创世记的37章说的是雅各家的悲剧，约瑟被卖，38章说的是他家的丑闻，儿媳她玛借公公犹大生子。这三十八章不仅没提到“神”或“上帝”的字眼，连雅各的名字也没出现。神是无所不在的，但犹大未必时时想到祂。老爹为了约瑟日日哀恸，他也不喜欢去想。也许是心里受了点良心遣责，也许是不愿意天天面对伤心的老父，更可能是他实在不想和兄弟们混日子了，他选择出外谋生，“离开他兄弟”，到迦南人那里讨生活。

人犯了罪，第一反应就是瞒着，他瞒过了老爹，躲过了立时的惩罚。可这良心的煎熬还是闪不开，让他在家里处处別扭。他打算离家远远的，把自己犯的罪彻底忘掉，以为这样他就能过舒心日子了。他不肯在神面前认罪，不肯对老父坦白，求得原谅，他的罪恶感是甩不掉的。不仅如此，他的这种心态会让他更容易落在罪的网罗里。

犹大离开家后，虽说和一个叫希拉的迦南人成了朋友，落脚在人家，可他毕竟挺孤独，良心的煎熬也没放过他。在这种感觉不良好的情况下，切记别多事，不适合做决定，也操不起心。可这犹大不明智，他竟然捡这时候把自己的终身大事给操办了，没通知父母，没摆宴席请兄弟，就把一个迦南人的女子娶了。他的上三代祖宗都不敢就近娶个迦南女子当老婆，因为迦南人拜假偶像成风，神不要他们娶迦南女子把拜偶像这一套带进他们的家门。想必犹大知道他家的规矩，所以他娶迦南女子当老婆就没通知他父家的人。再从后来他干的丑事看，他看上了女人就迫不及待，理智不起来，他有这毛病！也许他指望借娶妻生子一事让他撇开孤独感，淹没罪恶感，如果是这样，他就想得太美了点！

犹大和老婆一口气儿生了仨儿子，生命的到来是神的恩典，这没什么可怀疑的。可罪人们最善于糟蹋神的恩典，不按照神的心意教养孩子，不教孩子敬拜真神，就是糟蹋神的恩典，就是诅咒孩子。犹大和他的迦南老婆显然没教养好儿子们，他们的两个大儿子成人后灵性极端败坏。看看圣经是怎么描述这哥俩的：

犹大为长子珥娶妻，名叫她玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。

犹大对次子俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。” 俄南知道生子不归自己，所以同房的时候，便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。

犹大的长子，她玛的第一任丈夫是怎样的恶人这里没细说，但他“恶”到了让神击杀的地步，不得好死。犹大的次子，她玛的第二任，用她泄欲，却不让她得子，因为他想日后和明门正娶的女人生自己名下的孩子，让哥哥无后，以便占长兄的产业。他这般欺负哥哥的寡妻她玛，罪大恶极，神也出手取其性命，解决了这个不得好死的恶棍。

这两个恶子在神眼里是极“恶”之人，在犹大眼里可未必有问题。连丧两子的犹大对他两个儿子的罪恶过犯视而不见，当然也不会检讨自己教子无方。他迷信地认为他家的不幸是她玛招来的，她玛是他家的丧门星，不知道是不是受了拜偶像老婆的影响。为了保护他仅剩的幼子示拉，他打算赶走儿媳她玛。

赶走儿媳妇不难，可是把这件欺负人的事做体面了有难度。儿媳她玛虽说也是拜假神的外邦女子，可是嫁过来后没让他挑出错来，所以长子死后，他原本打算留她在家里，让她和老二生个孩子，一方面让老大有后，另一方面使她玛有靠，在这个家里可以过下去。至于老二让她得了孩子后，还可以再正式娶妻生子。她玛就守着孩子过了，看上去她守得住，所以她顺从了公公婆婆的安排。可谁会想到这健健康康的老二跟她玛同房了没几天，竟莫名其妙地死了呢！这儿媳妇是留不得了，可恨她自己还赖着不肯走，等什么呢？

犹大不管她想不想走，他要把她骗走，他说，“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。” 她玛也真听话，乖乖地回她父亲家守寡去了。她一直守到示拉长大，也不见公公叫她回去。搞不好，她公公一家从她回娘家后就没理过她。

犹大和他老婆丧了两个儿子后的日子也不会好过，打发走了她玛后，不可能再惦记她。他老婆可能伤心过度，也早早地死了。死了老婆的犹大难过了一阵子后，打起了精神，就和他朋友希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。

不知道什么人跟她玛通风报信，她知道了公公的行踪。没准儿她父家周围的人都知道她想回公婆家，为先夫生子留后。这个不难知道的，她年纪轻轻的留在娘家不肯再嫁，拒绝提亲，总得有个理由吧！迦南人又不兴守节操什么的，再嫁才算合理。

