《美国近代民权运动发展史》(第三十四章)

2015年1月16日，最高法院宣布，将于2015年4月28日，将四件来自第六巡回上诉法院的上诉案件，合并开庭听证有关同性婚姻的辩论，是为美国近代民权运动发展史上，继保持沉默权利的《米兰达 诉 亚利桑那州案(Miranda V Arizona)》，妇女堕胎权利的《罗伊 诉 华德案(Roe V Wade)》与击破种族隔离的《布朗 诉 教委案(Brown V Board of Education)》以来，最为影响每一位美国人民日常生活的《奥贝格费尔 诉 霍奇斯案(Obergefell V Hodges)》。

与第五巡回上诉法院的先进精神相反，素以保守闻名的第六巡回上诉法院的管辖区是田纳西、肯塔基、密西根与俄亥俄四个州。

同性婚姻在最高法院的争议主题有二：《美国宪法第14条修正案》的平等保护条款是否涵盖同性婚姻在内？州政府拒绝外州有效而合法的的同性婚姻执照是否违反美国宪法精神？

最高法院允许两个半小时的口头辩论时间，开始九十分钟用作听取两造关于同性婚姻是否在宪法保护权利范畴之内的正反意见，剩余的时间用作州政府是有否拒绝承认外州合法婚姻的法律权力。九位大法官将于2015年6月，为长年以来的各种同性婚姻争议，作出划时代的裁决。  

美国最高法院介入同性婚姻的矛盾是必然而需要的，原因有二：

第一是州法各异。许多州因为的州法的解释相异而造成极大的矛盾，比如密苏里州承认外州与本州圣路易斯市的同性婚姻结婚执照，但州议会拒绝通过同性婚姻合法化的议案。在堪萨斯，绝大多数的郡政府均颁发同性婚姻执照，但州政府依然拒绝承认之。

第二是对各管辖区联邦法院对同性婚姻的裁决不同，形成矛盾与混乱，联邦法院已经有超过60次的州政府认为拒绝承认外州是违宪，但管辖田纳西、肯塔基、密西根与俄亥俄四个州的第六上诉法院却以二比一的票数，裁决州政府有权拒绝不承认外州的合法婚姻，在不接纳立案，就默认上诉法院的裁决为最终定案的法理下，最高法院没有任何选择，必须介入，以便解决裁决矛盾的困局，为联邦法院处理四性团体(LGBT community)建立一个统一标准。

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目前，美国有阿拉斯加、亚利桑那、加利福尼亚、科罗拉多、康涅狄格、特拉华、佛罗里达、夏威夷、爱达荷、伊利诺伊、印第安纳、爱荷华、堪萨斯、缅因、马里兰、马萨诸塞、明尼苏达、密苏里、蒙大拿、内华达、新罕布什尔、新泽西、新墨西哥、纽约、北卡罗来纳、俄克拉荷马、俄勒冈、宾夕法尼亚、罗德岛、南卡罗来纳、犹他、佛蒙特、维吉尼亚、华盛顿、西维吉尼亚、威斯康辛与怀俄明三十七个州，外加首都华盛顿，与二十二个美洲土著部落允许合法的同性婚姻，这涵盖了百分之七十的美国领土。

美国目前有阿肯色、乔治亚、肯塔基、路易斯安那、密西根、密西西比、内布拉斯加、北达科他、南达科他、俄亥俄、田纳西与德克萨斯十二个州，波多黎各与维尔京群岛两处美国属地的法律，依然拒绝签发同性婚姻结婚执照，与承认外州同性婚姻的合法性。其中阿肯色、密西西比、内布拉斯加、南达科他与德克萨斯五个州，已被联邦法院裁决为违宪，虽然在上诉时期，但是几乎没有人会看好会有使人惊讶的结果。

关于同性婚姻权利的背景，哈佛大学法学院法学教授迈克尔·克拉尔曼(Michael Klarman)在他名著《从衣柜到圣坛(From the Closet to the Altar)》序言中说：

