汉末童谣：举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。

转眼过了两千年。

某城几坛。

谚云：号大才，蠢如猪。称毛派，欧美居。一身正气无羞耻，书香坛主频爆粗。里面说的频爆粗者，五口道人也。

书香坛主吾，号不读书人，江湖上人称五口道人，本为某城书香人家坛主，因不务正业、经营不善，书坛门庭冷落，除一只人人喊打的老鼠在该处转悠来转悠去，无人光顾。五口道人不甘寂寞，退而求其次，屈尊到几坛给老生打下手，久而久之，沦落成几坛跟贴，以团伙悍将扬名立万，书香坛主身份反倒不为人知。该团伙各色真男假女，老生好吹爱华（以及读书过千及大才），老邪好祭人品，厉鬼峻言，游魂缩首，咏蝇划腿，各司其职，信口雌黄者有之，颠倒黑白者有之，一本正经者有之，阴阳怪气者有之，谈经说道唱颂歌时均人模狗样，摆出一副正人君子面目；及进行人身攻击，则穷凶极恶，出口伤人，谩骂诋毁，甚至辱及先人、问候他人母亲 ，无所不用其极。五口道人好论德，倡导德第一，矢言“骂人的话一文不值”，攻击人时义正辞严，一根拂尘左右飞舞，打得噼啪作响，然口不出污言秽语。即便论道落败，道人也不外喃喃自语“道可道非常道”数次悻悻退下。也是，好歹混了个书香坛主，总得装装门面，岂能像患先天性性功能障碍丧失命根的道友田淹那样下三滥。

不料父亲节那天，道人非常道念得太多，走火入魔，现出本相。是日也，天朗气清，惠风和畅，自云“有一点悲天悯人之心”的五口道人修完“非形式逻辑谬误”，手持拂尘来到几坛，与华府采菊人不期而遇，一语不合，历来反对“滥用人性”的道人即非人性大发，气急败坏，暴跳如雷，破口大骂，出口成脏，问候他人母亲之语不绝于耳。南来客见状，急忙打出一个？意为：何出此言，旋即九泉之下的母亲也被问候。五口道人年过花甲，丧心病狂，频频爆粗，斯文扫地矣。

一鸣惊人，不同凡响，几坛震动，上下哗然。五口道人“自甘禽兽，辱骂他人母亲自我满足之际，也即暴露其人性之时”，待回过神来，发现有异，已半化作禽兽，大惊，拔脚飞奔意见区负荆请罪，听候发落。

冒出几个同道中人。

平时口口声声“骂人足见人品”及“人品第一”,这时都不提了。

老生为之求情：吾是书香坛版主，贡献颇大，一贯温尔文雅（原文如此），一身正气，一时之怒，知错必改。

有言煞有介事：不要断章取义。

阿游考据：你妈的X中的X可以是任何字，比如好字。阿游毕竟说过：骂人足见人品。设法给道友洗脱“骂名”才是上策。

书香坛主爆粗骂娘，岂不滑天下之大稽？是可骂，孰不可骂？还“温尔文雅”“一身正气”？亏大才老生说得出口。道人一时之怒，失态忘形传递出的信息是：本性大暴露。假的就是假的，伪装必须剥去。道貌岸然、“温尔文雅”之士剥去伪装，原形毕露，就一泼皮牛二。

知错必改？道人可曾有片言只语表示歉意？

断章取义？非阿游莫属。五口道人自己都承认骂人-也算敢作敢为有担当，他人就不要自作聪明对其非常道另作他解了。阿游若喜欢那个X，不妨收藏转赠令堂。

数人为之辩，皆不得要领，南来客唾面自干，且为一身正气贡献颇多官拜书香之家版主的国骂人士一辩如下：

刑不上大夫，礼不下庶人，法不加尊者。

其实辩护纯属多余。没看见诸葛亮挥泪斩马谡，没看见曹孟德以发代首，也没看见杨六郎辕门斩子。

幕后转出五口道人，不顾口中余臭尚在，若无其事地指点江山。

道人面皮毋乃太厚？纵然有恃无恐，为廉耻计，也该低调些吧。

还不如干脆说，“我骂人了吗？”

南来客评曰：老道，“你出淤泥而不染啦，真为你掐把汗。”

后记：

引号内皆五口老道夫子自道。