世上对“土轮”的批评，以我佛家为早，也最为著力。推究原因有二：一是阿洪窃佛谤佛，直接挑战佛教威严。二是因为阿洪积学浅薄，佛学知识尤其一知半解，漏洞百出，足以贻笑大方。
    阿洪也是人（尽管他把自己吹成最高的宇宙神），对于外界批评不可能毫无所动。自从与中共对垒，暴得大名后，我以为，他总该恶补些宗教知识（包括佛学知识）。阿弥陀佛，身为“尊师”，总以少出洋相为好。
    近日看到阿洪最近的2016年5月15日在美的所谓法会上的一通说辞，说什么“人类大淘汰中会留下一些好人为未来做人种”，多少有点化用佛教名相的意思。种民之说早见于希伯莱民族的犹太教信仰。在中国南北朝时期道教也有末劫留下人种的说法，但溯其源，道教这一提法应是转受佛教的影响。只是此类内容在佛经中也是生僻文字，阿洪如何觅到，不至于用功如此之勤吧？
我甚疑心，再看他大讲救人，好像也能对应佛教的“救度”，但见其反反复复，演绎的却是“目的正确，不计手段”的吊诡逻辑。
这才恍然大悟：阿洪并未回心向佛，耍一点佛学知识，也不过出于实用的目的。为什么大讲“人种说”呢？不过是要给“土轮”元老派吃一颗定心丸罢了。末世论最终吓着的是痴迷其中的他们自己。