理想向前跨越一步就是灾难理想向前跨越一步就是灾难
有一句名言说：“真理向前跨越一步就成了谬误”。类似地我们可以总结一句话：“理想向前跨越一步就是灾难”。细细想，其实这种事例很多。
首先，我们要肯定理想的积极意义。史前时代人类是野蛮的，只有丛林规则。是理想使人类越来越文明。从古代就有理想，孔孟学说的王道，大同的期望，墨子的兼爱与非攻都是一种理想。近代的社会主义是理想，民主也是理想。这些都促进了人类的公正和文明。
但是，理想是人们主观设定的，它常常并不完备，不一定符合社会现实。超越时代的理想未必导致进步，也往往不被社会采纳，甚至导致灾难。更有一些极端的“理想”，如伊斯兰极端主义，认为消灭一切异教徒，世界就会变得无比和谐和美好。那就显然不是跨越了一步，而是跨越得太多了，可怕的是那些忠实的信徒视死如归。
中国人都知道“尧舜传贤，夏禹传子”的故事。历史都说尧舜是圣人，夏禹传子是开启了“家天下”。其实这种看法有问题。应该说夏禹比尧舜更伟大。尧舜传贤故事的真实性无法考证，更多的只是传说，且有不少是迷信。就算是真，那时的皇帝根本没有什么权力和利益值得羡慕，其次传贤根本不具备可操作性。谁是“贤”没有标准，那是后人杜撰的。反之，在那个时代，只有传子是明确的。
“帝位传子”是开创了人类第一种权力和平移交的模式。否则每次权力移交都会争夺。只有确定了这种模式，人类才脱离了强者为王的丛林规则，才有持久和平，也才有生产力的发展。所以说“帝位传子”是人类文明的开始。这就说明了为什么埃及、巴比伦和中国的文明是完全独立的，却都是经历了“帝位传子”才开启了文明。所以，“传贤”看起来比“传子”更具有理想色彩，却是行不通的。
孔子的学说很理想，但是他周游列国却没有一个国家采纳。中国的历史，历朝的开国之君都不信奉儒家，只有当国内政局稳定之后，才觉得儒家思想对于社会稳定是有好处的。在乱世高谈道德理想，只是迂腐，任人宰割。中国历代众多饥荒年代都有人吃人的现象，妄谈文明。用今日的文明标准来批判古人是毫无意义的。
再看近代，法国大革命提出“自由平等博爱”，这个理想有进步意义。可是大革命的现实却是血腥的历史。最后到拿破仑，看似恢复帝制是退步了，却给法国带来了辉煌。
再看看更近一些的历史。社会主义的前苏联农业集体化带来的灾难大家都知道，但是集体化本身何尝不是理想。中国曾经经历的饥荒就不必多说了。据说现代的以色列就有集体的农场，很成功而且有效率。其实不难理解，集体的力量肯定比个人的力量更强，可以更大规模和更有效率。
民主和社会主义都是好东西，在发达国家民主也是一步步建立起来的，至今还未完善。但是把民主硬塞给阿富汗和伊拉克却并未奏效，至今还在战火不断。在欧洲遭遇的恐袭死伤几十人，上百人，就震惊全世界，但是这在中东却是天天都在发生的事情。
符合现实的理想是光辉，超越现实的理想是灾难。
有人说了一个故事。40年代一个大学生参加共产党的部队，一次在战场上他想，对面国民党的士兵，其实都是穷苦农民被国民党抓的壮丁，他们是我们的阶级兄弟，我为什么要打死他们。毫无疑问，这个大学生比那些战士更懂马列主义，更富有正义感和同情心，更有理想情操。但是会有什么结果？
这个故事耐人寻味，这个大学生的思想是一种典型，恐怕有类似思想的人数不少。
理想与现实发生矛盾怎么办？我们心中的理想是不是真正的理想？