——摘錄盧台長講述於觀音堂
身要清淨，口要清淨，意念要清淨，這個才謂法空啊。你們的嘴巴乾淨嗎？講出來的話乾淨嗎？還以為這是人間應該有的，人就是要一面，不能兩面，如果在人前說人話，在背後說鬼話，那就是兩面，那就是人不人、鬼不鬼，那你就在下三道。如果一個人在家裡是這樣，在外面也是這麼幹淨，那這個人才是學佛人；如果在家裡覺得用不着這麼一本正經的，那你就是違背了學佛的理念。菩薩叫你們做兩面派嗎？菩薩叫你們在外面冠冕堂皇，到了家裡做男盜女娼的事情嗎？你們問問觀世音菩薩，菩薩在不在你家裡？自己講出這些話來，是不是符合佛的理念？境界要提升啊。在外面做出來的事，像人一樣的，像菩薩一樣的，跑回家像鬼一樣的，像畜生一樣的，在見不到菩薩的地方，你們就可以做壞事了嗎？沒有看見警察的地方，你們就可以偷東西了嗎？這在理論上不是一樣的嗎？
修身口意，首先要從改習慣開始。你們每個人都有壞習慣，修心就是要不斷地改掉自己的壞習慣。我這個嘴巴在發脾氣的時候說話不着邊，那你就必須改你的嘴巴。我的嘴巴說謊習慣了，必須改掉。同樣一句話，不是說話凶一點就能夠征服人家的，有時候語言嚴厲，但是不一定要罵人，那才是學佛人。有的家庭在教育孩子方面，爸爸看孩子一眼，孩子動都不敢動；有的爸爸天天打孩子，孩子照樣不理睬。要懂得這些道理，要改習慣、改毛病，要改變自己的習氣。我這個人就是不喜歡理人家，你就必須要理睬人家；我這個人笑不出來，你就必須要笑，誰要看你板着這個討厭的臉？你跑出來，你就必須給人家看笑臉，因為你是學佛人。
要修到不退轉的地步，就是沒有退轉的餘地，我只能往上，不能往下，我只能進步，不能後退。我今天學佛了，在觀音堂好好學，可是回到家裡，夫妻吵架、又打架，這叫學佛嗎？你們小青年剛結婚，回到家打架，在觀音堂夫妻相敬如賓，給誰看啊？你們騙自己好了。覺得改習性太難，如果你退轉了，說明你還不能掌握自己身口意不造業的變化。也就是說，你還控制不住自己的身體、嘴巴和意念不造業，你還會做壞事，你還會變成一個壞人，你可能會變成一個很惡的人。所以，你們自己就要加倍小心啊。加倍小心就是要管住自己，今天我的嘴巴講話的時候，你聽得到自己的聲音嗎？很多人在講話的時候連自己的聲音都聽不到，就開始造業了。師父說得對不對啊？很多人在罵人的時候，把那些髒話罵出來，人家說“你憑什麼罵人啊？” 你說“我罵誰了？”你自己罵人都不知道，你已經養成壞習慣了。大家拿面鏡子自己照一照，要加倍小心，自己說出來的每一個字、每一句話，都要聽一聽、想一想，我這個動作做出來，是否雅觀？想一想，我今天這個念頭出來，不能讓它亂跑，任何腦筋、意念自己都要管住。
學佛人在日常生活當中，面對自己所有的一切都要控制好。今天要講話了，先想一想，我這個話講得對不對、能不能講、有沒有造業？今天我要做一個動作了，我是否符合觀世音菩薩學佛的戒律？今天我腦子裡要想一個事情，我要想一想這個事情該想還是不該想，是不是學佛人該想的？所以，人在修行當中，有時候剛剛想通一點點，馬上又會被某一件事情弄得煩惱。這是師父告訴你們的，今天星期三被師父一講，馬上覺得自己要痛改前非，知道自己的毛病了，我以後再也不怎麼樣，剛剛腦子裡平靜一點，接下來又來一點煩的事情，把剛才所有的覺悟都給忘記了。
