——2016年4月24日盧台長新加坡“世界佛友見面會”開示摘要
佛陀在兩千五百年前居住在舍衛國，經常給弟子開示。佛陀也是很可愛，很平易近人。有一天，他的四位弟子在樹底下討論，佛陀走過去聽他們在講，一個弟子就說：“什麼是世界上最苦的事情啊？”第一位比丘感嘆地說：“哎，天底下沒有比淫慾更苦的了。”第二位比丘說：“瞋罣才是天底下最苦的事情。”瞋罣是什麼？就是瞋恨心和罣礙心。第三位比丘卻認為：“天底下最苦的莫過於饑渴的感覺。”最後一位比丘表示：“ 天底下最苦的是恐怖。”四位比丘在這個話題上爭來爭去，佛陀藉此因緣，就出來跟他們打招呼。佛陀一出現，他們四個人馬上站起來：“ 佛陀好！我們剛剛在討論的這些，您是怎麼認為的？”佛陀說：“ 你們所認為的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事來自於色身，所有的饑渴、寒熱、瞋罣、恐怖和色慾等災禍，都是因為我們色身的存在，所以色身是一切苦惱的根本，也是禍害的根源。眾生於三界之苟延存活，互相欺凌，心中亦被憂懼煩惱所束縛而輪迴不休。所以，想要脫離世間的苦痛，應當尋求寂滅之境，收攝身心，最後達到一念不生，即能證得真正快樂的涅槃境界。”
因為有這個身體才會苦，大家說對不對？嘴巴干，是不是身體感覺幹了？佛陀說了，發熱度，是不是身體？恨別人、罣礙孩子、擔心，是不是有這個身體？恐怖、害怕，是不是這個身體？怕人家打你，怕人家罵你，想着他會不會害我啊，色慾，是不是身體？看見男色、女色起淫心了，是不是你這個身體？所以，色身的存在，是一切苦惱的根本，也就是禍患的根源。眾生在三界中苟延存活，苟延是什麼意思呢？就是活得很痛苦，苟延殘喘，就是一個人喘不過氣來。相互欺凌，人已經很苦了，還要你搞我、我搞你的。心中亦被憂懼煩惱束縛而輪迴不休，煩惱的憂就是憂愁，然後恐懼，再加上被煩惱綁住了。很多人說我不想煩，人家勸你放下吧，你放不下；人家勸你不要煩惱，你不行啊，就是放不下，誰綁住你的？是你自己的色身，所以輪迴不休。今天很多女士說生孩子的時候痛，我再也不生了，對不對？誰綁住你了？為什麼自己又想生了，過幾年又生了，又痛了，我再也不生了，再過兩年，不是不生，還出來一對雙胞胎。
佛陀說，想要脫離世間的苦痛，應當尋求寂滅之境。寂是什麼？安靜，要把自己安靜下來，心要把所有對一切物質的貪慾全部滅掉。我今天不貪房子，不貪車子，我什麼都不貪，安靜地把這些意念全部滅掉，寂滅的境界就叫寂滅之境。收攝身心，就是把自己的心收回來，本來我要這個，我要那個，覺得自己在社會上很了不起，把心收回來，我不要了，你能拿我怎麼樣？我這個也不要，那個也不要。人家說，你跟着我，我給你這個好嗎？看看很多騙子，把人家騙走了，他都是先跟你說你可以中獎，你可以怎麼樣，然後你就心慌了，想着可以中大獎了，你把這個心收回來，我不要，中大獎我也不要，你就是送到我家門前，說真的給我了，我也不要，因為不該我的，我不要。收攝身體不去做貪慾的事情，心裡不去產生貪心，你最後就達到了一念不生。
佛陀講的“一念”是什麼？就是壞的念頭、雜念、貪念，不要了，我沒有念頭。人家看見你說：“哎，我教你怎麼樣。”我沒有欲望，無所謂的，我不要，沒有念頭了。一念不生即能證得真正的快樂，真正的快樂是什麼？是從心裡來的。師父問你們，身上的快樂是什麼？身上的快樂那是暫時的。比方說，買件衣服一穿，真好看，開心得不得了，穿了兩天，往衣櫃裡一掛，可能永遠就不穿了，這個是身體上的快樂。但是，真正的快樂呢？就是涅槃。涅槃是什麼？是一種智慧的開悟，就是說，我明白道理之後，我完全徹底地放下了，這就叫究竟涅槃，就是我什麼事情已經到底了，我不想了，我成功了。所以佛陀講的究竟涅槃，就是說徹底放下，徹底明白了。希望你們學佛人要知道這個世界是無常的，沒有一件事情是永久的，所以要徹底放下，徹底明白，你們才能達到究竟涅槃的境界。（掌聲）
佛陀在兩千五百前講了一首偈語:“ 熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。”什麼意思？一個人很熱，熱過頭了，就是淫，叫“熱無過淫”；這個人一發脾氣、一發怒，心中就有毒了，恨啊，我要去搞他，我要把他弄死，我要把他弄傷，就叫“毒無過怒”；“苦無過身”是說，你的苦其實不就是因為你一個身體的苦嗎？哪來的這麼多苦？“樂無過滅”，也就是說，你的快樂在人間很快就滅掉了，沒有了。師父問你們，你們小時候、讀書時候的那些快樂，現在還有嗎？沒有了，沒有，叫不叫滅掉了？剛剛還有火，現在滅掉了。小時候多快樂，那些一去不復返，滅掉了。