“最高法院的裁决往往使演变中的社会重建运动无所适从。有的时候，最高法院主宰着社会运动，将之宪法化，然后用之于强制那些顽强反抗的州。当最高法院在1965年裁决婚姻中的配偶有权在自己的卧房里隐私地采用避妊药时，美国只有两个州——大部分是天主教徒——拥有禁止避妊的压迫法律。

2003年，最高法院裁决各州有关同性恋与自愿者禁止《鸡奸法(sodomy law)》有违宪法权利时，美国有十三个州拥有视鸡奸行为是刑事犯罪的法律，其中有四个州的该条法律，是专以同性恋者为惩罚的对象，但没有任何州依然在执行该等法律。大多数的最高法院裁决，俱拥有民意的支持，故很少会引起政治上的反抗。

有些对宪法解释的司法裁决将这个民族撕裂成均等的两半。最高法院在1954年宣布公立学校的种族隔离制度违反宪法精神时，有在全国四十八个州中，有二十一个州的法律允许或硬性规定必须执行那些种族隔离条款，而民意调查显示，支持与反对的意见，几乎持平。同样地，最高法院在1973年裁决妇女有决定是否堕胎宪法权利时，对于这种争议性的大众意见，亦是各占一半。

也有偶然的案例，最高法院的司法裁决与大众意见相勃而行。六十年代，当最高法院裁决在公立学校里的宗教祷告仪式有违宪法中政教分离原则时，当时有高达百分之七十，甚至于八十的大众持反对意见。最高法院在1989年与1990年时，裁决人民在游行时，有权焚烧国旗作为泄愤行为时，亦是受到绝大部分人民的反对。

虽然最高法院经常妄视民意地悍然裁决，但很少大法官愿意成为社会重建运动的先锋。在大多数的时间，他们依照美国文化与历史的原则做出与民意背道而驰的决定。”

2003年6月23日，最高法院在划时代的《劳伦斯 诉 德克萨斯州(Lawrence V Texas)》案中，以六比三的强大票数，裁决德克萨斯州的《鸡奸法》违反了《美国宪法第14条修正案》公平保障原则，必须立即废除，自此开启了美国同性恋合法化，与同性婚姻合法化民权运动的新纪元。

美国联邦共有1,138条有关婚姻的法律定义与解释，但是没有一条是保护同性婚姻的立法。2013年6月26日，最高法院在《美国 诉 温莎案》中，裁决《保护婚姻法》部分条款为非法后，美国政府开始了同性婚姻合法化的早期作业。

《保护婚姻法》是共和党的杰作，主要的论题是婚姻关系乃由一女一男所组而成，各州有权拒绝签发同性婚姻结婚执照。威廉·克林顿并不支持这条立法，但是在共和党的握有足够的反否决票数威胁下，为了避免难堪，勉强在1996年9月21日，将之签署成美国法律。  

由2015年3月27日开始，美国联邦政府承认1993年的《家庭与医疗法案(Family and Medical Leave Act) 》，包括各州承认或拒绝的同性婚姻在内。

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美国是一个多种族混合的国家，多元民族的现代文明国家特点是法治与包容，在两者之间，包容更重于法治。就像所有极具争议性的案件一样，自从2015年1月最高法院宣布立案以来，反对与支持同性婚姻的声浪，此起彼伏，不绝于耳，这是一个现代文明社会的必然现象。

反对同性婚姻合法化的主要法理有四：第一，宗教信仰不允许；第二，同性婚姻全面合法化将导致多妻主义与乱伦法律的崩溃与合法化，第三，颠覆传统道德伦理，第四，白人至上傲慢心态。

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就像所有的民权运动一样，持有相反的意见，是一个正常文明社会的常态。2014年4月2日，阿拉巴马州议会，通过一条要召开全国修宪大会，目的就是要用宪法的形式，来颁布全国性的禁止同性婚姻合法化。

在美国近代民权运动发展史上，阿拉巴马州的保守与反面形象，一直是历历在目，在美国近代民权运动发展史上，由种族歧视到州权独立，由黑白混校到四性权力，阿拉巴马州从未缺席，并一直扮演着一个不太光彩的脚色。

