論經典中醫自洽體系（一）

經典中醫自洽體系以天地人的統一場為框架，太極是宇宙雙螺旋結構的模型，河圖為太極的數理模型，這個思路在整個體系中貫穿始終，一脈相承，成為整個體系自洽的基點，中醫全部理論問題，最終解釋為雙螺旋場問題，雙螺旋場即立體的太極，為整個宇宙的母系統模式。

張仲景尊為醫聖，是因為著了傷寒論，把經方納入三陰三陽，創造六經體系。此前有經方十一家，經方不是仲景發明，三陰三陽也是來自於內經。張仲景偉大之處，在於建立了一個體系，從此以後，一千五百年中，再無人創立體系。那世上那麼多中醫流派如何定位？如果說，中醫是一個圓，那這些流派就是圓上的片段。那經典中醫自洽體系如何定位？經典中醫自洽體系，是自漢唐以後，唯一一個可以自圓的完整的中醫體系。

經典中醫自洽體系，把從前必須通過內證才能得到的結果，用外證的方法呈現出來，並且用現代語言表述，真正實現了中醫現代化，有道有術，可以讓人成為明醫。這個體系的普及，將解決長期以來療效說理不清難題，改變中醫學科定位不清帶來的尷尬局面。

自洽體系，簡單說，就是自圓其說的體系，可以自圓其說的體系，有多大的力量？看看數學就知道了，數學就是一個典型的自洽體系。自洽體系就是一統天下的體系，經典中醫原本就是自洽體系，後來被改成不自洽了。恢復經典中醫的本來面目，並且與現代邊緣學科接軌，形成互恰，既“古意新知”，是創建經典中醫自洽體系的主要目的。

 “人之體即天之體，天之氣即人之氣”。先有宇宙，後有人類，宇宙為母系統，人類為子系統，子系統要服從母系統的規律。古人雖然沒學過系統論，卻早就自覺地應用系統論的觀點了。經典中醫自洽體系，就是把人和天做了對比，發現兩者果然一模一樣。比如，宇宙也有生死，天也有心肝脾肺腎，天體的能量交換的雙螺旋模式，恰好也是人體氣的運行方式。古人的智慧，被大大地低估了。

作為自洽體系的經典中醫，必須有一個大家都遵守的，穩定的思想模型，這個思想模型，就是作為其哲學基礎的易經。有了這種穩定性，才有”經典”一詞。對於經典中醫中任何基本問題的解答，必須符合這個模型，必須在這個自洽系統之內，否則經典中醫就不是自洽系統。從系統外尋求答案的努力，偏離的中醫的自洽系統，不能稱為經典中醫，只能稱之為“現代”中醫，而“現代”就意味着變更，沒有什麼東西會永遠“現代”。從此可以看出，易經作為經典中醫哲學基礎的必要性和重要性。

中醫現代化，是用當代的語言，用人類最先進的認識來詮釋中醫，而不是把中醫切割成“科學”。從這個意義上講，中醫的現代化已經完成，其標誌就是經典中醫自洽體系的建立。自洽體系，是不需要別的學科來證明對錯與否的，就好比同樣是自洽體系的數學，其正確性不需要物理學證明一樣。拿科學對中醫說事的，可以就此閉嘴了。

經典中醫自洽體系，道術並行，所謂道無術不走，術無道不久。以調脈為主線，脈調氣治，一脈相承。術為“針灸藥琴”，道為“靈魂精神”，而有針靈、艾魂、藥精、琴神之稱謂也。
針靈是在靈樞思想指導下的針灸調脈技術；艾魂是在難經思想指導下的艾灸調脈技術；藥精是運氣學思想指導下的中藥調脈技術，也可以看作中藥的靈樞化；琴神是靈樞思想指導下的五音調脈技術，其特點是不需要旋律，耳朵堵上也一樣有效。這四種調脈技術有一個共同點，就是通過營衛系統而起作用，可以稱為營衛針法，營衛灸法，營衛藥法，營衛音法。特別提醒的是，傷寒論也是營衛藥法，營衛灸法目前尚未發現文獻記載，營衛音法是獨一無二的技術，是絕技中的絕技。

到今天，已經發了差不多二百個學員反饋，而且大部分是只學過三天課程的學員。從反饋中，我也學了很多，許多情況是我沒有想過要用針靈的，比如醉酒，瘡瘍等。看到針靈如此接地氣，我知道這個技術是可以傳世的了。三天之內可以學會脈診，可以調脈取效，還可以明理，可以成就身懷絕技的明醫，應了我那句話，中醫真的不難學，難在找到那條正確的路。這條路就是經典之路。如果沒有了經典，剩下的東西，其實也無所謂什麼中醫西醫的了。

經典中醫自洽體系面世以來，在全球範圍，一直天下太平，至今尚未遇到學術上的挑戰。昨天突然聽說，潘老師不是學者，原因是教授學問還收費。本人對提出此說之人肅然起敬，原來學者在此人心目中如此高大。驚訝之餘，馬上查了學者定義，與錢無關，仔細想想，當初孔子遊學四方也是要收費的，又查了一下當今院士授課培訓，也是要收費的，國家還制定了明面標準，隱藏收費肯定不止於此，國醫大師收徒拜師，磕頭費可以達到六位數字，又查了國外專家收費，一個比一個高。古今中外，竟無學者。

如果中國每個中醫都會“針靈”、“藥精”，那會怎樣？如果中國每個家庭，都有一位母親會“針靈”，那又會怎麼樣？我想，國家2016-2020 年“全民健康”的戰略目標就基本實現了，不單如此，傳統文化也隨之進入家家戶戶，不單如此，經典中醫就會成為世界主流醫學，不單如此，中國文化會隨經典中醫傳播全球，不單如此.......