论经典中医（二） 医分三等，即良医、大医、圣医。“良医”重技,属于知识论,追求的是"真"；"大医"重德,属于道德论,追求的是"善"；"圣医"重道，属于本体论,追求的是"美"。 在新的时代背景下,必须重建天人合一的知识系统，全面提升医者的职业素养、道德修为,同时提升医生的审美素养，把医学升华为一种乐生的行为。 经典中医自洽体系所指引的，就是由医入道的医圣之路。 相信古人不欺，经典不虚，是学好中医的前提，也是最省力气、最直接的登堂入室之法。 经典有两者读法，一种是“朝闻道，夕死可矣”的态度，兰室焚香，带着敬畏、感恩的心去读；另一种是“去粗取精，去伪存真”的态度，带着怀疑、批判的态度去读。后一种，不叫读经典，应当叫“蔑视古经，倾议前哲”。 “上工平气，中工乱脉，下工绝气危生”。 从古至今，成大医者皆熟读经典之人。读经典，不一定能成大医，但可以成为“明医”；不读经典，一定成不了大医，不成为“绝气危生”的下工，就算幸运的了。 “上士闻道，勤而行之”。 “下士闻道，大笑之”。古人不欺，经典不虚，要学好中医，学习经典是登堂入室唯一之法。 学中医有三难，一是难以相信古人的智慧；二是难以理解超出医学常识的疗效；三是难以找到那条正确的登堂入室之路。 如果能突破这三难，中医就非常简单。 古人仰观天文，俯察地理，总结出“一阴一阳之为道”，是生命的最高指导原则，落实在人体，“五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟”。由于“天不变，道亦不变”，所以又接着提醒，“敬之者昌，慢之者亡。无道行私，必得夭殃”。 古人在当时的条件下，每一个字都要花气力传下来，怎么还非要以近乎诅咒的语言来警告不要改变中医的理论呢？答案就是，古人知道，他们传下来的，是中医的终极理论。 理解古人的大智慧，对现代人来说，还真是一难。 “自唐以降，其道日衰，渐变古制，以矜新创。”中医门派林立，入得庙门，却见不到真佛。“蔑视古经，倾议前哲，攻击同异，辩说是非。”一个更比一个牛，互相骂得狗血喷头，不知道谁对谁错。“门户既分，歧途错出，纷纭扰乱，以至于今，而古法荡然矣。” 学中医不难，但是要找到正路，比中大奖还难。 “医学盛于上古，而衰于后世。自黄岐立法，定经脉，和药石，以治民疾，天下遵守，莫之或二。于是有和、缓、扁鹊、文挚、阳庆、仓公之徒相继而起，各传其术，以博施当世，而方药至张仲景而立极。” 那条学习中医的正路，其实就是这么简单，对于经典，“天下遵守，莫之或二”，遵守四大经典而已。就这么一个简单的结论，怎么让莘莘学子毕业后寻求十几年或者几十年才得到呢？有的人甚至一辈子也没摸到中医的皮毛。 现代人不服气，古人就那么聪明？ 如果不信，看看道德经，再想一下，你有本事用五千个字，从宇宙的产生，到人生哲理，说个清楚么？ 如果你还不服气，试一下不用文字，就把宇宙运行规律表达出来，而且让人看懂，传之后世。易经就是这样的符号系统，六十四卦，就是宇宙的密码。 古人怎么知道宇宙的秘密的？我不敢说，因为不“科学”，信者恒信，不信者恒不信。当今世界，“信”最难，最缺的，也是“信”，末法时代，人类正在丧失“信”的能力。 “神”的意思，应当分两种，一个意思，神就是气血，“上守神者，守人之气血有余不足，可补泻也。”这里的神实际上讲的就是气血的有余与不足，就是气血的虚实，就是气血的补泻。另一个意思，就是精神层次的神，就是宗教的“神”。
历史上，中医两次把宗教的“神”排斥出去，第一次是医巫分家的时候，儒家盛行，中医从道医当中分离出来，称“儒医”；第二次是新中国成立，取缔了各种会道门，以前称为“会所”，就是老百姓说的“跳大神”这一类，属于道教。中医是不会去做念咒，驱鬼，招魂这一类事情的。