在云云众多的政客中，现任阿拉巴马州最高法院院长罗伊·穆尔(Roy Moore)就是典型的代表。至今依然极力主张阿拉巴马州有权黑白分校的穆尔，曾在2003年当选为阿拉巴马州最高法院院长，在任期内，即发生了“十戒碑事件”。  

1992年，阿拉巴马州埃托瓦郡(Etowah County, AL)巡回法庭法官·斯旺(Julius Swann)突然死在办公室里，皆·亨特(Guy Hunt)州长依法提名穆尔继任之。穆尔一上任，就把自己家里的木制十字架，悬挂在法庭自己椅子后面，然后告诉《蒙哥马利广告报(Montgomery Advertiser)》记者说，此举乃“彰显《十戒》与建立法律道德根基的重要性”，并要求在开庭前集体祷告。  

穆尔上任之初，在审理一件同性恋谋杀毒贩的案件中，被告律师在法庭上提出动议，抗议穆尔背后的那个十字架标志，引起广泛的争议，穆尔悍然拒绝将之移走。

穆尔当选为阿拉巴马州最高法院院长后，变本加厉，认为在法庭的墙上悬挂木头十字架，已经无法彰显他的“道德”理念，利用职权，从佛蒙特州运来两块重达五千两百余磅，三尺宽，三尺厚，四尺高的青钢石，刻以《十戒》条文，置于法院圆形大厅当中。

1995年三月，美国民权自由联盟入状法院，控告阿拉巴马州法院里面的基督教“十戒”经文，与开庭前的祷告，双双有违政教分离的宪法原则。1996年，阿拉巴马州巡回法庭法官查尔斯·皮拉斯（Charles Price）裁决，开庭前的祷告行为，违反了美国宪法精神，但允许墙上的十字架，继续悬挂在那里。

穆尔闻判后，召开记者会，公开谴责皮拉斯的“乱判”，皮拉斯的反应是：附加裁决：在十天之内，必须撤走那块数吨重的《十戒》大石头，否责每天罚款五千美元。在阿拉巴马州的陈旧官僚体制下，最后不了了之，1998年，案件以“程序不合”为幌子结案。

穆尔不仅藐视阿拉巴马州的法律，还公开抗拒联邦法官的裁决。2002年11月18日，联邦地区黑人法官麦仁·汤普逊(Myron Thompson)裁决穆尔的行为是违宪，《十戒》大石头必须从法院大厅移走。穆尔继续抗命。2003年11月13日，阿拉巴马州司法委员会用全票的结果，炒了穆尔院长的鱿鱼，立即生效。

汤普逊是阿拉巴马州第一位黑人副司法部长，也是第一位被林登·约翰逊总统提名的阿拉巴马州黑人联邦法官。

2012年11月6日，穆尔咸鱼翻生，再次当选阿拉巴马州最高法院院长。最近，穆尔又再成为全美的新闻人物。2015年1月23日，联邦女法官凯莉·格拉内德(Callie Granade)在《瑟西 诉 斯村兹(Searcy V Strange)》案中裁决，阿拉巴马州拒绝签发同性婚姻执照与不承认同性婚姻，乃违反宪法基本权利的行为，她下令阿拉巴马州司法部长不得执行该州法，并立即采取恰当行为更正之。

2015年2月9日，最高法院确认格拉内德的裁决合宪无误，并立即执行。   

这个裁决惹怒了一贯仇视同性恋，视之为犯罪行为的穆尔，他突然以阿拉巴马州最高法院院长的身份，签发命令：任何阿拉巴马州法官，不得签署同性婚姻结婚执照，否则以州法惩办。

在州法不得违背联邦法的司法伦理下，阿拉巴马州的蒙哥马利、伯明翰与汉茨维尔三郡的法官，坚决藐视穆尔的乱命，开始签发同性婚姻结婚执照，目前大多数的郡，亦相继藐视穆尔的乱命，执行最高法院的命令。

2015年1月28日，南方穷人法律中心(Southern Poverty Law Center)向阿拉巴马州司法委员会递状，就穆尔的公开仇视同性恋行为，作出严厉警告与法律行动的威胁。