佛陀說，在很久很久以前，有一位名為精進力的比丘，具足五種神通。每當他在山中樹下獨自修行的時候，總有鴿子、烏鴉、毒蛇，還有鹿，圍繞在他的邊上。鳥獸們每天白天出去找食物，晚上就回到這位精進力比丘的身邊。有一天晚上，這四隻鳥獸在討論世間之苦何者為重。烏鴉說：“我認為饑渴最苦。因為饑渴的時候，身體虛弱，不僅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顧被獵人利刃宰割的危險而自投羅網。”鴿子說：“淫慾最苦。因為色慾熾盛時，內心失去理智，行為也毫無顧忌，於是危險就接踵而來，甚至連性命也不保。”毒蛇認為：“瞋罣最苦，當毒害別人的心念一起，不分親疏遠近的好友、朋友，都會遭到危險。這種毒意不僅能夠傷害別人，也會傷害自己。”鹿表示：“恐怖最苦。每當我在山林曠野中遊走，心中總是恐怖有加，害怕被獵人或者豺狼虎豹捕捉，只要聽到一點點的聲響，我會驚慌地逃向岸邊，躲在坑洞當中。奔逃的時候，即使是母子親眷，我也無暇相顧。所以，我認為恐怖是最苦的事情。”
比丘聽到鳥獸的對話，告訴他們：“你們所說的都是枝微末節，沒有探究到苦的根源，天底下最苦之事莫過於這個色身，我們因為擁有它而產生無量的憂愁和畏懼。所以，我捨棄世間一切，出家修行，斷除所有的欲望、想念，不貪着四大享樂，就是要斬斷這痛苦的根源，達到涅槃的境界。”這位精進力比丘就是釋迦牟尼佛的一世。
涅槃就是心念俱滅，我沒有這個想法，我的心就滅掉了，沒有形相，沒有一種樣子。人在想事情的時候，他沒有給人家感受到你這個東西，但是現在的人想貪什麼東西的時候，還要做出表情出來。過去的人面無表情地在想：我要去把這個東西拿過來。你從他臉上看不出來的。現在的人貪啊，想着我要把他的東西拿過來，還有做個表情，對不對啊？（眾笑）過去古時候一個男的比較好色的話，看見很多女子過來，他最多眼睛看一看，心裡想：這位女子好漂亮。現在的人一看見漂亮女人就走過去，哎喲……形狀都出來了，所以叫惡形惡狀。我們不受色身的束縛，那才是最大的安樂，色身束縛我們什麼了？讓我們痛、難過、癢，身上蚊子咬，嘴巴干，這些都是束縛。這四位比丘聽了佛陀的解說之後，開解了。這時，佛陀告訴四位比丘：“當時的五通比丘就是我的前生，而四隻鳥獸就是你們四個人。你們在前世早已聽聞過苦的真正根源，為何今日還保持錯誤的見解呢？”四位比丘聽佛陀這麼一講，至心懺悔，思維此理，當下即證得阿羅漢果。
我們眾生為了滿足我們四大假合之身“地、水、火、風”，我們人就是假合的身體，到了死的時候什麼都沒了，連骨頭都沒了。所以這一切，竭盡一生的努力就是為了追求虛妄不實的感受，我們不僅看不清這個世界的真相，而因造作種種惡業迷失於苦海當中，不得出離。所以要想得到究竟的安樂，就是真正的快樂，就不要淪為物慾的奴隸。不要說我今天為了買房子，我拼命地打工掙錢，變成房奴；為了追求一個很漂亮的女人，天天地這麼求啊弄啊，變成色奴；為了錢，不停地去賺去騙、去搞錢，最後變成一個財奴；而且賺來的錢放在家裡又不肯拿出去布施，那就叫守財奴。所以要都攝六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，勤修善道。什麼叫“善道”？天天做好事，天天幫助別人就是善道，我們不被外面的物慾所流轉，你今天穿名牌跟我沒關係，你今天再怎麼有錢跟我沒關係，我找回我的真心，最後獲得真正的自在與解脫。
其實人生的幸福不完全是得到，也不完全是擁有，在我們學佛人的心底，因為有一種慈悲，很容易讓別人產生延綿的幸福感和快樂感，因為我們慈悲的付出，我們心底有那份踏實和安詳。要記住，一個人擁有踏實和安詳，又是多少人一輩子都得不到的人生境界。（掌聲）