中医以气为学科范围，不等于对形和神无能为力，气是形和神的桥梁，中医可以调神，也可以调形，但具体技术手段，当以调气为主，调形调神为辅。如果连气都看作是玄学，那还是去做西医，不要再做中医了。“气”是检验真中医和假中医的试金石，假中医是不会理解“气”的，“上守神”的调气技术，已经超出“粗守形”们的理解能力。 “五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟”。“五脏六腑”为什么这么重要，需要以血为盟才传世呢？ 宇宙有序，由顶层向下，控制所有事物按自身规律发展。这个规律，就是双螺旋场规律，古人总结为太极规律。这个规律经过气化过程，体现在人体为气化的脏象系统，其模型就是河图。 经典中医是气化医学，是天道在人体上的反应，天道变成人道的过程，就是气化过程，遵循五运六气形式。 天有五运，源于五星，五星场的太过与不及，配有十天干；地有六气，源于月亮，月亮一年绕地十二周，配有十二地支。天气下降，生出地上五行以有五脏，地气上升成为三阴三阳以有六经。先有天五地六的理论模型，才有五脏六腑，六经分上下而有十二经络。 五运六气又以五音为纲，更有“五音六律”，五音指宫、商、角、徵、羽；六律又有六阳律，六阴律，阳律称“律”，阴律称“吕”，所以千字文中有“律吕调阳”一句。而律吕正好为十二，就是现在用的十二平均律的半音阶，合十二经，十二月，十二地支，也是五音调脉法“琴神”的理论基础。 为什么“天五地六”呢？自然数从一到十，奇数为阳，偶数为阴，五为阳数之中，六为阴数之中，五、六古称“静数”，特点是其乘方的尾数仍然是其本身，岂非冥冥之中，自有定数乎？ 如果说，实践不是检验真理的唯一标准，那还会有什么？
道德经是公认的，最接近真理的哲学著作，老子把世界本源总结为“道”。老子是怎么知道的呢？是实践么？
德国古典哲学家康德对于世界本源的思考，与老子不谋而合。那康德又是怎么知道的？还是实践么？听他如何解释：赋予知识以普遍性必然性的范畴形式，是主体先天具有的，它是先于经验而存在的。
用古希腊哲学家柏拉图的话来说，就是在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们激活。
真的是这样么？怎么激活的？我不告诉您，因为说了，您也不一定相信，嘿嘿......
经典中医是由古代圣人“仰观天文，俯查地理，远取诸物，近取诸身”而来。而“近取诸身”的一个重要的方法就是内证。
内证指人通过修炼而具备内视反观的能力之后，自我验证阴阳、气血、经络、脏腑乃至天人相应真正含义的过程。内证是高深修练者所具备的超出常人理解范围、现代自然科学无法解释却真实存在的能力，对中医人真正理解《黄帝内经》等经典，提高临床水平有着不可估量的作用。 内证虽然如此重要，却不是常人所为，而且带有强烈唯心色彩，在相当一段时间成为禁忌话题，至今在科学界仍然没有完全解禁。 经典中医自洽体系的一个突破，就是将内证转为外证，以“天之气即人之气”为指导思想，让没有内证功能看不到气的中医人，也可以看到和认识到宇宙气的运行规律，从而落实到人体。在此过程中，我们可以看出，古人就是把宇宙气的规律运用在人体之上。 “岐伯曰：人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉。” 灵枢为什么说“粗守形，上守神”呢？因为这个世界的本源就是“无”，老子说，“无生有”，所以，凡属于无形的，都高于有形的，有形的世界，是受无形的规律支配的。内经中有形的三焦，一腔之大府，到了难经，成了有名无形的原气之别使，这就是难经伟大之处；相对于西医的形，中医的气为无形，这是中医的伟大之处。君不见，人迎脉口，在针灵中成为无形，解决了千古技术难题，这是自洽体系的伟大之处。
老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。” 悟道有四重境界，闻道，知道，见道，得道。始于经典，方为闻道；经典取效，进而知道；人天相参，才能见道；由医入道，方为得道。经典中医自洽体系，即闻道的一个捷径；能用针灵、药精，可知“道”不虚了吧？看见双螺旋场，已经看见“道”了吧？什么算悟道呢？借用老子的说法：“悟可悟，非常悟”。
