宗教信仰與良知的自由

謝盛友

台灣副總統陳建仁2016年9月2日深夜率團訪問梵蒂岡。主要目的在參加9月4日由教宗方濟各為素有“平民聖人” 之稱的德蕾莎修女的封聖儀式，並鞏固台灣和梵蒂岡的邦誼，預計9月8日清晨返台。

中國的民主、政治、思想、信仰和宗教自由倍受媒體關注。

梵 蒂岡一直未與中國大陸建交，主要卡在主教任命的紛爭上。大陸堅持“自選自聖”主教，教廷則堅持“聖統制”，此外大陸還有“地下教會”、“愛國教會”等問 題。但近4年來，雙方關係明顯改善。教廷現實考量大陸天主教徒約一千二百萬人，台灣教徒則不到三十萬人。從傳播福音的角度，教廷當然會放棄台灣， 選擇中國大陸。過去不時有大陸和梵蒂岡建交的消息傳出，但只聞樓梯響，不見人下來，可見中梵建交還是有困難。

中國大陸最憂心的是, 如果由教宗任命的主教，以後只效忠教宗，而他的言行又對大陸天主教徒起強大的激勵作用，使得信仰者激增，活動頻繁，會成為一股對中國大陸統治權的挑戰。北京應該會擔心無法全面掌握對社會的控制。

宗 教信仰自由告訴我們，宗教事關信仰與良知。自由是信仰與良知的前提，因為後兩者是不能被強加的。宗教的自由，植根於人的信仰、良知與靈魂之中。在根本上， 宗教自由是信仰的自由、良知的自由、靈魂的自由。宗教自由的背後是信仰的自由與良知的自由。宗教自由是一個人有權按照自己的良知去信仰的自由，根據自己的 信仰選擇自己的人生目標的自由。

就是說，宗教自由也要求一個人服從自己內在的良知，而不是外在的權力。所以，宗教自由也意味着人的心靈不應受到來自外部的強制。

承 認人是有尊嚴的，就應該承認人的思想自由、信仰自由(良知自由)和宗教自由。進而言之，自由的觀念本身就來自宗教，來自對超驗價值的信仰。而且，自由本身 就是最重要的超驗價值。沒有依託具體宗教的超驗信仰，就不能證明人人應該享有自由。自由觀念的源頭是宗教。沒有宗教信仰，自由就失去了最深層的根基。

民 主政治的一個特點，就是公民可以享有其他政體下所沒有的、空前廣泛的政治自由。宗教自由是政治自由的風向標。在現代世界中，沒有宗教自由的地方，不可能有 政治自由。沒有宗教信仰(良知)的自由，也沒有言論與出版的自由。要宗教自由，必然要有結社集會自由。宗教自由也常常先於其他自由受到保護，其次才是言 論、新聞、集會、請願的自由。

沒有宗教，不保障宗教自由，就沒有政憲民主。冒犯宗教信仰的自由，就是冒犯憲法所保障的其他一切自由。宗教的自由是人的靈魂的自由，因而也是最無價的自由。所以，正是宗教自由賦予自由自身以意義。沒有靈魂的自由，就沒有獲得良知的主體。沒有良知，自由也就失去了價值。