中国人为什么很难气定神闲（下）

中国人很难气定神闲，是因为离神太远。图为罗马尼亚首都布加勒斯特修炼法轮佛法的西方弟子恬 静、优雅的表演。（Getty Images）

那么，对于人们来说，怎样才能做到“气定神闲”呢？怎样才能达到这美妙而自如的境地呢？

所以，让人们可以气定神闲的方法，就是打坐、静坐、修佛、修道。 勤修正法，才可能让国人恢复到气定神闲的状态。我们中国人的祖先用心真是良苦，汉字里处处蕴含着天机。有人说，气定神闲其实是功夫，是一种定力，是人的内心修为的结果。这话很有道理。在中国历史上，不乏能够气定神闲的世外高人，他们也都是修行之人。比如，诸葛孔明在长江上草船借箭之时，在西城以五千士兵面对司马懿的十五万大军，焚香抚琴、实施空城计之刻，那都是真正的气定神闲。

纵观今天的世界，如果说有哪一批人最接近“气定神闲”的状态，在笔者看来，非神韵的女舞蹈艺术家们莫属。神韵的演出在浮躁、不安的当今社会，恰如一股清流、一席清风。看过神韵的人，都说神韵有一种“使人宁静的力量”。 “宁静”和“力量”这两个词汇，本来就是相对立的；人们形容力量时，用爆发性、突破性、强有力的等等，跟宁静是不搭边的。观赏了中国古典舞《唐宫侍女》和 《满清格格》的人知道，那种淡定、恬静与平和，简直无与伦比，是真正的天人天韵、神曲神音。其音，和缓妙音如雷贯耳；其舞，翩翩仙姿世人惊叹；其色，衣分 五色清丽脱俗；其人，身如彩凤位列仙班。传世仙曲声声入耳，人间辞赋难能抒怀。真正的气定神闲，真正的举止若定，就在这里！

而且，这种气定神闲，是任何其他人学也学不像，装也装不出来的，除非你也修炼！有几次，曾有机会近距离观察这些年轻的艺术家，她们那种悠闲恬静、心无旁骛和心神若定的状态，是发自内心的，就像汉语词汇中的“静如处子、动如脱兔”。对这样一群人，你给她们一大堆钱，她们也不会像大妈式的那样去疯狂购物、瞎拼和张扬，也完全不会疯狂。这，其实是人的定力和修为所决定的。

人们所指的“神”是什么呢？当然不是说我们肉眼凡胎、凡夫俗子的臭皮囊是“神”，那是对神的亵渎。我们当然不是神，但是我们可以修炼，可以通过修佛、修道，通过按真法修炼去接近神、接近神的境界、甚至最后修炼成功成为神的世界的生命。所以，“气 定神闲”中的“神”，指的是我们人的“主元神”和“副元神”，是指的我们可以借用非常难得的人身进行返本归真的主体——那个真正的自我。

至于说“定气”，一般的人，根本就不能定下来、不能静下来，除非阁下的根基非常好，否则根本就定不下来。如果这个人真能定得下来，静得下来，那一定是这个人的定力很深、功力很好，他的层次到那里了。当然，大觉者告诉我们，气功在低层次，只是祛病健身的；而到了高层次，就是真正的修炼了。

做不到气定神闲，就会神不守舍、心慌意乱。神不守舍，就是你的元神，不能好好待在你的泥丸宫里。修炼界把人的大脑的中间、松果体的位置，叫做泥丸宫，那是人的主元神、或者灵魂，待的地方。神不待在泥丸宫，就是神在离你远去，那可就危险了。而从本质上讲，神离你去了，其实是你远离了神，才会神不守舍。神不守舍，自然不能气定神闲。而要气定神闲，则必须亲近神、靠近神、敬仰神。所以，中国人为什么很难气定神闲呢，就是因为我们一度度的离神太远！

最近网上有个段子，是一名年轻中国女性，在目睹了台湾的小护士体贴入微的照顾病人的过程后，唯妙唯肖的模仿了整个过程。比如应该怎么打针，怎么安慰，怎么说等一 小会儿就好了，非常耐心，非常体贴，非常亲切。末了，她也生动的演示了北京护士的粗暴和无礼，横眉冷对，大声呵斥。你看这个女性学到前半部分的、人类好的东西的时候，会发现她学得真是非常的像，简直就是她自己能够做出来的一样。就是说，她自己如果愿意，她也能够做到和台湾护士一样的好。但是，在大陆，北京 的护士就不会这么做。这说明什么呢？这说明，从人们内心，大陆人也是可以气定神闲、安静平和的。显然，是外在的不好的东西，不好的影响和薰陶，其实就是中 共党文化的粗俗和暴戾及无神论的灌输，让许多人偏离了那种优秀的为人处事的状态，让我们偏离了气定神闲的境界。

如前所述，当代中国人群体有 强烈的焦虑感和忧虑感。那么，中国人隐隐约约、期待之中的事，那个不能让许多人气定神闲的等待，究竟是因为什么呢？在笔者看来，其实就是我们先天的自我、 在生命的深处，对于我们自己的未来，对人类的未来，甚至宇宙的未来的一种预感和预见！我们从内心深处都知道，我们的元神也很清醒，我们在期待着改朝换代， 期待着红朝的灭亡，期待着新纪元的到来，也期待着新宇宙的诞生！

真正认识到我们焦虑、等待的原因之后，我们就很容易变得气定神闲了。

（全文完）

本文转自第468期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目

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