音乐属阳”及其扰人心智之类的说法，跟现代人的认知相差较大；婚礼不喜庆，更是难以想象了） 我照这个意思，写成帖子作答。发完，看见一个答案，很有意思。大意说，古人婚礼在黄昏，为合乎天时阴阳，不用音乐，太阳即将落山，月亮即将出来，婚姻求的是安稳，所以两姓相结合，法象于阴阳相交而趋于阴性的稳定。（道长的答案与其身份相符，应是基于自己的世界观与学问的独立思考结果，好像很能够自圆其说，容易被今人理解和接受） 我读了好几遍，没看明白，这让我联想到街上开周易馆算命的。我就看了他的简介，似乎是道教传人。我觉得有趣，截屏发了朋友圈，说：这位道长很幽默。 朋友圈马上有人回复：道长讲得很有道理。晚上睡觉前，我想看看我的票数是不是升到第一位了，结果一看，又有不少人给道长投了票，比我还多两票。 第二天早上，我醒来想到这事儿，准备再看看。我心想，我是标准答案，难道还比不上信口开河的吗。一骨碌爬起来，准备开电脑，随即警觉，这事不对。 我哪里来的优越感呢？ 如果走在大街上，有人问我：老王，昏礼不用乐，幽阴之义也，什么意思？我肯定说不上来。我唯一会的，就是回家查《十三经注疏》。查到了，沾沾自喜，觉得自己比别人懂的多。这不很傻吗。就好比，十五位数乘以十五位数，谁都答不出，我回家用计算器算出答案了，觉得自己比别人高明，不是自欺欺人吗。不懂一句古文，问题不大。术业有专攻。但凭空认为自己比人博学，又为大家不知道你博学而懊恼，这个心态很糟糕。 学问不在这种地方。孔子进了太庙，什么事都要问。孔子从不炫耀自己渊博，他说，“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。” 如果有人问孔子，孔子会告诉他去哪里找，上面写得清清楚楚，以后碰到同样的问题，依然是这个办法。这才是“叩其两端而竭焉”，才是老老实实的态度。我的态度不老实，不把方法告诉人家，只告诉结果，好像我早就知道似的。 孔子讲，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”谁不看注疏就能读懂《十三经》呢？如果有，不是妄人，就是骗子。很多人看起来有知识，其实只是比人家多懂一点点，懂得去哪儿找材料。很多事情说白了，没什么神秘。但很多人为了保持神秘，不说白，好让人家觉得自己有学问。 学问不过是“敏求”，多动手，多跑腿，多虚心请教，就有了。但讲话上，不能敏，要讷。不要人家刚说“三人行”，自己就接“必有我师焉”，这是刷存在感呀。我十分讨厌有些主持人，嘉宾的话刚讲一半，他就接过来，重复一遍。默而识之，心里有数，不说话，就对了。 孔子绝对不会像我那样，觉得人家滑稽就发朋友圈。——这不是闲的吗？对自己的智识和修养，有何帮助呢。但很多人喜欢如此。看一篇文章，一种观点，转到朋友圈，呵呵之。意思是别人都是大白痴，就自己聪明，就自己有品位。 孔子有个弟子，子贡，十分聪明。子贡就喜欢评价人，张三如何，李四如何。孔子听见了就说，赐呀，你很优秀吗？我就没有这个时间呀。赐是子贡的名字。(原文：“宪问篇载：子贡方人。子曰：‘赐也，贤乎哉？夫我则不暇。'”) 孔子说话很有水平。他不直接说，赐呀，你这样做不对。他只是提醒子贡，要时刻留意自己，有没有办法变得更好一点。做一件事，如果自己没长进，又帮不了别人，不是浪费生命吗? -- 节选自王路《孔子为什么不说人坏话？》 | 
