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潘晓川医论:论经典中医(一)
   

一,  论经典

 

经典中医特指以中国古天文学为背景,以易经为哲学基础,以象数思维为特点,治疗上以调“气”为核心,以脉诊为重要诊断手段,汉唐时代发展到顶峰的独特医疗体系,经典中医是以自然界恒定现象为公理,根据象数规律进行推演运算所形成自洽的系统医学。

后世确认的四大经典,《神农本草经》, 《黄帝内经》,《难经》,《伤寒论》,明确了经典中医的学科范围; 四大经典再加上易经,便形成以天地人为背景的、完整的经典中医理论框架; 在此基础之上,再加上天文物理学等现代学科,便有了以经典,易经,现代学科这三个互恰的理论支柱,从而成功建立了经典中医自洽体系。

四大经典为经典中医的学科范围,技术上,应当以调气为核心,其它技术可以用,当处于辅助地位。中医师应当主要做针灸,中药,而不是看风水,算命,起卦,念咒,当然也不应当开刀做手术。

经典中医有其独特的学科性质,应当作为独立的学科,在中医院校的硕士和博士学位设立相关课程。而其重要相关学科,也应当以宏观为主,如哲学,天文学,高等数学等。曾经与一位教授探讨这个问题,那教授说,作为个人,我完全同意你的说法,但是,如果我这样申请课题就不会有经费,如果这样带研究生,学生就不会毕业。正因为科研方向错误,逼良为娼的科研体系,造成几个世纪的时间,人财物的浪费。

学中医真的不难,难的是找到那条正确的道路。知其要者,一言以终,不知其要者,流散无穷。曾经在母校给研究生做了一次讲座,题目是经典中医的学科定位,反应是:没听懂,听懂了也不信。压根就不知道什么是经典。更有人说,去粗取精,去伪存真,听上去不错,可你知道什么是真,什么是伪么,要想知道真伪,怎么也要研究一下经典不是?

自五四运动以来,在中医问题上,科学主义与民族主义斗到今天,终于认识到中医实际上是超越科学的,按科学的框框来套中医,那活生生中医就会失去生命,如同大树变成根雕,形似而神不在。原来认为首先要抛弃的阴阳学说,近几年却成功指导了许多现代医学研究。毛主席说:“真理往往在少数人手中”,同道们,任重道远,曙光就在前面。

“今天的科学已经不是自然科学那一点东西,而是人类认识客观世界、改造世界的整个知识体系。我希望大家能用这样一个体系,去观察、分析、研究和解决问题,而不仅仅是用几门学科的知识或者这些学科的交叉。”-钱学森


 
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