笨蛋按：这是我多年以前发在新浪博客上的，现在先后出现了魏则西案和雷洋案，拿出来正合时宜。略做改动。 ------------------------------------- 这是我在初中就作为课文读过的一段文言文，应当是选自《左传》，很有名。但是，那时候仅仅要求读懂字面上的意思，我也没有想过背后的含义。如今仔细琢磨起来，唏嘘不已。 齐鲁两国，齐强鲁弱，当然齐国若倾国出兵，鲁国肯定不是对手。实际上不过是当了国君的小白，即春秋五霸之首的齐桓公，对当初鲁国收留他弟弟公子纠并帮助争夺国君之位耿耿于怀，要教训一下鲁国，并没有灭了鲁国的打算。即使这样，对齐国这样一个大国的进攻，鲁国还是不能等闲视之。 全文重点在“论战”，论战又可以分为两部分，就是战前进行的战略商讨，和战后进行的战术评论。我这里只说战前的战略商讨。 问：何以战？ 曹刿问得开门见山，实际上问的是：凭什么让你的人民愿意为你打仗，尤其是眼前这一仗？对于这样一个战前必须面对的问题，鲁庄公先后给了三个答案： 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 衣食所安，弗敢专也，必以分人。 小大之狱，虽不能查，必以情。
第一条，说明鲁庄公是个讲信用的人，祭神用品从不虚报。这里说不虚报，不仅是对神，也是对全国百姓的信用问题。但是曹刿回答说：小信未孚，神弗福也。中国文化中神权很淡，占卜目的主要是预知吉凶，而不是求神帮忙。这点信用不够用，神帮不了你。 第二条，说明鲁庄公生活并不奢侈，能跟其国民同甘共苦，没有特供，甚至可能没有自己的专用的行宫。按照当时的人口，鲁国可能也就几十万人，一国之君的威风未必比得上今天垬国的县委书记，军队能有一两万也就算不错了。因此，跟自己的国民同甘共苦当然很重要，但是曹刿还是否定了，说：小惠未遍，民弗从也。能跟大家同甘共苦当然好，但是未必人人能受惠于此。况且国君一个人即使略为奢侈一点，分摊到全国也并非难以承受。这个分析很到位。在那个物质并不丰富的时代，一个小国之君即使奢侈又能奢侈到哪里？恐怕还不如今天一个县委书记。 第三条非常关键，说明庄公不仅物质生活上能跟国民同甘共苦，还尽可能在大小案件中依法办事。对于这一条曹刿很赞赏：忠之属也，可以一战。战则请从。 为什么这一条如此重要？前面两条，第一条对于神权很淡的中国人来说没有太大意义，第二条虽然好，但是全国人民受惠有限，唯有第三条，让全国上下都能直接或间接感受到，国君是一个公平待人的明君，大家愿意为他出力卖命。 孙子曰：上下同欲者胜。即使曹刿不知道孙武是何人，这个简单的道理并不难懂。什么样的国家能够上下同欲？用电影《让子弹飞》的台词来说就是“公平，公平，还是他妈的公平！” 我叹息的是，今天我们的国家连“小大之狱虽不能查必以情”都做不到，不仅做不到，而且简直是不作为，任由冤假错案满天飞，任由司法机关腐败横生，滥用权力和暴力，只要保住他们自己的利益就行。我们数一数最近几年的案子：杨佳，我不说杀人犯不该判死刑，但是为什么审判程序如此见不得人？明显不过的是，杨佳是因为受了警察的不公平对待但是无处伸冤才走上这样一条路。赵连海，不过是为了自己的和他人的吃了三麀奶粉的孩子们讨赔偿，结果却因为是受害者却被关进监狱；徐云会，至今死不瞑目；最近的雷洋案，如此等等，数不胜数。 这样的国家，“安内”的费用已经超过“攘外”，如果真的面对战争，结果如何可想而知。国内百姓能支持？不捣乱已经是万幸了。
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