最近高伐林发表《同是英雄后代，对历史的态度有天渊之别》，文中有很多内容貌似从“历史”准确性的角度看问题，实际目的和手法或许只有作者自己知道，我不在这里做出猜测和判断。

作者花蜜蜂随后发布《狼牙山五壮士是中国的抗日英雄》，有不同的看法，我在认真读过两文之后，觉得有必要发表我自己作为一个祖辈有三人在这场卫国战争中为国捐躯的先烈后人的看法。本人原则上支持bee的观点。

先简单回想一下那段历史，当日本对华侵略战争发生的时候，当时的中国民众有很多不同的选择，有人委屈接受统治，有人充当汉奸走狗协助日本人危害同胞，有人选择逃亡，有人奋起反抗，有些人扮“指点江山”的高手在旁边指指点点。

我不知道各位发表高见的人有没有亲人参与到这场战争中，也不知道你的先人采用了以上的那种立场或者是采取了什么行动？我在这里说说我自己先人当时采取的立场和做法。

我爷爷有四弟兄，爷爷是老二，大伯公于民国21年（1933年）四方面军到达家乡的时候加入徐向前／许世友的红九军二十五师，（大伯公当时以婚配，但未生育），国共第二次合作整编后，属于385旅769团，奔赴山西抗日，属于徐向前部，在晋北战场阵亡（阵亡通知书民国27年冬天到达，我小时候见过这张黄色的纸，我爸爸视为珍宝，但是后来被收走了，说是那上面有国民党的徽标。我后来知道其实不是国民党的徽标，而是民国的徽标，因为当时他们的编制是国民革命军第十八集团军，当然是使用民国的徽标。）。爷爷的三弟和四弟分别加入杨森的二十七军和孙振二十二集团军，随后分别在湘北和湖北宜昌阵亡。

爷爷只有我爸一个儿子和两个姑妈，爷爷66年早逝，据我奶奶和我爸爸讲，爷爷死前一直在念叨他的那些阵亡的兄弟，并告诫我爸爸，以后后人不许当兵。

爷爷年轻的时候，家里有四弟兄，太祖公（爷爷父亲）有一个米面坊，其实也就是为乡邻碾米磨面，这个米面坊后来被红九军征用昼夜不停地为他们加工米面给养，当时红九军政治部就住在我们镇上。大伯公阵亡的详情是朱德的一个警卫1956年回乡探亲的时候告知我爷爷，朱德的这个警卫跟我大伯公同时参加红军，国共合作整编的时候，他被留在了陕北，后来变成了朱德的警卫员。49年以后，当地政府因为大伯公是阵亡八路，给我家里一块革命“烈属”的牌子，这块牌子一直挂到后来我家成分由地主改成社员的90年以后，也正是这块牌子，救了我奶奶一命。如果没有这快牌子，我爷爷奶奶可能就被杀掉了。我家为国家的独立和民族的尊严付出三条人命，仅仅是保住一家人的性命，但是文革中间的批斗场面，我奶奶从来没有缺席过，那时叫住“陪斗”。

给大家讲这些，并不是想要炫耀我家的历史荣耀，而是想要说明，一个从来不关注那些有亲人在卫国战争中为国牺牲的人个人感受，大敌当前，只顾自己逃命，不管国家和民族安危的人，他如何能够体会那些为国捐躯的遗族的个人感受。这些人的牺牲，不仅仅是他们自己失去生命，同时也导致整个家族失去了谋生的主要支柱，让一个家族长期受到不公正待遇，特别是中国这种弱肉强食的人文社会环境。

我无意批评那些不尊重他人的人，也不管你是穿着“历史学者”的马甲，或者是打着“民主自由”旗帜批评别人，我对你的最低要求是，要对得起你披的这张人皮。

很多中国人历来就有职业歧视，从来没有把当兵的当成一回事，甚至蔑称他们是“丘八”，总以为自己读了几本所谓的圣贤书就高人一等，对别人为了这个国家的安危所作出的贡献不屑一顾，难怪这些人会在危亡的时候立刻逃亡甚至成为危害本民族的汉奸。

中国历来的统治者，一旦国家进入比较稳定的环境，哪怕自己是骑在马上得江山，也会慢慢变得都是想指挥别人打仗，而自己和后人贪图安逸。你看看今天中国官府，有几个高官他们的子女在军队服役？你再看看英国王室，几乎所有的男丁都有军队服役的经历。国家靠谁来保护？你自己不作出榜样，你怎么能体会为国效力的人是一种什么样的奉献精神？

本文由些杂乱，但是我的核心思想，是想提醒那些只会呱呱叫的人，如果你自己的亲人没有为这个国家做过什么，或者是你自己也没有想过要为国家和民族做些什么，你最好是闭嘴。我认为你没有资格对那些为国捐躯的人说三道四，让你闭嘴，是对你最低的道德要求。

我在这里也善意提醒那些住在美利坚的华人，不要以为你住在美国，而且会站在美国人的立场来骂中国或者中国人，甚至你把自己的祖宗全部骂上一遍，人家美国人就会把你当自己人了。记住，你永远是不是安格鲁.撒克逊人，在安格鲁.撒克逊人盛宴里面，你永远是个端盘子的侍者。