人们大都受过伤害，有些人受过极深的伤害，痛不欲生，如同经历过死亡。我们也都是伤害他人的人，给别人带去了不同程度的痛苦，可以有本事让别人觉得生不如死。我们都是需要被饶恕的人，也都是要饶恕别人的人。我们怎样期待别人的饶恕，也应该以同样的期待去饶恕别人。

可我们往往知道怎样报复，不知道何为饶恕。有人为了轻松前行，决定不计前嫌；有人为了尽到责任，选择忍辱负重。这样做并非真正饶恕。约瑟为了真正饶恕哥哥们，费尽心思帮他们在神面前悔恨认罪，与神重建关系，最后兄弟们才得以在神的恩典下和好，因为这和好的愿望是双方共同的意愿，可以达成。

从经文中看，似乎约瑟周围的埃及人不知道约瑟被兄长卖了当奴隶的羞耻往事，约瑟在兄弟相认时特意把“一切站在他面前”的外人全支开，以免兄弟们尴尬。从后来法老和众人对他的家人尊重有加来看，他们不一定知道这桩旧事。约瑟从一个随口说梦话的得意少年成了一个如此体贴入微的人，以至在兄长们将回迦南邀老父下埃及时，他殷殷嘱咐他们，“你们不要在路上相争。” 这话宛若出自慈祥长者的口。

约瑟如此异于常人不是因为别的，是因为神让约瑟与祂心意合一。他安慰兄长们说，“不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。...又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。” 约瑟和兄长们肯定都想到了约瑟多年前的梦，和在这以后所发生的故事。约瑟对他的家族旧事做出了正确解释，看到了神美好的心意，祂是化咒诅为祝福的神。我们怎么看自己的历史的？ 我们可曾看得出神是我们个人历史，家族史，民族史，国家史，世界历史的唯一作者！我们可曾知道祂让万事发生的美意？

一心惦记着老父的约瑟请兄弟们赶紧把老父全家接到埃及的歌珊，一个离他很近又适合放牧的好地方。他要奉养老父和家人，因为饥荒还要持续五年。法老得了消息，也颁旨下来，“将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，...从埃及带着车辆去，...眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。” 不得不承认，法老还是最牛的。尽管改朝换代后的法老逼以色列人为奴，这本朝法老可是以约瑟为父，给了老雅各太上皇的待遇！

当兄弟十一人赶着豪车，驮着食物回到迦南请老父下埃及时，先报告说，“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。” “雅各心里冰凉，因为不信他们。” 看来雅各被儿子们骗了不止一次两次，受骗成习惯了，他宁可相信儿子们拦路抢劫了，也不敢相信他们嘴里吐出来的话，尽管这次他们说的是他最想相信的话，而且还有便雅悯作证人。当惯了骗子的，说什么别人也不敢相信！这家人的关系真是糟透顶了，经过几代人的发扬光大，一代比一代能骗，伤害的可都是自家的亲人呢！约瑟的哥哥们没招了，只好承认了他们对老父犯的罪，求老父原谅，反正约瑟还在，纸里再也包不住火了，接着又把约瑟嘱咐他们的话重复了一遍。雅各体会了多年神对罪人的管教，他从此尝到的都将是神赦罪的恩典。他的“心就甦醒了”， 他的心充满了感恩和满足，他对约瑟在埃及的显赫地位并不放在心上，他只是惦记着他的爱子。也色列说，“罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。” 他最在乎的是这个儿子在神面前活着，让神的应许在儿子身上成就。为人父母，养儿育女最大的满足就是看见在儿女身上，父神的旨意得以成就。神要以色列家如此，也要我们的家都如此，世代相传。

尽管约瑟在埃及等着他，以色列不敢轻举妄动，他不敢随便离开迦南这块神应许给他家的地，他要跟神确认无误才敢下埃及。他带着全家到別是巴献祭，求问神的旨意，神的旨意远远高于儿子的孝心和法老的诚意。这证明了他对神完全的依靠，遍地饥荒不能把他逼下埃及，爱子孝心不能把他带去埃及，法老邀请不能把他请到埃及，唯有神可以打发他和他家去埃及！神很快就在异象中对以色列说话了，“雅各，我是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。” 对雅各来说，他从此安享晚年，不再劳苦，等着他的爱子对他极尽孝心。他心里揣着神的应许， 无比满足，这应许是他一生的宝贝，一生的福分，唯一值得传给后代的传家宝。

以色列得了神的指令，立马坐上了法老送的豪车，带着全家下埃及了。圣经里仔细地记载了以色列子孙下埃及的名单，共有六十六人，加上约瑟和儿子们，再算上以色列本人，他们在埃及的家族有七十个男丁。