为什么当一个人学会了骑自行车，就一辈子也不忘了呢？原来大脑有一个功能，就是把需要记忆的东西转化为不需要记忆的习惯。当一个动作反复多次，这个动作就会形成定势，思维也是一样。学习中医过程中，先学了现代中医，就形成“形”思维定势，就会视“气”为玄学。接受过学院教育的，学习时间越久，定势越牢，要回归经典，返璞归真，诚为难矣。要成为“上守神”的中医高手，就要先突破自己“形”定势难关。当初是谁？如何把中医搞成“形”定势的？误人不浅啊。
中医的疗效，是因为其疗效主要来自于强大的天文学背景，没有这样的思维，就不能理解那些超越生物学因素的效果。古人云，“言不可治者，未得其术也”，而且，“效之信，如风之吹云”。 我曾经常常为中医的疗效惊得目瞪口呆，现在逐渐习惯了。但是，仍然有学员告诉我，很多病例，甚至不敢对我说，因为怕误解为造假。现代科研从生物学角度考察中医疗效，很难得到正确的结果。 由于理解中医的疗效出发点不同，真正认识中医疗效是另一难。 当初我父亲希望我的职业，“越老越值钱”，就选择了中医。我很庆幸我有机会进入中医大门，但却用了差不多用了二十年才找到那条正确的路。 有一类中医，给别人吃中药，自己在家却吃西药，如果给他们一次机会，可以选择拿中医或者西医的执照，他们一定拿西医执照。这样的中医，应当说连中医的皮毛都没摸到。
摸到中医的皮毛是什么标准呢？我以为，应当可以回答三个中医基本问题：1，中医真有可靠疗效么？2，中医可以治疗哪些问题？3，多长时间见效？多长时间治愈？
中医真有可靠疗效么？这个问题有点可笑是吧？如果有效，为什么有中医在家吃西药？说轻点，是对中医没信心，说重点，道德问题，欺骗患者。君不见，很多科研课题的设计，不就是要证明中医是否有效么？为什么要证明？问题还是出在不相信古人的智慧。 为什么中医到汉唐时代发展到顶峰？一个重要因素，是那是中国国运的鼎盛时代。中国兴则中医兴，中国衰则中医衰，历史就是这个轨迹，因为，医学从来就不是治病那么简单，和中国传统文化息息相关。所以，每当中国大踏步前进的时候，网上总有一伙水军出来骂中医，目的就是让国人对自己的文化失去信心。我曾经在一个板块与这些人辩论了五年。什么人可以连续五年天天骂中医？一定是深仇大恨的人。果然，突然有一天，这些马甲一起转到军坛骂解放军去了。 “要消灭一个种族，先消灭他们的文化”。白人在美洲大陆，对印第安人就是这么干的。今天中医又走入一路一带，意味着什么？归根结底，意味着大国的文化输出，而这先头兵，就是中医。 经典中医自洽体系，古意新知，用现代人可以理解的方式，对话古人，传播经典，提高民族自信心，增强民族自豪感，造就有尊严的明医。 说到中医教育，都会信誓旦旦地强调学习经典的重要性，而事实上，经典在学校的课程中却被边缘化了。学习经典，关键在于学习其独特的思维方式，最终落实到提高临床技能之上，而不只是考古式的咬文嚼字，把经典当成装潢。 2013年在南京召开的第三届世界中医药教育大会上，我撰文提出经典中医有其独特的学科性质，应当作为独立的学科，在中医院校的硕士和博士设立相关课程。而其重要相关学科，也应当以宏观为主，如哲学，天文学，高等数学等。 之后，我全力在全球范围致力推广经典中医，数年过去，欣喜地发现，很多中医专业人员及爱好者对经典中医学习热情高涨，通过对经典的学习，可以迅速提高临床水平。但对于广大同道而言，可以找到正确学习经典的道路并不通畅。 2015 年在我担任加拿大BC省中医药管理局理事的时候，力主将省内高级中医师（Dr. TCM）课程转化为经典方向，为保证高级中医师在经典水平上高于中医师（Practitioner）水平，将易经、难经等列入课程，申报省卫生厅备案，省内中医学院的五年级课程要进行调整，随后高级中医师执业考试也会做出相应的改变。 原本2016 年省内中医学院应当执行新的五年级教学方案，但各个学校校长提出，没有办法找到可以胜任的教师，一致要求暂缓一年执行。经典中医教育的断层，由此可窥见一斑。 为了解决经典教学师资问题，建议由中医药管理局集中培训各学院的经典中医师资队伍，是一条切实可行的办法。2014 年我和刘方老师曾经在瑞士开办过一期“经典中医师资班”的试验田，结果证明，短期内培养出经典中医师资队伍，是有捷径可以走的。
| 