穆尔的出身背景，极其复杂，他在农场当过牛仔，在擂台上干过职业搏击手，在越南战场上服过役，出任过检察官，当选过地区法官、竞选过州长、总统与阿拉巴马州最高法院院长。

穆尔思想陈旧、顽固、傲慢而自以为是，乃典型的美国南方白人至上思想代表，现在虽然依然是阿拉巴马州最高法院院长，但他的失败与被潮流淘汰，乃在意料之中。

穆尔对同性婚姻的仇视，甚至公开抗拒最高法院命令的极具争议行为，就像他的政教不分思想一样，恰是美国反对同性婚姻制度的代表写照。   

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印第安纳州议会最近通过了极具争议的《宗教自由法案(religious freedom law)》，允许私人企业可以用“宗教信仰”的理由，拒绝为四性团体提供服务。

共和党籍州长迈克尔·汴斯(Michael Pence)顶不住保守势力的政治压力，一边嘴上强调不得歧视四性团体，一边却将之签署成法案。《宗教自由法案》尚未执行，但是已经引起全国性的批判与抵制，印第安纳州的声誉，受到重大损失。

这种案例在美国近代民权史上累见不鲜。最著名的是亚利桑那州金博士生日假期时间，可为前鉴。1983年11月2日，对于民权运动毫无好感的里根总统，不敢逆水行舟，罔顾民意，在白宫玫瑰花园将国会通过每年一月份第三个星期一，为《马丁·路德·金节日》，全国联邦人员有薪休假，是为美国历史上继国父乔治·华盛顿与发现美洲的克里斯多佛·哥伦布后，第三位名人生日假期。    

1987年，卖汽车出身的亚利桑那共和党州长伊凡·米查姆(Evan Mecham)上台，牛气冲天，悍然高调废止《马丁·路德·金节日》，立即引发轩然大波，不仅遭到全国旅游行业抵制，更失去1993年足球超级杯主办权，经济损失五亿元。1992年，在全国的舆论压力下，亚利桑那州议会通过法案，恢复了《马丁·路德·金节日》为有薪假日，事情逐渐平静，但亚利桑那州的名誉，却掉到了谷底。        

另外一个案例发生在2006年的新墨西哥州。凡妮莎·威尔科克斯(Vanessa Wilcox)聘请伊莱恩照相馆(Elane Photography)，为她的同性恋伴侣定情时，留影纪念，但被以“宗教信仰”为理由拒绝。

威尔科克斯将伊莱恩照相馆告进法庭，控以性别歧视之罪，结果胜诉。如果这种案件移到拥有《宗教自由法案》的印第安纳州，就难料结果了。   

几乎没有任何法学家怀疑，最高法院会否决任何类似印第安纳州的《宗教自由法案》，但这种现象， 正好说明了保守与反对的意见，依然是一股不容小看的力量。

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在美国近代反四性团体的历史上，没有人的名字，有弗雷德里克·费尔普斯(Frederick Phelps)这么响亮。他已经于2014年3月19日在堪萨斯州托皮卡(Topeka, Kansas)去世，活了八十四岁。他的谢世，一石激起千层浪，美国社会各层的议论如潮涌，几乎全是他的负面消息，均以“最具仇恨的牧师”呼之。    

费尔普斯是一位极具争议性的人物，十六岁即中学毕业，拥有法学博士学位，在七十年代是民权官司的著名律师。因为目空一切，傲慢自大，伪造文件而丝毫没有悔意，被法庭注销他的律师资格。

1955年创立韦斯特伯勒浸信会教堂(Westboro Baptist Church)，这家小小的教堂，仅有数十名会员，而且几乎全是费尔普斯自己十三名子女的家族成员，但却是全美国反同性恋的急先锋。

中学毕业后，费尔普斯进入西点军校，但于次年退学。1954年，出任堪萨斯州托皮卡东边浸信会教堂(East Side Baptist Church)助理牧师，第二年，被推荐出任新建的韦斯特伯勒浸信会教堂，费尔普斯接手后，立即与总部撕破脸皮，拒绝往来，实行强势霸占。

费尔普斯的仇恨是没有固定目标的，包括他自己的父亲在内。他父亲弗雷德里克是铁路局邮政员，费尔普斯五岁丧母，跟随父亲与继母长大，稍有独立能力，不顾养育之恩，悍然与父亲断绝关系，不仅连话都不说一句，还把不拆的书信，原件退还，其冷酷的个性，于此可见。