她玛在夫家呆了些年日，对夫家人也多少了解，她很可能知道犹大有召妓的前科。她这回不打算当老实受气的小媳妇儿了，她把自己打扮成妓女，坐在路边等着她公公。还真让她料准了，她公公一看见妓女就上来了，“来吧！让我与你同寝。” 这老人家连妓女长啥样都顾不上看了。她玛知道他已经晕了头了，趁机要求留下他的印，他的带子和他手里的杖充当头，答应他以后牵只山羊羔当嫖资来交换。古往今来的嫖客有几个嫖过后把银行卡，银行帐号，支票本都留下的？这犹大就是一个。大概那个年头的妓女本分，嫖客善良，难得！

这假扮的妓女她玛才不在乎嫖资呢，她要的是能从犹大那里借种生子，她死活要留下这家人的后代，铁了心要留在这家当家人。她这是为那般呢？她玛嫁到这家后，夫恶弟凶，公公虽说口头上敬拜神，做起事来不见得存敬畏之心，她还真看不上这家的男人们，特别是他们一家给了她很多伤害，她怎么可能喜欢这家里的人？她不待见这家人，但她极其看重这家的神，她相信神对这家人有独特的恩典，她要留在这家享受神的祝福。对她来说，神的恩典与祝福大过她受过的苦难与羞辱，所以她不想再嫁他人，不想离开这家。她想为这家留后代是一个可敬的心愿，是她对神的信心的表达，她相信神要祝福她的后代。圣经上没说她的信心从何而来，她对神的认识是否全部来自这罪恶累累的家庭，但我们可以相信，神自己赐给了她这份信心，神把救恩的大门向这个外邦弱女子敞开了，尽管这弱女子是个罪人，用可耻的计谋向公公借种。犹大的老婆孩子们，包括他本人都没有这般看重神和祂的恩典，这个嫁进来的外邦小女子极其看重。这让我想到了雅各抓神的祝福，他们都用了计，都犯了罪，也都受了罚，但神悦纳了他们，因为神早已定意悦纳。

真可谓中奖了！她玛居然一举怀孕，而且事后发现还是双胞胎，神赐下了恩典！她玛迅速离开公公后，安静地穿回寡妇衣裳，呆在父家寡居。犹大想拿山羊羔换回自己的贵重物品，没找到那个“妓女”。

过了三个月，犹大听说寡居的儿妇怀了孕，而且是行了淫，气愤地说，“拉出她来，把她烧了！” 到底谁该被烧啊？嫖客从来都硬装正经人，还装得挺像回事。被拉出来的她玛，打发人带着东西去见她的公公，对他说，“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？” 她玛的问题，和犹大兄弟问父亲雅各的问题如出一辙，“请你认一认，这...都是谁的？” 两次都是明知故问，让犹大想到他以前犯的罪，现在作的孽，特别是在众目睽睽之下，她玛亮出了代表他身家名誉的把柄，他无处躲避了，所以他说，“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”

犹大说她玛比自己“义”，圣经里的“义”从来都是指人对神的“信”。她玛因为相信神要祝福这家人，定意要在这家有一席之地，为这家生育后代。犹大明白了她玛的心意，痛悔自己没把她给自己的小儿子，逼她出下策，从自己怀孕。不仅仅犹大明白了她玛的心意，神记念她玛，她从犹大所生的儿子法勒斯蒙捡选成了弥赛亚的肉身直系祖先，她的名字得以列在主耶稣的家谱上，占有一席之地。她是第一个列在这家谱上的女人，神借着她的信不但挽回了犹大和以色列全家，而且从她的后裔得了真正的君王——女人的后裔，主耶稣基督，挽救世人的。她玛的故事提醒后人，神出于恩典捡选人，而要接受神的恩典，人必须两手空空，承认自己一无所，愿意把神当作自己的一切。她玛或许当年已经领悟此理，因为她一切的权利都被夫家剥夺，所以她自甘卑微，让神使用。

犹大也卑微下来了，因为他承认他连卑微的她玛都不如。他当时就认罪悔改，公开承担所有的责任，承认了她玛的孩子为他的亲儿子，这是他一生的转折点。我们以后会看到他生命的翻转。神以恩典遮盖了他的过犯，捡选犹大一族成为弥赛亚的直系。

当然，犹大和她玛也要忍受犯罪带来的磨难，经上说，“从此，犹大不再与她同寝了。” 她玛不可能再嫁，她也不想。犹大似乎再也没娶，因为他再无其他子嗣，他大概也不敢再嫖了，希望他彻底治愈这毛病。他们都不会在世上有亲密无间的关系了，他们做为父母共同养育儿子，但他们不是夫妻。他们的家庭关系也复杂，一定会有挑战的。愿他们在孤独寂寞时仰望神，在教养三个同父异母的儿子时依靠神。只有神帮得了他们，还让万事互相效力，造就他们。