就從孩子談起吧：

在對孩子的成長上，要切切地為他們禱告，仍然是讓神在生活中為孩子做主，在祂的引導下讓他們自由地成長，父母的作用是幫助他們分辨真偽，適當地加以管教。該摔跟頭的時候讓他們去摔，孩子不經歷失敗如何會成長成熟呢？父母時常出現的問題是，把持的嚴嚴的，使孩子成了溫室的花朵，孩子在問題面前束手無策，可是失敗後的責罵責打成了孩子失敗的獎賞。智慧的做法是，給孩子自己學習判斷是非的機會，聖經的箴言是最好的教科書，當然對頑梗的孩子還是需要有些責打的，不能容讓孩子明知故犯。但在愛中引導他去面對自己的失敗，安慰他那因失敗已經受傷的心，鼓勵孩子不要停留在失敗的痛苦中，起來從失敗中學到教訓、忘記那些不愉快的記憶，奮勇向前是最好的。這樣才是神要給人在生命成長中的功課，怕別人失敗也是一種對他人的轄制，問題是要教導孩子勇於面對錯誤，不是用打罵讓孩子不敢去面對自己的錯誤。通常是因為父母在事後的責罵責打，或者不認真耐心聽孩子的陳述，這樣一來這孩子被培養出來的大概就是死不認錯的心態，這咋能是個兒勇於認罪的人呢？

孩子兒時受到的傷害，來自社會環境的不會比來自父母的多。這些傷害有母腹中的，有脯乳期的，有幼童期的，有青年期的，甚會有來自成年期的。這使我記起Pastor Rhonda在她的課中，被神叫停的那個時刻。聖靈讓她叫起凡對自己有自卑感、覺得自己無用的同學，並要求有此內心重擔的人先認罪。這些原本來自父母和社會環境所至的思想，成了孩子自己要承擔的重擔不說，還是得罪神的罪，我真是為此感慨萬千。

因為人的無知、自義、自私、沒有安全感、強加於人的心態、等等，就這樣一代代相傳，將傷害傳遞到下一代。然後，這些傷害再在社會、和教會中造成更多的傷害、自以為是、惟我獨尊、自私自利、和罪惡行徑，如此便成為讓撒但竊喜的現況。這是失去神的人何等可憐的現況，智慧的父母是為孩子禱告，自以為是的父母是按照自己的心願教導孩子、把自己的思想強加於人。

強加於人也應是巫術的一種，雖說可能自己是出於愛心，但沒有等到對方有願意的心來接受。父母在這點上常常會是如此吧？人的性情有很多種類型，有人很敏感、有人很隨便、有人很自覺、有人很放任，千篇一律的教導方法不會適用於每個人，要因人而異，做到這點惟有靠主耶穌了。

聖經中的真理也是一樣，若沒有聖靈的引導和介入，執行起來便是律法，是制人於刻板、甚或失去愛心的條文奏摺。雖然新約中少有條文奏摺，但人若沒有聖靈的引導，仍然會將新約中的要求執行成為條文奏摺。這就是人的可憐之處，以為知道聖經中的道路，便是基督的門徒了。但若在行出來時，是按照自己私慾的理解、自己的時間和自己的意願，還有可能是在攔阻神的心意而無知。所謂的行義過度，便是這種情況。

有位老弟兄勸勉我說：神學院畢業不等於進入到真理，也不等於是基督的門徒，要有在恩典中信仰的活出。所謂知易行難，知與行是有距離的。為此，大道理誰都懂，行出來就變味了，人的愚拙便在於此。要有在恩典中信仰的活出，離了恩典我啥也沒有！

耶穌說『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麽，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。』[1]，主耶穌在耶路撒冷，靠近羊門的畢士大池邊只醫治了一個三十八年的病人，祂沒有去理會其他的病人，按照憐憫心來說這似乎不太妥吧？可是主耶穌沒有去醫治其他的病人，這便是做父所做的事的意思吧？

親愛的聖靈，我願禰來，幫助我行出聖經中的真理。