　　走資派極其嘍囉多年來不遺餘力的詛咒文革，把今天的壞事都與文革掛鈎。試問文革時期可以出賣國(公)有企業、解散人民公社、有大量下崗失業人員嗎? 能讓資本家入黨把已經消亡的資產階級再度生產出來? 可以辦金錢教育醫療麼? 能有一切向錢看的社會風氣? 可以讓妓院、賭博、股市死灰復燃? 能使貧富差距懸殊到世界罕見的地步? 能讓貪污腐敗、買官賣官鋪天蓋地、假冒偽劣、黑社會遍地橫行? 能成批滋生崇洋媚外、洋奴漢奸賣國賊嗎? 稍有良知，只要前後對照，就能得出正確的結論。如若毛式社會主義持續至今，中國就是世界文明的中心，人類歷史上最理想的社會。

　　文革的目的是反修防修防止資本主義復辟，打造使資產階級既不能存在，也不能再產生的政治、經濟、思想文化、意識形態條件; 若反修防修失敗，防止資本主義復辟未能防患於未然，使人民從自在的群體上升為自為的階級，從麻木不仁自私狹隘的狀態中解脫出來，不再渾渾噩噩，充分發揮創造歷史的動力功能，有所作為奮起推翻資本主義。如同14世紀歐洲的“文藝復興”、“宗教改革”為以後的資本主義全面興起準備了思想上、文化上和人事上的條件。文革則成為社會主義在全球重建準備了成功的捷徑。歷史將一再證明這是顛撲不破的真理。

　　今年是文革發動的整整半個世紀，曾經歷過的人們仍然記憶猶新。雖然毛主席逝世後走資派翻案復辟得逞，把文革中產生的一切新生事物全部推倒，毛主席在文革中一系列重要指示、論斷等組成的繼續革命理論和實踐，被文革後反面的社會復辟實踐證明，更加彰顯毛主席的遠見卓識。因此，總結文革的經驗教訓，認識文革深遠的歷史性意義，還是應以毛主席的指示、談話同主持制定的文件作為依據，理解、領會文革是告別舊社會體系的卓越創舉。

　　毛主席領導和發動文革時居於大國大黨的最高領袖地位，其觀察分析為題的廣度、高度和深度，無人所能企及。作另外的解讀、闡釋都是不準確的，也是容易步入歧途的。領袖深謀遠慮，洞察未來，不患得患失，文革中領導全黨先後打倒那時的劉林鄧三個黨內領導人。和現在相對照，他們究竟幹了多少復辟資本主義的實際行為? 但從細微的蛛絲馬跡中，毛主席預見到他們如若得逞就要干出目前的“中特社”來。所以，不怕“無罪推定”，敢反黨內多數不理解不支持的局面。如今紀念文革50周年的現實意義，就是要學習毛主席號召的“革命無罪，造反有理”，高舉繼續革命的大旗，打倒走資派，這是解決中國目前諸多矛盾的最佳選擇。從1976年10月後一步一步演變到現在，這一切從何而來、都從黨內走資派掌控了大權而來。脫離這個主題，講別的什麼都是隔靴搔癢。文革的現實意義就是打倒走資派。

二

　　為什麼社會主義能被“和平演變”成資本主義，而資本主義卻不能被和平演變成社會主義? 這不是社會主義有什麼不是，而是社會主義還不鞏固，舊的“軟硬件”仍然是十分強大頑固的。也因社會主義是走在時代前列的新的社會制度，超越了資本主義。還能把資本主義復辟到什麼社會呢? 資本主義是目前世界上最低級的社會制度，已經無路可退。而社會主義制度的先進性已把資本主義遠遠拋在了後邊，有倒退的餘地。解散農業社分田單幹，還能再從分田單幹退到什麼地步? 這是最清楚不過的社會制度走勢。