美国基督教和天主教是反对四性权利的主流，但他们的反对， 仅限于教堂上的批判，但费尔普斯的仇恨四性权利团体，却是走出教堂，撒向街头。

为了达到宣传目标，费尔普斯创造了一句每次出師必用的名词：“上帝憎恨同性恋(God hates fags)”,久而久之，这句话成了费尔普斯的标签与招牌。

美国有超过四十个州的法律， 禁止在葬礼上进行任何形式的抗议和示威，其立法的原意，就是维护死者的尊严，和生者的感情。但这种人之常情在费尔普斯来说，是错误的，是可笑的。他乐此不彼地以人类最无耻与最卑鄙的方法来反对同性恋——专挑同性恋的葬礼来示威与庆祝，同性恋者最痛苦哀伤的时候，也就是他最快乐与最幸福的时光。

费尔普斯经常率领着他所谓的信徒，在为国牺牲的军人葬礼进行时，打着“言论自由”的幌子，拉着“这些军佬们死了，谢谢上帝(Thank God for dead soldiers)!”牌子，一边咒骂，一边庆祝。 

这些无耻行为，刺伤了美国人民的感情，也激怒了国会山庄的议员。2006年5月，乔治·小布什总统高调签署了《尊重美国遇难英雄法案(Respect for America’s Fallen Heroes Act)》，2012年8月，巴拉克·奥巴马总统亦签署了《荣誉美国退伍军人与关怀乐洁恩营家庭法案(Honoring America’s Veterans and caring for Camp Lejeune Families Act)》，两条法律前后规定，在军人葬礼上，有两小时的缓冲期与三百尺的距离，不得有任何的示威与鼓噪。小布什是共和党，奥巴马是民主党，两个主流大党的总统看法一致，正好说明了是非对错的标准是什么。  

2006年，一位二十岁的同性恋海军陆战队军人马修·施奈德(Matthew Snyder)谢世，费尔普斯带着他的喽啰，在宾夕法尼亚州葬礼上举牌示威，被施奈德的家属告进法庭，法庭裁决费尔普斯罪名成立，需赔偿一千九十万美元的精神痛苦费。  

费尔普斯的两位律师女儿，把案件打进最高法院。2011年，以八票同意一票反对的票数，裁决在《美国宪法第1条修正案》言论自由保护下，费尔普斯有权表达自己的意愿自由，而且，因为教堂是非牟利机构，不得用“伤害感情”的法理，要求金钱上的赔偿。自此以后，伪牧师更加的嚣张跋扈，越发的传播仇恨。   

1988年，费尔普斯大力支持艾伯特·戈尔(Albert Gore)竞选美国总统，并负责戈尔在堪萨斯州的竞选事务。因为戈尔历年来，一直是反对同性恋，并且公开谴责说，“美国社会不应该认可同性恋这种行为”。

可是水流石不转，戈尔在出马竞选美国总统时，因为得到四性团体的票源与金钱支持，态度一百八十度大改变，非仅绝口不提当年羞辱同性恋的记录，还公开支持四性团体的宪法权利。

这个改变激怒了费尔普斯。在1996年戈尔副总统就职典礼庆功宴外面，韦斯特伯勒浸信会教堂总全体动员，高举戈尔是“著名的同性恋皮条客(famous fag pimp)!”牌子，向戈尔示威呛声。

1998年，戈尔的父亲谢世，费尔普斯率领着韦斯特伯勒浸信会教堂全班人马，在葬礼上示威，高声叫嚣，“你老爸下地狱了!”泄愤。

费尔普斯的政治押宝，经常押错了地方。1997年，伪牧师觉得伊拉克的萨达姆·侯赛因，简直就是人间的活菩萨，头脑发热下，写了一封马屁信给侯赛因说，“伊拉克是唯一允许在大街上自由地、公开地传播福音的穆斯林国家”。并要求到伊拉克传播福音一星期，惊喜交集的侯赛因立时批准之。     

