博物馆闲想

今夏以来，因各种原因坐了二十七次飞机，除了三次回国，还走马观花了八个国家，抽空参观了四个国家博物馆，一个毛利人文化中心，发现这些记录当地人，或试图解释地球人来源的展览，都有些共性。

这些场馆大都有一部份展览是固定的，这部份相对固定的展览往往是解说人类的起源，当地人的来龙去脉的。对于人类的起源，我在丹麦，荷兰，澳大利亚的博物馆，看到的都是进化论，咱们中国的博物馆就更不用说了。我儿子觉得我是基督徒，肯定不认可进化论，跃跃欲试地想给我解释进化论，我告诉他，我从小学就开始学进化论，背得滚瓜烂熟。昨天我和先生抽了半天时间，去天安门广场东侧的国家博物馆参观，免费的。进门前，门口有一块牌子写着注意事项，还给博物馆定义为中华民族文化的宗祠和祖庙，这个称呼当得起，当不起，各位去看看就知道了。

在我看来，博物馆的特殊价值是有点儿古老的真货，让展品自己说话。这些博物馆里的收藏，都把远古时期，也就是所谓旧石器时代加上新石器时代的遗留物，当作最宝贝的展品，供在展览的最前面。那个时代的遗留物极为稀少，好像和以后的时代接不上茬，看不出文明的渐进式发展。大家不信，可以抽时间去国家博物馆看看，远古时期和夏商时期的展品之间好像断档了，跳跃了一大截。别的国家的博物馆的展品也存在这个现象，也恰恰在那个时候断档。我认为隔断这两个时代的是人类历史上的大洪水，洪水几乎冲刷了前人存在的痕迹。所以各国倾举国之力，都找不到多少可以展出的东西。而各个博物馆夏商之后的展品就多起来了，很容易看出文明的连续发展。

远古时期，人们留下的工具和用品都极其简单，解说词往往暗示先人们水平不够，造不出高档次的东西。我看到的是另外一面，那个时候，自然环境很适合人类和动物生存，人们所需甚微。成熟的种子掉落在沃野肥土里自然生长，害虫几乎没有，农夫们拔拔草就好了。从土里挖出来的，或树上摘下来的果子，在清澈的小溪里洗洗泥巴直接吃就可以了，因为用不着杀生吃肉，也可以免了生火做饭这一套。有机，健康，营养，还省事。那个时代的气候也比现在不知道好多少倍，豪宅，冷暖气都用不着，住在树洞，山洞里就足够舒服了。因为人类在那个时代的生活简单，不必用到复杂的工具，当然不必费心劳神地发明工具了。

远古时代，人们对有一件事是不敢马虎的，这件事就是祭祀。大洪水给后人们留下了先人祭拜的痕迹，在各个博物馆里都能看到，相对于远古时代展品的稀缺，这不能不说是个神迹，绝非巧合。其实各个民族的先人们都是重视祭拜的，不管是土著毛利人，还是我们中华民族。各族的文明开始都是围绕着祭拜展开的，大家都怕得罪上天，大家都想祈福，给灵魂找个好去处。这位上天，这位赐福者是创造宇宙万物的大主宰，祂要我们按照祂自己的心意来拜祂，不知道有多少先人们做到了。

和远古隔着大洪水的夏商时期，人们发明创造开始热闹起来了，各族的文字几乎是在同一个时间段开始出现的，我猜这是在巴别塔事件之后不久。大家可以查查，华夏民族的统治者从夏之禹帝开始，一直记录到清朝末代皇帝傅仪，一个没拉下。历史的连续性清晰明了。我们中华民族传说中的大禹治水，到底治的是什么水？博物馆里没敢说治的是黄河水还是长江水，留待你我深思吧。我猜这水和大洪水的遗留问题有关。

洪水之后，人类物质和精神文明是发展的挺快，从夏开始时的主前二十一世纪，到我们现在的主后二十一世纪，几千年而已，科技日新月异，思想千奇百怪。人类的未来真的越来越光明吗？比如说，我们的通讯方式越来越多，交流越来越容易，可人们之间越来越难以沟通，越来越难达成任何层面的共识。我们越认识他人之心，就越拉远和他人的距离。我们的思想空前解放，自由透顶，什么事都敢想敢干，连对错界限都没了，只剩下法律界限，利益界限。我们给自己盖的豪宅越来越让人瞠目结舌，可赏心悦目的风景越来越少。我们发明的空调让我们待在屋子里舒舒服服，可整体气候因为我们的发明变差，导致我们可以舒舒服服地待在室外的时间越来越少。大自然无可奈何地承受着人类的贪婪，它不忍看到人类受苦之日的到来，但这日必来。

各国的博物馆都无一例外地给本国歌功颂德，试图借着展品给自己国家民族增光添彩，可也难以掩饰各族各民在离弃真神的道路上越走越远。西方国家的博物馆自豪地夸他们国家何年何月让同性结婚合法化，说是尊重他人，何年何月让信仰退出政治，美其名曰政教分离。博物馆还真是值得逛，但别让那些解说词给忽悠了。我发现把圣经上的话记在心里，把神的话当眼镜戴上，不管是参观博物馆，还是看书，看戏，看人间百态，都能看到神想让你我看到的东西，这里包括神的恩典，人的罪过，神救赎的宝贵。

我在看秦朝遗物时，读到一段碑文，名为琅琊刻石辞文，节录自史记中的秦始皇本记。碑文中有一句话说，“古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。” 这位中华民族史上第一位统一天下的帝王，嫌前期的五帝三王不够明事理，不会以法治国，拿鬼神说事，愚弄他人，所以国不长久，被他灭了。其实我看这秦始皇是神鬼不分，不敬畏真神，连他人之国多多少少对神权的尊重都看不上眼。他以为他尊崇法治有多么高明，他的国要长长久久呢！实际上，他的国短命之极，秦朝只传了两代十五年。他以后的朝代借鉴了他的法治理念，有的还借助于礼学，期望朝代可以长久。可惜啊，离开了神权去治理国家，不管用多合理的法治，多高尚的礼学，都不能保证朝代久远。法和礼是罪人们离弃神之后发明的遮羞布，也有些用途，至少管住人们在这个世界上相煎别太急。我们读书时所推崇的商鞅变法，所唾弃的孔孟之礼，都是人所发明的自救之法，救不了人的。真正的救赎是来自神的恩典，主耶稣牺牲在十字架上为人类所成就的。

这世上的国没有一个会长久，因为它们不是主耶稣的国，不是神的国。所以，这世上各国的国民们，最好先成为神国的子民，给自己找好永生的国度。神的国也有个博物馆，博物馆里的展品众多，从起初创世展览到将来末日，解说词准确无误，你我每天都应该去逛逛，因为一辈子都琢磨不完，这个博物馆就是圣经。