　　搞社會主義革命和建設，“改造社會，改造世界，說到底是改造人的思想，改造人的世界觀，民主革命和社會主義革命是兩種不同性質的革命，是從前者向後者的轉變，不僅是世界觀的轉變，而且是人的思想和世界觀的轉變。革命隊伍中很多同志就是在這個轉變中掉隊的，甚至走向革命的反面，劉鄧及其追隨者就是這樣的”。(鄭志志，2015年1月28日《評資中筠文章的跟帖》)。十分精闢。鄧江胡三代中省部委以上的黨員領導幹部，很多是解放前加入到革命隊伍的，很多是在毛主席逝世以前加入黨的組織擔任了領導，入黨宣誓時那個不是信誓旦旦的。如今卻恰如羅馬教皇大講有神論是錯誤的無神論是正確一樣，自覺不自覺的作為怎能同其信仰協調一段? 從中可體會社會主義革命和建設的坎坷艱險、曲折複雜。

　　干社會主義是得罪地主資產階級的事情，同一切舊的社會觀念和意識形態處於尖銳對立的狀態中，被剝奪了財產和政治優勢而殊死反對;同懼怕社會主義的外敵也勢不兩立。還因為公有制的社會主義一時也不可能使工人、貧下中農、機關幹部同以往的剝削階級一樣的占有財富，許多深受舊思想薰陶的人不大支持，漠不關心。奪取政權的革命者不能同舊社會官員一樣名利雙收，很大一部分既得利益還要不斷因反對資產階級法權予以限制，有反感、很牴觸。此時捍衛社會主義似乎成了幾個人的事情，說明了好多人對自己根本命運的理解還處在幼兒園階段，一時對破私立公的社會主義不習慣。

　　1949年前有無數次大饑荒，十室九空，沒有人去過問，卻喋喋不休只說毛主席時代的三年自然災害，更有甚者編造謊言說餓死3600萬人，自然會得到內外反社者的喝彩。而上層當權派不聞不問，任其泛濫，從一個方面更證明了文革的重要性、必要性。

　　旁觀者清，毛主席終生為國為民所做的努力感天動地，崇高的威望世人敬仰，“誰也撼動不了他的權力，他和誰爭權? 文革不是他自己要權，他是要為人民爭權，由人民掌權，才有他自上而下的文化大革命。毛澤東的失敗正是因為文革觸動了整個黨內統治利益集團的利益。在黨內領導層中極大多數人表面上擁護，但都反對文革”。(《洪雪青郵件》2014年9月14日)。復辟派、西化派等幾十年誹謗毛主席不輟，“以種種的說法來解剖馬克思主義和毛澤東，開錯了藥方”。

　　改革自毛主席逝世後，從抓捕文革派領軍人物開始，到農業全盤私有化，又“從趟過地雷陣，到沖開血路，再到壯士斷腕，結果是少數人越來越富，精英階層富可敵國，工人農民從主人翁還原為解放前靠出賣勞動力的僱工和佃農”。(碧水悠悠《張獻忠文章的跟帖評論》2015年3月5日)。社會主義已基本蕩然無存。

三

　　毛主席在建國初鄭重指出：“如果我們的兒子一代搞修正主義，走向反面，雖然名為社會主義，實際是資本主義，我們的孫子肯定會起來暴動的，推翻他們的老子，因為群眾不滿意。”(《在八屆十中全會上的講話，1962年9月24日》)那時新中國成立才13年，領袖就從黨內上層和中國的社會動向把問題挑明。前一半被證明，後一半有待革命者起來革命，可見毛主席發動文革，整走資派不是空穴來風的心血來潮，而是憂患社會主義前途命運從實際出發的舉措。能把尚在萌發狀態中走資派們如鎮反似的幹掉嗎?當然不可能，因為沒有具體的事實依據，毛主席那樣幹了全黨全軍全國人民不認可、不同意，只能提前挑明予以警示。

