三尺講台游金陵
　　13學前1班 倪雅芸

　　機緣巧合之下，大三的下學期選到了我校文院老師李檳的“旅遊文學”課。這和我本來的專業沒有什麼交集，也是抱着隨便聽聽的心態選擇了這門課，但這位筆名“檳郎”的中年教師，用他生動豐富的課堂吸引了我，他在小小的三寸講台上帶我們走遍了金陵大大小小的名勝景點。
　　外貌平平無奇，穿着簡單樸素，語氣和藹可親，這就是檳郎給我的初印象。我以為他只是個文縐縐愛酸文字的老頭，卻沒想到他有着和外表與眾不同的豐富內心。他是個詩人，一位沉浸在詩文字裡行間的多情者。他多產，不論是敘事詩、抒情詩、懷古詩還是諷喻詩都信手拈來。他愛分享，上課時偶爾舉例，深情誦讀自己的詩歌，或者請同學上台朗讀。他把詩歌當成寶貝，卻從不吝嗇私藏，還謙虛地說是為了“拋磚引玉”。他的詩歌全都被好好整理在文檔里，近三十年的創作，近兩千首，數不清的頁碼，都是情感的結晶，不可能每一首詩都是經典，卻是每一首都是源於生活，高於生活的。
　　檳郎老師知識相當淵博，他給我們講課，從不拘泥於書本上面刻意找到的東西，還給我們講授了很多他自己的人生經驗，或是見聞或是感悟，都很好的拓寬了我們的視野。他曾經遠赴去韓國大田的大學做外教，給外國學生教中文；也曾經穿過獄警的制服，每天出入架着電網的高牆；更加令人想不到的是他竟然還出家過；然而現在又是一名規規矩矩按着課表時間上課的大學老師。我想，也許就是這麼豐富的人生經歷，促使他享受人生，把生活看成創作靈感的源泉，與自然合為一體，感懷歷史，追逐歷史，用筆筆畫畫描繪出眼中的世界，瀟灑淡然，卻又是不斷在渴求有志同道合的人一起並肩品味人生，用文字撞擊出情感的色彩。檳郎的境界高於一般人，也正是如此而寂寞吧。
　　生於姑蘇小鎮的我，因為求學而來到200多公里外的金陵。這一來，至今也有三年了，金陵不算大，本來就喜歡到處兜兜轉轉的我，利用課餘閒暇時間，慕名也算去過不少金陵名勝旅遊景點。最近的就是學校附近的江寧方山，那時是大一的秋遊，青澀的大學生們背上背包，停不下來的聊天，走走停停的腳步，天氣微涼，隱約記得少女們調侃的對話，方山微黃的草樹背景卻是模糊了。“旅遊文學”全校公選課講解南京名勝與旅遊文學理論，第二個講的名勝便是這個與我們朝夕相處的方山，跟着檳郎的腳步，重新走了一遍方山。
　　可能對我而言，方山和任何一座山一樣，只是一座山，但對於檳郎，方山是他創作靈感的源泉。他像愛美人一般愛着這座山，每一草每一木都是心愛的寶貝。《方山仙子》中他是愛慕着方山仙子的郎君；《初冬的方山》中他對方山季節變化的敏感和多情，《詩人檳郎之墓》更是想着以後化灰撒江後也在此山有一個衣冠冢，與她關係非同一般；還有《方山洞玄觀遺址懷古》《洞玄觀的菊花》《方山道姑》等，特別獻給方山的古道觀洞玄觀，也獻給一千多年前的他自己的前生，一個小道士；還有《方山西櫟坪》《樓頂望方山》《方山的月亮》《躺在方山上》等等。賞析完檳郎眼中的方山，我總是在校園行進的路上望着她，蘇州園林假山怪石著名，但始終是小家碧玉的美，不如方山的自然氣派。我不止一次舉起手機拍下她的倩影，清晨的她清新活潑，晚霞中的她嫵媚撩人，陰雨連綿中的她憂鬱惹人憐惜，陽光明媚中的她熱情奔放，如此百變的方山女郎，曾經無知的我居然錯過了你這麼多的美。獨自一人求學在外，總是感嘆孤獨寂寞無人相伴，卻忘記了默默無聞的她一座美麗而又如此親近的山，不曾缺席過我大學生活的任何一個日子，我竟也成了一個負心之人。
　　除了方山，棲霞山的景色也令我難以忘卻。對於棲霞寺，早有耳聞，卻只知道規模挺大，在抗戰時期，也庇護了不少無辜的民眾。以賞楓為由，班級組織了第二次的秋遊，大家一起坐包車的大巴來到棲霞山腳。那日陽光明媚卻沒有那麼熱烈，懶洋洋地灑在身上舒服極了。在門口領取了三支香，慢慢地走進棲霞寺，裡面遊客香客絡繹不絕，不知是不是氣氛所致，原本聒噪活潑的女孩子們都變得文靜穩重不少，互相輕輕地在耳邊說着什麼。虔誠地上完香，也扔完了祈福的硬幣，大家在門口拍完集體照後就解散各自活動。我與好友在參觀完佛像古蹟後開始登山之行。斑駁的石階向上延伸，陽光在四周茂密的樹木遮擋下若隱若現。楓葉的紅色慾滴，美景之下腳步也不顯沉重了。上了旅遊文學的棲霞山景點，我又知道了棲霞對於檳郎也是個特別之地。