约瑟套上车前往歌珊迎接父亲，“及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。” 他们都说不出话来，这对三十来年没能见面的父子尽情地哭出了彼此之间的相思，哭了个够。最后，以色列对雅各说，“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。” 还真找不出比这句话更能表达心满意足境界的说辞了。这父子是在神的眼皮子底下见的面，神和他们同在，一定不会缺席这喜悦的盛况，祂在他们父子受难时一直陪着他们，为了让他们有能力承受住再造重生的痛苦。现在，祂和他们一同喜悦，一同满足。

约瑟谨慎地安排了兄长见法老的应对，他熟知法老的性情和埃及的习俗，他要让法老按照他想好的计划安顿他的家族。果然法老开口就问壮年人职业，法老一听他们是牧羊的，请求住在歌珊，他没直接答应，他在哥哥们面前，把决定权给了约瑟，还通过约瑟给他们派了活，让这哥儿几个给自己看管牲畜。说的也是，这法老在约瑟的帮助下，把埃及和周边地区的牲畜全圈进来归自己了，他是要找人放牧，他也没忘了让约瑟的哥哥们感谢约瑟，因为他含蓄地提醒哥哥们，约瑟是给他们找到活路的人，他们所得到的恩典是法老对约瑟的报答。歌珊土地肥沃，偏居埃及的一偶，这些被埃及人看不起的牧羊族，在这里静静地发展成大族。

法老见雅各的场面很壮严，法老恭敬而谦卑地接受了雅各的祝福，他没把老人家当臣民，他以老人家为长辈。他亲切地问了雅各的年龄，在东方文化中，问老人年龄是给老人荣耀，让他们有机会自豪。雅各没自豪，他谦卑地承认自己在世的年日远不及他的祖辈，更坦言他在世上是寄居的，是客旅，既使他贵为宰相的儿子要让他享受埃及的荣华富贵了，也难掩他对永恒天家的向往。老雅各一生布衣，第一次和法老这号人物打交道，上来第一句话就给他传天国的福音呢！说的要多得体就有得体，绝对到点子上了！老雅各太了不起了，是了不起，他有神的同在！神恩待雅各，恩待约瑟，也照样恩待法老和埃及众人。这位法老看来是个明白人，他再次请老雅各为他祝福，或许他在雅各身上看到了神的尊荣。雅各是知道他的神和他同在的，把他从一个欺骗父兄的小子，脱胎换骨成了给法老祝福的尊贵长者，得到极大尊荣。

雅各一家在“埃及国最好的地”居住，“约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄及眷属。” 他在埃及住了十七年，那是他无比幸福的晚年。享爱子奉养，看儿孙满堂，观族人壮大，受父神恩宠！

在以色列世上生活的最后时刻，他按照神的心意祝福了所有的儿子，吩咐儿子们要把他葬回迦南的家族墓地，他让他的埋葬之地在他死后替他向后人说话，诉说他坚信神对他的应许，诉说神是守约施慈爱的神。在法老的恩准下，埃及为他举行了国家级别的葬礼，他的尸身被儿孙们和埃及要员们一同运回迦南安葬，享尽哀荣。

约瑟的哥哥们在父亲去世后，怕约瑟以恶报恶，报复他们。他们不敢自己去见约瑟，打发人以过世老父的名义再次请求约瑟原谅他们。约瑟哭了，他难过兄长们竟然在重聚十七年后，还怀疑自己对他们的爱和饶恕。其实这很常见，我们在信主多年后，是不是也经常怀疑神对我们的爱和饶恕，特别是遇到艰难的时候。约瑟的哥哥们在父亲离世的悲哀中，开始怀疑神的爱和饶恕。约瑟哭归哭，哭完了用亲爱的话安慰他们，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光境。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。” 我们也在我们的罪恶过犯中把基督害了，但父神的意思原是好的，以基督的受苦受难为我们付出了罪的代价，救了我们，让我们得以免死。我们是不是也经常忘记神的恩典，要祂不断地提醒呢？！ 我们的神承受了我们的背叛，伤害，怀疑，仍然对我们宽厚仁慈，以祂的恩言，圣经上的话语，不断地安慰我们，赐我们一切所需，养活我们，以家人的待遇恩待我们。

又在地上操劳了半个多世纪，约瑟才息了世上的劳苦，在他临终的时候，他叫以色列的子孙对他起誓，“神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。” 他不希罕埃及的金字塔坟墓，他要葬回父家。“约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他熏了，把他收敛在棺材里，停在埃及。”

约瑟的棺材在埃及停留了将近四百年，提醒他的家族，神必要带他们离开埃及。约瑟藉着他的棺材向后人说话，提醒他们神的绝对信实。当以色列人成了埃及人的奴隶后，约瑟的棺材默默无言地向他们传达神对他们的应许，拯救的应许。

创世记以约瑟的棺材结束，这口棺材是安放在以色列家人心中的盼望，让他们盼望回迦南，盼望神应许的实现。