在巴格达的大街上，费尔普斯不是在传播福音，而是率领着韦斯特伯勒浸信会教堂一班人马，高举反对克林顿总统、希拉里与“肛交的同性恋”牌子，兴高彩烈地游行示威。

美国民族的共识是：美国人在国内反对美国政府是英雄，在国外反对美国政府则是狗熊。费尔普斯就是如假包换的狗熊。

伪牧师的押宝严重失灵。2006年年底，费尔普斯心中的“人间活菩萨”，被吊死在监狱中，伪牧师老羞成怒，在他教堂的网站上，公开大骂“侯赛因与杰拉尔德·福特(Gerald Ford)一齐下地狱！”。  

费尔普斯是家暴的热衷者，他的妻子和孩子们，经常被他按倒在地，用拳头暴打，有一次用鹤嘴锄的木把，把老婆和孩子打得鲜血淋淋。

费尔普斯“言行如一”。在多场公开侮辱同性恋的演讲中，此公口沫横飞，说到激扬处，以拳击桌。笔者重复观看其中一段口沫横飞的镜头，发现其飞溅的口水，远达三尺有余，剩余的口水，还遥遥欲坠的悬挂在嘴边，真乃丑态毕露也。

费尔普斯目空一切，嚣张跋扈，胡乱行讼，在法庭使用假文件为自己谋利，被揭发后，依然傲慢狂妄，被法庭永远撤销他的律师资格。律师执照丢了后，开始朝着政坛发展，出马竞选州长、联邦参议员和市长，但全部以失败告终。

宣称自己是百分之百正确的费尔普斯自封是基督教牧师，但是没有任何基督教组织承认他的合法身份与资格。费尔普斯从不放弃在公众场合彰显他愚蠢和恶劣的机会。2010年，新闻记者约书亚·科尔斯(Joshua Kors)在采访中讽刺他说：“阁下如此热衷于破坏别人的葬礼，你有没有考虑到自己死后的葬礼呢？”

费尔普斯咯咯大笑地回答说：“我并没有计划着会死！”

科尔斯又问：“每个人早晚都会死，你怎么就不死呢？我奇怪你是如何看待天堂的？”

费尔普斯正颜答道：“我不会下地狱，我会上天堂的，主会与天使同时降临来接我的。这是我们的远景，上帝说，那里没有饥饿，没有口渴。”

在发现原来科尔斯是在讽刺自己后，费尔普斯勃然大怒，破口骂道：“你搞什么东西？不懂《圣经》吗？你是我一生中见过最无知的家伙！”

这位内心充满了仇恨的假基督教牧师认为，在伊拉克和阿富汗战死的军人，艾滋病患者是因为上帝在惩罚美国社会容纳同性恋的结果。

耶稣基督传播仁爱，甚至爱敌人，但费尔普斯传播的，却是仇恨，而且坚持要传播仇恨。2006年在接受联合通讯社采访时，记者问他：“你在布道《圣经》时， 可不可以不布道那些仇恨？”

费尔普斯恶毒地回答说：“绝对不可以！那些糊涂蛋牧师们故意地、含糊不清的观点误导了人民，真是罪恶极了。”

费尔普斯以牧师的身份传播仇恨名闻全球，英国政府下令禁止他和一位女儿入境，他的另外一位女儿则与他断绝关系。他越到晚年，越是变本加厉地鼓吹仇恨，连几乎全是血缘家人的教堂委员会都受不了，2013年夏天，在他死亡前一个星期，教堂委员会票决他出局，请他走路。

费尔普斯死时，没有亲朋戚友在旁，也没有举行葬礼，于此可见，无论打着什么招牌，只要是传播仇恨，就没有好下场。  

也许南方穷人法律中心主任海蒂·白里慈(Heidi Beirich)，在2011年7月的联合通讯社的谈话，可以作为费尔普斯的盖棺论定：

“韦斯特伯勒浸信会教堂也许是美国最恶劣的社团，在人们没有心理准备下，他们专挑别人一生中最惨淡、最极度悲伤的时候，把仇恨丢在别人的脸上，真是低级透了。”