中華傳統文化講“仁、義、禮、智、信”，現在交朋友很重要。在年底的時候，菩薩告訴師父說，2016年也好，今後也好，都要交好朋友，交到好朋友，你一生平安；交不到好朋友，可能會讓你傾家蕩產，因為好朋友可以帶你進步、幫助你。如果你身邊有這樣的朋友，你可能一生都會煩惱：不孝敬父母親，甚至辱罵、打罵父母親；別人幫他，他高興，不幫他馬上翻臉的人；不懂得尊重別人的人；從不記得別人對他的好，沒有感恩心的人。要記住，這些人都是你人生的敗筆之作，對這些人要敬而遠之。我們人生的成功與失敗，與交朋友有很大的關係。我們學佛人交好朋友就叫結善緣，我們能夠幫助別人叫消惡緣，有善緣一生平安。（掌聲）
人不能主觀，做任何事情都要調查，才能下結論。師父說個笑話給大家聽聽，有一個外國將軍叫彼特，他非常關心戰士的生活。有一天，他跑到廚房想親自去嘗一下這些戰士吃的飯菜是什麼樣的。他走近了一個大湯鍋，命令士官：“我要喝這個湯，你給我弄一碗。”士官小心翼翼地說：“將軍啊，這是……” “閉嘴！”他打斷了士官的話：“馬上給我弄一碗。”喝下去了，最後他說：“這是什麼湯啊？簡直是刷鍋水啊！”大家都愣在那裡，不知道怎麼說，最後士官只能慢慢地跑過來跟這個將軍講：“對啊。將軍，我們吃完飯了，這是刷鍋水啊。”（眾笑）
人生也是這樣，一看二慢三通過。我們做人，第一，看環境；二慢，就是要慢慢地想這件事能否做；三通過，才去做。學佛人，第一，要看佛書，懂佛理；二慢，就是遇事心要定下來，定能生慧；三通過，就是確認自己所做的事情不造因果，我才去做。人生的失敗是因為看不到自身的缺點，才失去智慧。師父要你們好好地學佛，看清人生的道路，有因有果的事情要看到果。要想到，我今天所有做的事情都會有果報的，這樣你就畏因了。如果像我們人間的人一樣，碰到什麼事情都不去管它，做了再說，等到果報來了，自己吃了苦頭，發現做錯了事情，那個時候已經來不及了，所以佛法界有一句話說“菩薩畏因，眾生畏果”。
最後，師父跟大家講一個真實的故事。在1822年，英國物理學家法拉第在實驗室做試驗，有一個叫亨利的年輕人找來想拜他為師，就跟他說：“我一定要跟你學。”法拉第被這個年輕人打動了，就跟他說：“好啊，你來做我的助手吧。”法拉第拿起本子，指着一套設備，告訴亨利說：“我正在研究磁能產生電的效果，你能不能以後每天通上電看着這個磁針會不會動，如果動的話，你把它記下來；不動的話，你也記下來。”亨利這麼做了半個月，實驗總是失敗，沒有一天成功。他只能在本子上不停地寫“NO”“NO”，就是不成功。有一天，亨利不耐煩地對法拉第說：“這事沒有什麼意義，你能不能讓我做點別的？”法拉第搖頭說：“這個事情很重要，如果成功了，那是重大的發現。”亨利又堅持了幾天，最後溜走了。
1835年，法拉第被英國皇室授予“爵士”稱號，因為他成功了。亨利又來找他，說：“你收留我吧。”法拉第拒絕了他，他說：“亨利，你知道嗎？這個榮譽本來應該屬於你的。當年我讓你做的事情，我堅持了十年，終於在電磁學方面讓我得到了突破。”說完，法拉第拿出一本厚厚的本子，那正是當年亨利用過的。這時候，亨利看到他記錄的十幾個“NO”，但是法拉第在他十幾個“NO”的後面，又記錄了上千個“NO”，最後是一個大大的“YES”。師父講故事都是有道理的，你們要仔細聽後面。法拉第說：“只有靠意志和堅持的人才能實現理想，這是我最寶貴的人生經驗。”
要記住，成功的花，人們只是驚艷它開放時的明艷，卻忽視了它奮鬥時的堅持和汗水。當法拉第成功的時候，很多人羨慕他，其實他只是把當年亨利認為最無聊的事情堅持做了十年。法拉第用自己的成功告訴了亨利，告訴了全世界的人：只有靠意志和堅持才能實現自己的理想。沒有人能夠隨隨便便地成功，關鍵是看你能否有把一件簡單的事情堅持到底的智慧。
師父最後總結這個故事，告訴你們：學佛人把簡單的助人為樂、不貪別人的物質，堅持一生，你就是一個聖人。把簡單的“阿彌陀佛”念上一輩子，你不造新業，你就是成為佛菩薩的果位。把觀世音菩薩簡單的慈悲用上一輩子，你就是大慈大悲！
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者，http://lujunhong2or.com/）
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1.心靈法門改變命運見證
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