在以利户出场以前，约伯结束了他的最后辩词（伯二十九章~三十一章）。约伯回顾了他以往所享受的上帝的祝福（二十九章）；悲欢和现今的苦难，埋怨上帝不听他的祈求（三十20）；他再度向上帝申冤，宣称自己是无辜的，不应当受到这些苦难的折磨。

  就在这个时候，以利户插了进来。以利户出于尊重年长者的缘故，在一旁耐心地等待着，希望约伯的三位朋友能解决约伯的问题。可是那三个人都失败了，所以以利户再也不能保持沉默了（三十二6-9）。以利户不能忍受约伯骄傲地自以为是（三十二2）。以利户自认为他是另外一位智慧人（三十三33）。

  尽管以利户自认为有新的创见（三十二14），然而事实上，他只不过又回到了报应的旧神学：约伯受苦是因为他犯了罪（三十四11，25-27，37）。

  曾经有一些批判学者主张，以利户的讲论不属于原书；他们的主要理由大约有二点:

  1）在全书的结语部分，上帝提到了三位朋友，却没有提到以利户。但是，另一些学者却相当有见地地指出，上帝或许并不把以利户的话当一回事，是要把这位急躁的年轻人推回到他自己原来的位置。

  2）以利户的话并无新意。然而，这却正正是约伯记中会出现以利户这个人的要点所在：人的智慧已经到了尽头，现在是上帝上场说话的时候了！

【网友讨论】

　　他们确实都忽略了一个道理，证明神的不是。其实 - 无为 06/30/12 (152) 

　　　　这磨练和责难义人的事情就是有魔鬼主持的。魔鬼 - 无为 07/01/12 (135) 

　　我们察指控以利户的三十四11，25-27，37 - 雅1 06/29/12 (165) 

　　　　第二条指控以利户的）三十四25-27 - 雅1 06/29/12 (151) 

　　　　　　第三条指控以利户的经文 - 雅1 06/29/12 (142) 

　　　　　　　　以利户说的还是没错；但用在约伯身上还是不太适用。上帝不是因为 - beiqian 06/29/12 (149) 

　　　　　　　　　　以利户并没有说 - 雅1 06/29/12 (165) 

　　　　　　只有当上帝亲自对约伯说了话，约伯才最后明白了这个道理。谢补充  /无内容 - beiqian 06/29/12 (104) 

　　　　第二条指控以利户的）三十四25-27 - 雅1 06/29/12 (170) 

　　　　　　以利户及前三人说的都是对的，但都帮不了约伯明白他为何要受苦  /无内容 - beiqian 06/29/12 (116) 

　　　　　　　　前三人说的就不对， - 雅1 06/29/12 (134) 

　　　　　　　　　　前三人说的就不对 - 雅1 06/29/12 (147) 

　　　　　　　　　　　　前三人说的有部分真理，但用在约伯身上全不适用。前三人： - beiqian 06/29/12 (135) 

　　　　　　　　　　　　　　恩, 他们不但扯过了头 - 雅1 06/29/12 (133) 

　　　　然而用在约伯的身上并不适用；约伯受苦不是因为报应  /无内容 - beiqian 06/29/ 

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又：

1）前三人说的有部分真理，但用在约伯身上全不适用。前三人的逻辑是，你若犯罪，就必受苦。他们扯过了头，把因果颠倒了：你若受苦，必是因你犯了罪。然而，约伯记矫正了这个逻辑。

2）以利户说的还是没错；但用在约伯身上还是不太适用。上帝不是因为约伯对上帝不义，才允许撒旦在约伯身上施虐的。