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面对着时代的潮流，最高法院无法继续回避同性婚姻与宪法权利的命题。导致最高法院立案开庭的四件案件，是来自美国第六巡回上诉法院关于肯塔基、密西根、俄亥俄与田纳西四州关于维持反对同性婚姻合法的争议。

最高法院将之合案处理，2015年4月28日开庭后，在同年六月底前宣布裁决结果，务求为全美国的同性婚姻司法争论，画下一个统一的法理。

由于《奥贝格费尔 诉 霍奇斯案》涉及改变整个美国人民的生活规律与面貌，是最高法院继1954年在《布朗 诉 教委会》击败已经奉行数百年的黑白种族隔离政策以来，最为重要的案例之一。

俄亥俄的上诉案件是《奥贝格费尔 诉 霍奇斯案》。此案只是统称，与此案同样重要的，还有《亨利 诉 霍奇斯案(Henry V Hodges)》。

《亨利 诉 霍奇斯案》是由四对同性婚姻配偶联手的集体诉讼案件，包括同性婚姻的配偶利益权利、子女领养、财产继承与税务优惠等议题。

俄亥俄州的案例，是具有相当的代表性。2004年，俄亥俄州选民用公开投票的方式，拒绝了任何形式的同性婚姻动议。俄亥俄州议会根据民意，迅速通过了称之为《(3403-07（2004）》的州法：

“任何形式的同性婚姻行为触犯本州公众意见。任何形式的同性婚姻行为在本州不得生效，并没有法律保障。本州尊重但拒绝承认任何外州签发的同性婚姻执照。任何形式的同性婚姻行为在本州不得领取福利与优惠。”

这条排斥整个同性恋族群与主流社会之外的立法，从生效那天开始，就定受到民权团体的严重抗议与司法挑战，自是意料中事。     

詹姆斯·奥贝格费尔与约翰·亚瑟(John Arthur)是一对居住在俄亥俄州辛辛那提的同性恋人，基于俄亥俄州法律禁止同性婚姻，与拒绝承认外州的合法同性婚姻，连任在2013年7月11日，远赴承认同性婚姻的马里兰州，登记为合法夫妻，但依然被俄亥俄州拒绝所有的合法配偶权利。

亚瑟是一位患有严重的肌萎缩性脊髓侧索硬化(amyotrophic lateral sclerosis)的垂危病人，为了避免身后的财产、福利等基本被剥夺，两人于2013年7月22日，入状俄亥俄南部联邦地区法院，控告俄亥俄州拒绝他们的同性婚姻，违反了宪法赋予的基本保障权利。

由于亚瑟的垂危病情，被奥巴马总统于2010年5月13日提名出任联邦法官的提摩太·布萊克(Timothy Black)签发初步禁止令，命令俄亥俄州卫生局：除非在未来的死亡证明书上，注明奥贝格费尔与亚瑟的关系是“已婚”或“未亡配偶”，否责不得签发。  

布萊克在裁决书上说：“纵览俄亥俄州的婚姻法律历史，俄亥俄州的法律清楚地指出，包括近亲婚姻，未成年婚姻在内，俄亥俄州承认任何在外地合法而庄严的婚姻。”由于这个裁决属性“初步”而不是“最后”，在法理上，俄亥俄州司法部长无法立即提起上诉程序。

2013年10月22日，亚瑟病逝。俄亥俄州借机提出动议，要求撤案，但被布萊克拒绝之。2013年10月22日，布萊克再次裁决：俄亥俄州之不承认外地合法婚姻，与在死亡证书上不承认同性婚姻的合法配偶关系，是违反宪法基本权利的非法行为：

“当一个州政府拒绝外地的同性合法婚姻时，明显地是违反了最高法院保护的不得干涉私人婚姻，家庭与个人亲密关系原则。”

布萊克唯一批准的，是此案的原告，从俄亥俄州的司法部长，改为俄亥俄州的卫生部长。在此同时，另外有四件类似的同性婚姻来到布萊克的联邦法庭，直接要求他宣布俄亥俄州的拒绝同性婚姻法律违宪。布萊克同意，他通知俄亥俄州司法部长理查德·德万(Richard DeWine)说，如果俄亥俄州在2014年4月14日前，提不出恰当的答辩法理的话，他将下令俄亥俄州必须承认外地的合法同性婚姻。  

