藤兒點評：習近平現在玩的是“騎驢找馬”，只是馭馬的韁繩空蕩蕩... 習近平在他2012年12月的講話中，強調了毛澤東領導的時代與鄧小平時代的經濟改革的連續性。似乎既要發揚光大毛澤東遺產的傾向，又要繼續鄧小平時代開始的經濟改革。其實都不是！ 習近平現在玩的是“騎驢找馬”，毛澤東領導的時代的社會主義大旗與鄧小平時代的經濟改革口號，只不過是習近平在目前的艱難跋涉過程中，暫時可以幫助他代步不能缺少的兩頭驢罷了。 習近平決不會甘心依樣畫葫蘆，做個平庸之輩！ 習近平此次“騎驢找馬”，只是故伎重演！ 看看習近平是如何練就一手“騎驢找馬”的神術： 習近平懷有野心，為了自己將來仕途官運亨通，找藉口不惜拋棄前妻——第一位夫人，原駐英國大使柯華的小女兒柯玲玲（也稱柯小明）。以二婚男人的身份，成功征服全球知名處女，著名歌星彭麗媛，一舉攬入洞房，重現小簦科，洞房花燭一幕。如此再次成功組建完美家庭，就是最好的例證！ 不破不立！習近平可以親手毀掉一個自己的家，接着再建立一個自己的新家。是事實吧？ 依樣畫葫蘆，習近平照樣也可以親手毀掉一個自己的國家，接着再建立一個自己的新國家！ 習近平，走自己的路，讓別人去說吧！ --------------------------------- 來源：多維 2016-02-29 棄鄧小平 習近平樹立中國改革新標杆 在1989年“天安門事件”之後，中共黨內保守派勢力抬頭，姓資與姓社的爭論重新興起，這讓許多改革措施難以推行。鄧小平在此背景下提出了“三個有利於”的評價標準，該標準被認為平息了社會上左與右的爭論，影響深遠。20多年後的今天，習近平在鄧“三個有利於”的基礎進行了延伸，以“兩個是否”重塑中國改革評價標準。 北京時間2月23日，中共中央全面深化改革領導小組第二十一次會議召開，習近平在會上提出，“把是否促進經濟社會發展，是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感，作為改革成效的評價標準。”習近平的這番言論，被認為重新界定了對中國改革的評價標準。 
中央黨校主辦的中國幹部學習網就此評論稱，“‘兩個是否’的評價標準體現了改革的基本價值取向，是改革向何處去的正確答案，是改革改得怎麼樣的衡量尺子”。該評論將“兩個是否”與鄧小平的“三個有利於”並列，稱“兩個是否”的標準實現了改革成效評價標準的新發展。 分析認為，重新界定評價改革的標準意義重大，可能將影響中共未來一系列政策的制定。習近平的“兩個是否”雖脫胎於“三個有利於”，但兩者有着明顯的區別。 “三個有利於”， 由鄧小平在1992年視察南方時提出，內容是“是否有利於發展社會主義社會生產力、是否有利於增強社會主義國家的綜合國力、是否有利於提高人民的生活水平”，該理論被中國領導層視為衡量一切工作是非得失的判斷標準。 習近平提出的“是否有利於促進經濟社會發展”，脫胎於三個有利於中“是否有利於發展社會主義社會生產力、是否有利於增強社會主義國家的綜合國力”，但其概念囊括的範圍要比後者更為寬泛。 鄧小平所說的社會生產力，是指物質的生產能力；綜合國力，則是指整個國家的綜合能力，這兩者都更側重物質。近期弊病叢生的GDP發展論，思想根源便可能有該理論的影子。 中共解釋稱，習近平的“是否有利於促進經濟社會發展”的新標準，把資源消耗、環境損害納入評價的體系，科技創新、社會保障、人民健康狀況成為評價的重要指標，這比單純的GDP發展論更為全面客觀。 至於“是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感”的標準，有觀點認為，相比“鄧小平的是否有利於提高人民的生活水平”，不僅包括原有的物質生活的評價體系，更包括居民的獲得感、參與感、受尊重感等心理指標。 分析稱，讓人民有實實在在的獲得感，就是要充分發揮人民群眾的主體地位和主人翁意識，讓廣大農民平等參與改革發展進程、共同享受改革發展成果。這裡的發展成果，既包括經濟成果，也包括文化成果、政治成果。 在社會主義的中國，評價標準是涉及道路與方向的重大問題。近期在傳媒改革上，習近平提出“黨媒姓黨”；在黨委會改革上，習近平拋出毛澤東的《黨委會的工作方法》；在社會經濟改革上，習近平又提出了“兩個是否”。習的一系列舉動，被認為向外界展示了其關於中國改革的整體思想。 有分析稱，相對於“黨媒姓黨”引發的爭議，“兩個是否”可能會迎來中國社會的廣泛讚譽。中國發展到如此地步，已經出現了一系列的環境污染、發展不協調等問題，社會貧富差距也超過了警戒線。“兩個是否”的評價標準，更注重平衡發展，注重人民的參與度和獲得感，因此可能更符合中國大多數人的期待。 (余樂 撰寫) | 
