莊子的生活和某些氣質也與現代的理工人才相似。好的理工生能夠想到一些平常人想不到的技術類的奇思妙想。如惠施對莊子說：“魏王給我葫蘆種子，結出大葫蘆，用來盛水，裝滿水不夠堅固；剖開做瓢，又哪來那麼大的水缸，所以我就砸了這個沒有用的的東西”。莊子說：“這是你不知道大的物件的用，大葫蘆可以掏空用來助人鳧水呀”。一個工程師，一次很興致勃勃地給我上了一節相機防抖的課。他說，防抖技術除了這個用處，類似的技術還有防抖的勺子，幫助手抖的病人；艦艇上的防抖平台，可以玩檯球或者做手術；撲翼的飛機（像鳥兒那樣拍翅膀），可以讓駕駛室上上下下的抖動減輕，等等。這些東西都是同類的，只是有的有人做了，有的人不知道還可以這樣做。這個人的口吻與莊子何其相似。

理工生有的時候認邏輯，不認情理，所以顯得古怪，莊子也是如此。莊子妻子去世後，莊子悲痛之後，又敲着瓦盆唱歌。瓦盆聲音低沉，這樣的歌，不大可能是娛樂性的，而是排遣。但惠施仍然認為這不合人情。莊子說：“我哪裡是不悲痛呢。但又一想，人只是氣的一化，生死就如春生秋殺，明白了這個道理，我還不停地哀哭，是不是沒有理性呢？”這樣的理工人，我也遇到過。一次與一個醫生朋友邊走邊高談闊論，一個小蟲或者沙粒飛到他的口中，他登時到路邊大吐。我不禁大驚，說：“你是個醫生唉！”他也很驚訝於我的無知，說：“我是健康的，吐的是唾液，裡面只有蛋白質和水，這與病人隨地吐痰是兩回事”。還有一個化工的朋友，回鄉度假，正值夏天，去河裡游泳。他的一個鄰居說，這河昨日剛淹死兩個人。他還是去了，回來又遇到這個鄰居，這個鄰居很驚訝，問他怎麼還是去了。他說：“這河以後不能游泳了嗎？要是能，今天和以後有什麼不同呢？”經歷這兩件事後，我對惠施對莊子的回答無言以對，就深有感觸了。

向人借東西，卻理直氣壯的理工人，我也見過。莊子生活拮据，去向監河侯借錢，監河侯推說，等到收到邑金，可以多借他幾個。莊子知道他是在推諉，理直氣壯地挖苦他，說：“（現在的情形類似於）魚要一瓢水就可以活，你不去做這舉手之勞，卻獅子大張口說引西江水來，這不是想到乾魚鋪子裡找我麼？”我的一個做計算機技術的朋友，當時與我也只是點頭之交，向我借我剛買不久的自行車，我心裡不甚願意，有所猶豫。我說：“那個，我可能要用”。他用急匆匆的語氣說：“可能？你要用麼，快說，快說！”我情急之下，想不出籍口，只好借給了他。這之後仍然是點頭之交，他不久就去了另一個城市。直到兩年後，我也要去那裡，他得知後，提供了多方幫助，是我能夠成行的關鍵。這之後，我們成了知交，他有次說，之所以幫助我是因為借車這件事。我很驚訝，告訴他我當時只是沒找到藉口，不知道他當時有要緊的事。他笑了，說：“哪裡有什麼急事？我只是喜歡你比較笨而已”。後來我讀書，讀到人的行為異乎常理，則必有所恃，才明白他之所以理直氣壯，是他以幫助人為理所當然。所以我猜想莊子可能是個頗為慷慨的人。

莊子篤於友誼，與平常人沒有什麼差別。他與惠施，是經常抬扛，卻心意相通的朋友。他過惠施墓，感慨再無人對語，或者說鬥嘴，是對惠施的深深懷念。《莊子·天下》中對惠施有大段批評，結尾卻說“惜夫”，“悲夫”。這一篇的作者應不是莊子本人，但其流露出的感情和語氣，卻應是與莊子一致的。