德万的应当策略，不是向布萊克提出法理答辩，而是向美国联邦第六巡回法院提出上诉。

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美国联邦巡回法院又称美国上诉法院，是根据《美国宪法》第3条法规而成立。由于最高法院每年的立案数量，在涌进最高法院超过一万件上诉案中，仅接受七十至八十件，低于百分之一，被排除之外的案件，皆以美国上诉法院的裁决为最后定案标准，绝大部分的司法争论，会在这里被画上终止符号，美国上诉法院成为美国司法系统中权力最大的机构。

目前美国共有十三个上诉法院，由一百七十九位联邦上诉法官组成，处理着来自全国九十四个联邦地区法院，六百七十七位联邦法官的上诉案件。按照惯例，开庭时由三位法官联席听证，票决后的多数为裁决结果。在九十四个联邦地区法院，包括首都华盛顿、波多黎各、美属维尔金群岛、北马里亚纳群岛与关岛五个非州级联邦地区法院，实际上是八十九个联邦地区法院。

五个非州级联邦地区法院的权力与其它的联邦地区法院相同，但同样需要美国总统提名的法官任期，不受《美国宪法》第3条终身职限制，因而只有十年期限，但薪水相同。

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布萊克的裁决在第六巡回法院里遇到麻烦。2014年11月6日，第六巡回法院以两票同意，一票反对的票数，推翻了布萊克的裁决——俄亥俄州的禁止同性婚姻法律，并没有任何违法《美国宪法》的地方。

杰弗里·萨顿法官(Jeffrey Sutton)不仅否定了原告律师在辩论中的法理，还在裁决书中说：  

“这是一件关于如何在《美国宪法》框架下改变社会现状的案件。2014年是此案最为有利的一年。问题不仅是美国法律是否允许同性婚姻，而是在什么时间用什么方法使之成为事实。

数十年来一直是如此，无论是好是坏，或多或少，由一男一女组成的婚姻社会关系乃长久不变的传统，轮廓分明的定义不是数十年、数百年而是数千年，这已经成为所有主要的政府与宗教共同接受准则。

事情改变了，而且改变得很快。自2003年以来，十九个州加之首都华盛顿已经把婚姻的定义涵盖了同性，有的是来自州议会的立法，有的是来自法院的裁决，有的是来自司法部长不采取上诉行动而任由裁决生效。

这种势头毫无缓慢的迹象。在过去数年间，十九个州中已经有十二个允许同性结婚。更有甚者，四个联邦上诉法院运用《美国宪法第14条修正案》法理，把多个州的禁止同性婚姻法律推翻。这些法律从一开始就是来自选民的投票，没有任何原告的法理，足以使之成为宪法化的证据。”

萨顿在裁决书中承认现实不是书面描述得那么简单：

“就事实而言，为了捍卫自由与从根基上改变整个社会面貌，莫过于要求我们的政府采取认真的态度来落实宪法条款。单一的选择是解决不了所有问题的，只凭这个法庭上的三位法官，或所有其他的联邦法官意见，均无法说明同性婚姻是否是个好主意。

我们的司法任务，不是这种来自摧毁根基的权力，它允许我们三个人——而且只有两位同意——猛烈改变居住在第六巡回法院管辖区内，田纳西、肯塔基、密西根与俄亥俄四个州的三千两百万居民的生活。我们能够做的是在法理问题上的意见：《美国宪法第14条修正案》是否禁止各州自我决定：婚姻的定义乃由一男一女组成的关系？”

萨顿是乔治·小布什提名的联邦上诉法院法官，仕途并不平坦，被提名后，磨蹭了两年，才被参议院勉强通过。他本身是共和党，但是在2011年6月的裁决中，却支持民主党奥巴马的健保计划，是为第一位力挺奥巴马的共和党法官。  

萨顿的话，与其说是一位联邦法官的司法裁决书，倒不如说是一位牧师的福音布道辞。无可否认，这些理论是导致最高法院受理立案的考虑因素之一。

2015年4月28日 高胜寒 在 美国华府

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