论天道易经（一）

易经原本是关于天道的学科，河图洛书都是古星图，古代圣贤把天道的规律用于人体，便催化产生了经典中医。易经的伟大之处在于其哲学特性，而不在于算卦等这些应用易经派生出来的雕虫小技。在过去的半个世纪，作为中医的哲学的易经已被取缔，取而代之的是唯物辩证法的政治哲学 ，又催化产生了现代中医。因而中医事实上分化成两个学科，即经典中医与现代中医。有资料统计，汉唐时代的中医，懂易经的占85%，到了明代，只有12%，如果再统计一下今天的中医，恐怕就更不乐观了。《内经》对中医师的要求是“上知天文，下知地理，中傍人事，方可以为医”，也就成了空谈。宏观的中医，蜕变为围观的中医。

天的变化叫道，地的变化叫理，人活在天地之间，就要遵循天地之道理。论天道的学问是易经，论地理的学问是运气学，论人身的学问是内经，这就形成了经典中医的理论框架，形成了以天地人为背景的系统医学。

易经是天道，是经典中医的哲学基础，是中医的说理工具。所有经典中医的基本概念都与易经有不解之缘。易经也为经典中医提供了数理依据，使得经典中医有了定性定量的标准。中医界的有识之士提出要遵循纯中医思维，什么是纯中医思维？就是以气为核心的象数思维。

用人类对世界最先进的知识来认识中医，就是中医的现代化。人类在进化中，探索真理有三种途径：宗教，哲学和科学。科学方法最确切；宗教方法最粗略，哲学方法在前两者中间。要真正认识中医，只看那最确切的部分是不够的。不了解东方哲学最重要的部分-易经，就不要说自己懂中医，尽管干一辈子中医，也还是“百姓日用而不知”。孙思邈说得更绝对：“不知易，不足以言太医”。

易经的来源，是河图与洛书，河洛都是古天图，是对天文规律的总结。伏羲根据河洛，一划开天地，画出了先天八卦，表述天地之结构；周王再画后天八卦，表述天地之气的功能；孔子再继续发挥，使其具有了人文哲学意义。儒道两宗教都用易，黄老哲学也用易，历法等古科学也用易。所以易经贯穿全部探索真理有三种途径：科学，哲学，宗教。经典中医用的是其科学和哲学部分，所以中医易经，就是要还原易经天道特性，使易经称为经典中医的说理工具。从这个意义上讲，易经就是经典中医的哲学基础。

经典中医有其独特的学科性质，应当作为独立的学科，而其重要相关学科，也应当以宏观为主，如哲学，天文学，高等数学等，中医的现代化，要在中医内部实现，而不能靠西医，其科研方向应当是宏观而不是微观，经典中医不拒绝现代化，不拒绝现代科技，不拒绝科研，但所有这些，必须在纯中医思维的指导下进行，不能迷失自己。当今世界不缺技术，缺的是思想，当今的中医，缺的也不是技术，缺的是纯中医思想。

中医西医的争论必然导致文化的争论，因为中医不仅关乎医学，更关乎文化，西方有人认为文明的冲突是不可避免的。德国一位学者揭露美国洛克菲勒集团实施了一个九十年消灭中医的计划。担忧中医的崛起，就是担心中国文化的崛起，其实质是担心中国的崛起。“要消灭一个种族，首先消灭其文化”。而经典中医将继续承载中国文化而傲然独立于世。

西方用理性思维方式，经过百年的研究，量子物理学的结论，竟然和感性思维的东风哲学越来越近。就好像一个西方少年，不断攀登到山顶，却发现一个中国老人在那里等候多时了。一位善辩的博士提出挑战：东方哲学怎么也成不了量子物理学。这句话太正确了，正确到没有一点意义。就好像说，数学再怎么正确，也成不了物理学。问题是东方哲学有必要成为量子物理学么？看来我这一辈子认识的一个最大的傻瓜，是一个博士。