　　只可惜毛主席的教導未被深刻領會，如良藥注射在石頭上。“真懂馬列的不多”又怎能領會呢? 而況距上層萬里之遙的群眾? 領袖只有採取多種方式“使廣大革命群眾都知道”。假如主席在當代，如何擊水挽狂瀾? 只有“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，再發動一次文革把他們打倒。在丟失毛主席的情況下，目前也只能是“澄清認識，培養骨幹，鍛煉群眾，積蓄力量，等待時機”(紅色中國網小陳)，創造條件打倒走資派。

　　毛主席逝世後“中特社”已持續整40年了，“形勢如此嚴峻，但左派的狀況卻特別不令人滿意。在我看來，目前民間左派的狀況可以用山頭林立、一盤散沙來形容。很多人用極大的精力來進行左派內部的爭論，希望以此來爭奪左派內部的主導地位，這真是一種極大的糊塗，很可能腦袋丟了都不知道是怎樣掉的”。(郭松民《和右派鬥爭易，令左派滿意難》2015年8月4日)。重建社會主義是不同於“十月革命”、中國新民主主義革命、社會主義革命的崇高偉業，按照毛澤東主義(思想)已超出了毛主席革命的範圍。開啟重建第二輪社會主義在全世界絕無僅有，導師們沒有具體經歷過“共社”失敗後的重建。

　　目前尚未有重建社會主義達到如同當年的新民主主義革命，明火執仗干開了，有塊分庭抗禮割據的革命根據地，誰對誰錯用鬥爭成敗的事實檢驗正確與否，爭論當然一時難以統一，但只要左派不停息，就有希望，比蘇聯至今未見任何重建的舉動好! 沒有毛主席發動文革提出的繼續革命理論，恐怕批資反覆辟還無據可依呢? 有一個規律是醞釀革命是苦澀的，漫長的，當革命高潮到來時，需要什麼人物就會產生出什麼人物來，革命大潮到來時，革命群眾一天的成長進步往往超過以前的幾十年。

　　左翼範圍回顧過去展望未來是必要的，但不能在現實的“怎麼辦”上掛“空擋”，就應當考慮現在應做什麼事，現有條件下能做些什麼事。脫離實際的空談只會在政治鬥爭中誤革命誤自己。目前的第一步是如何把已經失敗了的社會主義重新再次建立起來。還是要丟掉幻想，奮舉黃鉞，搬倒走資派，奪取政權。不宜老是糾纏於過去，應當着眼於現在與未來的打算和謀劃。1976年後高層領導集體把毛主席時代社會主義革命和建設中取得的成就，在漸修微改中摧毀無遺。

　　他們把依法治國叫的震天價響，卻不惜公然違憲行政，憲法規定國有經濟在國民經濟中占主導地位，卻通過不同的方式方法和途徑，不擇手段的化公為私。使國(公)有經濟僅為國民經濟不到20%的份額，還窮追猛打搞混合經濟。只准民營進國有，卻不對等講國有進民營。毛主席逝世後的幾代領導集體內心明白自己在幹什麼，為什麼不提符合憲法條文的破私立公呢?除少數幾個外，誰要是現在還把他們當成真正共產黨的領導人，恐怕他們在自己家裡偷着笑哩! 民群眾中藏龍臥虎，一語中的，山東人民在2014年9月9日紀念毛主席打出的紅色橫幅：“抹不黑的毛主席，描不紅的走資派”。

　　文革是毛主席留下的最寶貴的政治遺產。“毛澤東同志不幸逝世後，發誓永不翻案的走資派們，立即背信棄義，反攻倒算。他們拋棄了毛澤東同志的無產階級革命路線，顛覆了無產階級專政，推翻了社會主義制度，復辟了資本主義”。(縴夫《文化革命不是痞子運動》《旗幟文萃》2015年9期)。一切革命者們都要抓住文革的革命精神，打倒走資派，挽救再度陷入災難的人民。