中午去“瞎拼”回来，读了曹兄的文章和跟帖，我很明白他是要让我“抛砖引玉”啊。我哪有“砖”？没有，但是有几粒“小石子”，写在下面，权作“以莛撞钟”之用。

读《易》 的人都知道，“易”有三：《连山》 ，《归藏》 和《周易》 。《归藏》 就是《坤乾》 ，郑玄是这么说的。 《礼记.礼运》 有这么一段话：

子曰：“我欲观夏道，是故之杞，而不足徵也，吾得《夏时》焉；我欲观殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得《坤乾》焉。 《坤乾》 《夏时》之义，吾以是观之。”孔夫子去杞地和宋地干啥？据说是为了研究“殷道亲亲，周道尊尊”的问题。由此我们可以看到，孔圣人他老人家确实接触了《归藏》 ，但并没有为它作《十翼》之类的《传》 。 《连山》 更加久远，不用说了，是故 《连山》 《归藏》二《易》不传。

现在来说 《周易》 。两千多年来要被奉为群经之首，我们应当知道它的地位与份量。 《周易》原本是卜筮之书，后来经过孔圣人之手，就变成了今天我们能看到的汇聚了原本的《经》与孔圣人的读书笔记《十翼》的《传》 ， 也就是有《经》和《传》两个部分的《周易》 。

  曹兄说， 《周易》原文，至今尚无一人能完全读懂，读现代汉语译文总能找到牵强之处。这句话说对也对，说不对也不对。你说我绕口令，我说我不善长这活。我为什么这么说呢？ 作为卜筮之书的《周易》 ， 我不认为是这次文明的产物。跟《太乙数》 ，《奇门遁甲》 之类的书一样，它们被认为是“天书”，是因为你找不到作者，什么《河图》 《洛书》，九天玄女下凡之类，都是传说而已，史书上没有确切的记载。根据《圣经》里的诺亚方舟的故事，《旧约圣经》的神是复数而不是单一的神耶和华的说法，加上我们华夏文明里的大禹治水的故事，我大胆猜测这些都是上一次文明【被最近一次洪水湮灭的的文明】，或者是上一次文明加上星外文明留下来的更加发达的前文明的残留痕迹。所以，这次文明的人类要想“完全读懂”它，非常困难，除非我们这次文明又一次接近毁灭。这个猜测，我多少是有些根据的。因为根据宋代的大学者邵康节的《皇极经世》书，宇宙每十二万九千六百年毁灭一次。而印度的更加古老的书《摩奴法典》的说法也差不多，只是在后面加几个零。详见我的文章《从“西游记”说“皇极经世”和“摩奴法典” 》 。

一句话，要我们这个文明的人用有限的知识和智慧去读懂它，本来就是困难的。而且，卜筮之书并不如曹兄所说，《周易》的语言，在《周易》的时代，应该是人人皆懂的白话。大家知道，在夏商周三代，太卜官是一个特殊的官位，他们对于星象，历法，占，卜的程序和诠释是有一套很特别的学问的，有些人甚至是世袭的。《左传》 和 《战国策》 有几十例这样的记载。所以，历朝历代的学者用自己有限的知识和能力去解释，会有一些“硬解”的问题。可是，这里又引出了另外的问题，什么才叫“读懂”？我的体会是“心领神会”是一会事，用语言准确地描述是另外一会事。 毋庸讳言，你若不是绝顶聪明的脑袋，只是比较聪明的人，不管你拿了什么学位，你若按照你在学校里的那套本领来读《周易》 ，你可能会经常抓耳挠腮的（我无意冒犯任何人）。再说了，孔圣人说《周易》是“弥论天地之道”的总学问，我说《周易》是“用符号来表述的天地间一切事物的总纲，总原则，总哲学。”当你以这样的目光来审视《周易》的时候，你看到了它的全貌；但是，当你为了要让别人也读懂理解，试图用具体的事情来阐释的时候，你已经把它从“道”变成“器”了。说得简单一些，假如《周易》是无所不包，广大悉备的关于数学的书，一旦你用实际的例子来阐释它的时候，你立马将这么一本最高级别的哲学书，变成一本解应用题的书了。

 插一个小故事， 前几年，我有个据说后来是作为首席科学家海龟的朋友和他太太买了《周易》 和 《奇门遁甲》 ，把这两本本书翻来覆去看了几个晚上，最后决定把这些书扔了。大呼：这是天书！ 他的智商没有问题，可是读懂周易，不光是智商的问题，还有一个灵性问题， “慧根”大概就是指的这个。

我说曹兄也不对，是因为他过于拘泥于文字这个他非常喜欢也很擅长的事。这个世界上有很多事情不是特别适合用文字来表述。数学家可以不用文字，把一道数学题演绎得很完美，作曲家不用文字，可以谱写很动听的乐章。画家不用文字，可以画出传世之作，等等等等。那他一定马上会问， 《周易》用什么完美表达？我的答复很简单，用筮占和心灵！我学易的体会是，你不懂筮占，你会是一个空头的哲学家。你要学易理，你跟朱熹，苏东坡，程颐，王弼等人学；你要学卜筮，你要跟孟喜，京房学；你要学数，你要跟邵康节学。三个方面你都学了，大概你算是懂《周易》了。

说了上面这些话，我再来具体说说曹兄感兴趣的问题，我这也是把话磨碎了说而已：

“亢龙有悔”的“亢”，是“亢进”的亢，不是你的那个“直”，闻一多是著名的文人，不是著名的易学家。我们今天经常听到的“甲亢”就是甲状腺亢进的意思。现在我们来看孔子怎么说的：“亢龙有悔，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”九五至尊，是帝王，是最高的统治者。但是上九的位置很尴尬，位子最高，但是没有地位，而且他与下民中间隔着九五帝王，所以下民不属于他统治，所以有贤德的人也不能辅助他，所以他动而有悔也。 再稍微延伸一下，这情状有点像今天的胡锦涛，江泽民之流，你不要乱说乱动，不然，你会惹麻烦的。如果你买股票起到这个卦，它提醒你要当心了，可能你前一段赚肿了；如果你仕途一直很顺利，还想知道以后的官途如何，起到这一卦，你也要小心了，因为你抛物线已经过顶点了。。。。。。

在周易里，用九，只有“乾卦”有，用六，只有“坤卦”有。因为《乾》 《坤》两卦是《周易》之门户。 《乾卦》在过了上九以后，就通过”用九”变成《坤卦》了，而《坤卦》过了“用六”就变成《乾卦》了，这个要在方圆图里看才看得清楚。

最后，我想说，不要拘泥于“器”，要高屋建瓴，方能得《周易》之全豹！