顽石前几日写的《不知人间羞耻事者所在多见》在博客贴出不到一天便不见了踪影。该文仅仅对南宋部分君臣偏安一隅、苟且偷生的无耻行径提出批评，并未涉及任何现实内容。不信的话，可在网上查找该文比对，我的博文被删了，但被转载或被复制而贴出来的应该还有。这样的文章何以不容于当下？更有甚者，那篇《诚信乃立命之本》不过是将明代刘基的《郁离子·贾人渡河》作了简单的翻译（后面附有原文），几乎未作评论，也同样遭遇了删除之厄。

这样的文字到底触犯了什么忌讳？触犯了谁的忌讳？我百思不得其解。不是法无禁止即可为吗？顽石孤陋寡闻，尚未听闻二十一世纪的现代中国连古代昏君奸臣都不许妄议，如果确有相关规定，敬请有关部门明告天下，以免如顽石辈越雷池而不自知。何如？

建议有关部门干脆将博客、微博、微信、论坛、贴吧等一切有可能发表个人言论的平台全部关闭，仅剩下道路以目，岂不更省事？因为只要有个人发声的平台，就无法保障发出来的东西都是风花雪月、屁颂谀词。

如果觉得顽石的上述建议有损《中华人民共和国宪法》规定之“言论自由”的话？那我还有一个方案，即设立若干文字禁区，昭告天下，则既可让我等写作时有章可循，而又免去许多人于网上日夜筛查之苦，作者与网管两便，群众和领导尽欢，岂不美妙？

经常在网上写点东西的人，大约都能感觉到，文字禁区其实是有的，虽然尚未摆上台面。但以前的文禁或者过于狭窄，且并非广为人知，所以网络作者便往往犯了忌讳而不自觉，而有关方面管理起来又确有诸多难处，处罚却没有依据（毕竟没有明文规定），不处罚又按下葫芦起来瓢。因此，明立文禁确乎已经十分迫切和必要。

文禁设立有两个方式：一是禁止写什么，比如，禁止议论赵高指鹿为马、秦桧构陷岳飞；二是可以写什么（不在规定范围的都不可以写），比如，可以写宋高宗励精图治、汪兆铭曲线救国。两个办法各有其长，可各试行一段时间，看哪个办法更管用，即可设为定法。毕竟依法治国了嘛，还是有法可依更说得过去些！

顽石不揣鄙陋，愿为清洁网络贡献一得之愚。请有关人士笑纳！

2016.06.22

不知人间有羞耻事者所在多见

北宋欧阳修因持范仲淹的政治改革，遭到反对派谏官高若纳的诽谤，他在《与高司谏书》中斥责高氏：“是足下不复知人间有羞耻事尔。”　　其实，在宋代，高若纳还真算不上最不知人间羞耻事的。单以北宋徽宗手下四大重臣蔡京、童贯、高俅和杨戬而论，可谓个个无耻之极。　　

至于南宋，从皇帝到大臣，不知人间羞耻事者则不知凡几。　　宋高宗为了一己之私，竟视国家利益为儿戏，置父兄安危于不顾，不惜损朝廷柱石，毁国家干城，宁肯偏安一隅，苟且偷生，而不思收河山于破碎，解百姓于倒悬，岂非无耻之尤乎?　　

而秦桧、万俟卨、史弥远、贾似道、留梦炎等一众权臣，或贪婪无度，或荼毒黎民，或排除异己，或陷害忠良，或临阵退缩，或讨好敌酋……道貌岸然的背后无不寡廉鲜耻，又岂是高若纳辈所能望其项背?　　

尽管大宋有太祖这样的明君，也不乏范仲淹、岳飞、文天祥这样的忠臣，可综观有宋一代，君王大多无道，群臣竞相无耻，则是不争的事实，故大宋便成了历史上最无耻也最羸弱的王朝之一。所谓之一，是前无古例，后有来者。至于来者何朝，明、清、民国……? 则见仁见智矣。