學佛的正見很重要。正見是什麼？就是什麼事情都把人家往正的地方、往好的地方去想，這叫正見。學正見就是出世，因為你把人間看淡了，因為你知道這個人間不是我們的長久之地，因為這個人間所有的一切都是留不長、帶不走的東西，是一個幻夢，是一個幻覺，所以我們明白了這些道理，我們要出世，修到自己的境界能夠離開這個骯髒的世界。人間這麼多的煩惱，這麼多骯髒的事情，所以，只要離開骯髒、邪的東西，那麼就是正見了，以後修到脫離六道輪迴。所謂的邪見，實際上就是世間法，你只要在人間追求所有的東西，全部都是邪見，師父跟你們講得夠清楚了吧？你在人間追求的所有的東西全部都是邪見，因為這些東西你是帶不走的，你也拿不走，而且留不到給你的，而且那是幻覺的，只能讓你造更多的業果，而不能讓你超脫人間。你們明白不明白？所以追求人間所有的完美、名利，全部都是邪見。只有想到以後我死了，我要得到永遠的生命，永久的境界提高，我要到觀世音菩薩身邊，那才是正見。舉個簡單例子，猶如你現在的孩子，你說我要他怎麼樣、怎麼樣，你都是邪見，因為你不知道以後這些孩子會怎麼樣，你永遠控制不住他們。如果每一個母親、父親都能夠控制好自己的孩子，可能這個世界也不會這麼的糟糕啊。現在的父母親能控制孩子嗎？
學佛人學到境界高了，連正、邪都不要有，要全部拿掉，就是師父剛才講的，沒有什麼對錯，這個人間什麼是對的、什麼是錯的？你嫁給他是對的，還是他娶了你是對的？有什麼對錯啊？老闆今天把你炒魷魚了，他對還是他錯啊？你今天跟老闆鬧翻了，是他對還是他錯啊？這個事情你做錯了，是錯還是對？說不定幾十年之後是對的呢。什麼叫對錯啊？對錯只是在現實生活當中對某一件事物認知的一個理念，在這個時候我認為這個事情是對的，那是一個理念，是對某一件事物的認知，並不代表這個事物本身的真正的對和錯，大家聽得懂嗎？因為人在人道當中修行，你必須把邪知邪見、在人間所有的虛妄要脫離它，這個時候，你在人間已經到了菩薩的境界，那麼出世法本身就是離開這個邪知，想想看，你在人間修行的時候，你的境界是不是已經在沒有對錯、沒有邪正當中了？因為在人間，你不去追求這些所有人間的事情誰對誰錯，你是不是沒有邪正了？從佛法上講，邪和正都是不存在的，因為你現在已經是菩薩，虛妄之相均會離開，有什麼邪正啊？
舉個簡單例子，你們到飯店去吃飯，吃完飯你應該走了吧？你說我死賴在飯店裡不走，我就賴在這個飯店裡，我還要拿它的東西，我還要吃它的下一頓，說說看，你這個是不是邪知啊？就像我們在人間一樣，我們知道留不住的，人要死掉的，我們的房子、錢財和生命什麼都拿不走，我們的身體，我們的孩子，我們所有的一切我們都是得不到的，那為什麼還留在人家飯店裡啊？我就要拿它的椅子，拿它的桌子，拿它的鍋子，還要吃它的晚餐，如果當你在那個飯店裡想明白了，我肯定要走的，我吃了這一頓，還有7個小時才能吃下一頓，我不會吃了這一頓，一直等着吃下頓，肯定要去另外地方，那個時候，你就不會貪這個飯店裡的很多東西了。既然我是等不到晚餐的，所有的東西我都是得不到的，還不如放棄，尋找另外一個境界。就像師父開法會一樣，如果你覺得自己付了這個場地的租金，我非要等到它幾點鐘結束。人家說：“盧台長，你們的場地可以用到晚上8點鐘。”師父的法會5點鐘就結束了，可為了待到8點鐘，就一直賴在劇場裡不走，這不是一樣的道理嗎？你們現在在人間能夠活到八十歲，我就死賴着不走，你最後得到什麼了？是痛苦、身體不舒服、煩惱。你賴在這個人間，你至少要對人類有所貢獻，要明白這個道理，不在人間中、跳出六道輪迴，你這樣活在人間才叫有意義啊，爭名奪利只會害死自己。
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者，http://lujunhong2or.com/）
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**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。
1.心靈法門改變命運見證
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