2016，9 ，7

大約在八十年代初的時候，一到暑假我們幾個就上山了，行在山路上，四野無人，我們便一隻接一支地唱歌，有趣的我們四人難有哪一隻歌可以完整地唱下來，這演技絕不敢在大庭廣眾之下，反正山中無老虎，再大言不慚的也丟不了人，不過，卻記住了幾隻曲子。

《夢鄉》：“夢鄉，你站在我的前方擋住我的去向夢鄉聽起來多麼迷惘我卻不徬徨＊每當我走近夢鄉你在我身旁每當我走出夢鄉你不知去向夢鄉我分秒都在等待今夜走入夢鄉夢鄉因為那裡面有你所以我才嚮往“；

《尋夢園》：“我又回到我的尋夢園　往日的夢仿佛又出現 想要重溫失去的美夢　會不會好夢難圓、、、”，不過，以前，我從來都沒有分清過是‘尋夢園’還是‘習夢圓’，現在就更分不清楚了。

《我一見你就笑》：“我一見你就笑，你那翩翩風采太美妙，跟你在一起，永遠沒煩惱”；

大約在2012末，我在中國做了很多夢，和諧、快樂、美滿、、、主題都是些圓圓鼓鼓的卡通人物，人在夢中，覺得詭異。

但是，我的前面確實有夢，無處不在，令人慾罷不能。

時過四年，“我又回到我的尋夢園　往日的夢仿佛又出現 想要重溫失去的美夢、、、”，不過，這次的夢卻很真實，經歷妙不可言，令人感到那種：‘內在的、充盈的卻妙不可言傳的快感’。

夜遊西湖：

空曠大街，之一

空曠大街，之二

沿湖的燈火

靜候的鐵馬

我在西湖畔的看到這樣一個景色：

錦繡天地的風情街，是一條商業街，沒有遊客還要開着全部的燈光，你真的以為他喜歡如此嗎？在空無一人的大街上如何當好東道主？奧巴馬會來吃‘慶豐包子’嗎？

哈維爾曾在《無權者的權力》中寫道：

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某個水果店經理在洋蔥、胡蘿蔔陳列櫥窗上貼了一幅標語：“全世界無產者，聯合起來！”他這樣做目的何在？究竟向人們傳送什麼信息？、、、

水果商對於標語的內涵是不聞不問、無動於衷的。他不會有什麼個人願望來讓公眾了解標語表達的理想。這當然不是說水果商的舉動毫無意義的，或者說標語什麼都沒告訴大家。標語確實是一個符號，包含了一個說不出口來但卻十分明確的信息。口頭上說起來，可以這樣表達：“我，水果商某某，是懂得我該作什麼，是守本分的。我是個靠得住的人，無可挑剔。我很聽話，所以該過上平安日子。”、、、這樣符號可以幫助他遮掩一下他惟命是從的可鄙境界。同樣掩蓋了權勢的可鄙基礎。它用某種高等的東西掩蓋基本的現實，而這個高等的東西就是意識形態。

意識形態是一種似是而非的解釋世界的方式。它賦予人類以認同、尊嚴和道德的幻象，而使人們與實質輕易地脫離。、、、它既面對芸芸眾生也面對在天之神。它是一層面紗，用來掩飾自己的失落的境遇，卑瑣和安於現狀的心態。它是人人都能用的藉口。水果商用對全世界無產者大聯合的熱情來掩飾他對失業的恐懼；官僚們用為工人階級服務的詞藻來掩飾對權力的貪慾。意識形態開脫和障眼術的根本功效是向後極權社會內的支柱和受害者們提供假象，讓人們相信制度是與人類和宇宙的法則諧調一致的。

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曾經，有報道在十八大期間，北京王府井的合資企業洋華堂掛了這樣一個條幅：

你真的會天真地以為洋華堂有興趣‘打贏黨的十八大保衛戰’？ 錦繡天地願意當好沒有遊客的東道主？

這個問題用後腳跟都可以回答，“全世界無產者聯合起來”，“打贏G20保衛戰”!

真夠扯的！被強姦還要呢喃臆語，做出一副很享受的表情：“我願意！”。

在杭州，朋友宴請風荷軒，據說他剛獲得一個亞洲餐飲業的獎項，我到不太在意，有朋友，好吃就好！

“C！老子只是來吃碗粥！”

“這粥，我總覺得裡面有臭蟲，真難吃！”

某日的半上午，去市場買些筍乾，往日摩肩接踵的街道仿佛回到了文革時期：

空巷，西溪路，杭州，2016 8 25

路口的商店也見不到幾個人。

前後30分鐘，我兩次經過這部停在路口的，沒有息火的警車，我卻也沒有膽量敲敲它的玻璃對他說‘兄弟，該息火了！’，擔心自己瞬間改名為‘王雷洋’。

老大哥遠在天邊，卻觸手可及。

空曠的大街，乾淨的街道，華麗的燈光，定製的保鏢，我的幸福感油然而生，令人感到那種：‘內在的、充盈的卻妙不可言傳的快感’。

“我一見你就笑，你那翩翩風采太美妙，跟你在一起，永遠沒煩惱”，你真的是那麼有趣：“輕關易道，通商寬衣”

 這種‘內在的、充盈的卻妙不可言傳的快感’不是所有人都有機會享受的！

 尋夢園，會不會好夢難圓？不過，無論如何，我們最幸福！