　　《棲霞問佛》《大學時的一次出家》《重遊棲霞寺》《住步桃花扇亭》是檳郎關於棲霞山的四首詩，時間跨度卻長達二十五年。多愁善感的檳郎被人世的苦難所灼傷，想要逃離滾滾紅塵，然而寺門深似海，他只能在門口徘徊。他把想要超脫俗世卻又不能夠的苦痛書寫成文字。古老的寺院裡多愁善感的大學生踱步兜轉；登棲霞山頂，遠眺發生過韓世忠梁紅玉民族抗戰的黃天盪；住步桃花扇亭，又想起本家李香君，反思十朝古都的興亡；路人陶醉於棲霞紅葉，檳郎卻沉醉在二十五年來的傷懷中。檳郎講述了關於棲霞寺的歷史，也給我們看了棲霞佛光的新聞報道，視頻圖片與文學相結合，讓我再次有了想要重遊棲霞山寺的衝動。
　　用普通遊客身份去過夫子廟、中山陵、明孝陵、玄武湖、莫愁湖等許多大大小小的金陵勝地，很有幸，檳郎的這門課又帶着我重新遊覽了一遍。課上不僅有檳郎老師自己旅遊的照片，還有許多花精力尋找來的旅遊宣傳片和景點紀錄片，更是有他為與景點有關的山水，花草樹木、名人遺蹟而創作的詩歌。他的旅遊詩文字裡行間，訴說着這個詩人以布衣笑傲權貴，放浪山水，隱逸脫俗的豐富的內心情感。他外表平凡，卻在詩歌中盡顯不平凡。檳郎總是這樣，對生活充滿了激情，善於發現美的眼睛閃爍着睿智的光彩，讓人不由的佩服，這才是真的在體驗感受生活的人。我們這些每天沉迷在電子產品里的年輕人，在檳郎面前是這麼的無趣，像井底之蛙一般，眼裡沒有色彩，過着平凡無味的一天又一天。
　　桃葉渡的王獻之與桃葉的傳奇、燕子磯上的陶校長的勸戒碑、牛首山的弘覺寺塔、祖堂山的牛頭禪法融祖師、將軍山的抗金故壘和池林棧道、雨花台的楊邦乂和方孝孺墓、獅子山閱江樓、老山獅子嶺兜率寺和七佛寺景區的狀元張孝祥墓等等，很遺憾暫時還沒有時間去參觀欣賞，但是在檳郎老師的旅遊文學課課上，都可做美好的期待，他寫了許多相關這些景點的詩歌，如《執手桃葉渡》《端午的燕子磯》《南京牛首山記游》《祖堂山懷念法融》《將軍山懷念岳飛》《木末亭懷古》《登獅子山閱江樓》《老山懷念張孝祥》《訪獅子嶺兜率寺》等。旅遊文學讓我重新愛上金陵這座城，如果有人來這裡旅遊，我會推薦他在小雨中欣賞金陵，並預先讀讀檳郎關於南京的旅遊詩文。這是充滿歷史回憶的一座城，歷經繁華、歷經劫難，博大，傷感，魅力無窮。
　　檳郎的課堂教學幽默風趣，他的詩歌散文通俗易懂卻有韻味。這個有着自己獨特的風格與生活方式的中年男子，以教書謀生，熱愛詩歌創作而痴心不改，卻只是發到網絡上與網友和同學共享，遠離文藝場上的名利和是非，用文字的力量在這個浮躁的社會中開闢一片小小天地，倒也是足以自得其樂。追名逐利的人們啊，是會嘲諷輕視，還是會輕嘆羨慕呢？至少我還是十分崇敬能夠將自己的人生價值觀貫徹到底的人，不因任何的外界干擾而屈服於世俗。
　　他的筆下也有記錄與學生的情誼，將學生放置於不會流逝的文字中。也難怪那麼多學生一直記得這個叫“檳郎”的老師，因為他把學生放在心裡，放在眼裡。雖然周圍有些人也說他的詩並不像詩，有點醬油有點無語，但我認為不像詩的詩是什麼？可能是個性太強，可能是太隨意地不拘一格，可能是對舊觀念的突破與創新。再說寫詩的初衷和詩中的情感勝於一切，形式真的不是太重要，感人的分行文字就是不被當做詩又有什麼關係。“真”是無敵的制勝法寶，可以感動他人，可以收服人心，可以改變偏見。
　　不知不覺地，“旅遊文學”這門課已經要結束了，滿懷不舍卻不得不說再見。檳郎老師以真性情混跡於世，用熱愛生活的眼光觀察世界，筆耕一生，受益的是他自己，更是廣大網絡讀者和他的學生。
　　2016-4-28