Collectivism VS. Individualism

（—秋天里的感悟）

上面的英文，是我十多年前给国内一所学校做讲座时用的题目。

写文章有起承转合，起首，得破题。几十年前写博士论文时， 也有Definitions of Terms 这一章节。

Collectivism 相当于汉语的集体主义，这大概都能接受。不过， Individualism, 译成个人主义，觉得有待商榷。有个朋友，一直从事理论研究， 前不久转发了一篇文字， 也用了个人主义这么个译法。我当即就发了个短信， 提出疑议。当今中国大陆， 个人主义一般归入自由主义， 自私自利， 唯利是图等贬义词范畴。而， Individualism, 其含义则全然不同。它表达的是西方社会立为基石的人本精神，提倡以人为本，尊重作为个体的个人的存在。窃以为， 译成人本精神更为恰当。奇文共欣赏，疑义相与析， 还请各位方家斧正。

由此， 本文的题目汉译，应该是 《集体主义 对 个体精神》。

东方历史文化哲学里， 一般都强调先大义而后小我，而西方的， 则反之。 见微而知著， 光从姓氏的顺序上就可以窥见一斑。东方人把姓氏放在首位， 而将真正表示具体个体的名字， 放在其后，西方则先名后姓。这样的例子很多，有的是约定俗成，有的是可有可无，而有的， 则引人沉思，得提出质疑。有必要廓清是非真伪，以防祸心妄诞。 比如说先国后家，先大我后小我，先集体后个人， 我为人人， 人人为我， 大河有水小河满， 锅里有了碗里才能有， 等等等等。

先谈谈有国才有家。人类发展史上，肯定是先有家，几经发展，再慢慢衍生出现代意义上的国；在当代中国，５７年后，千千万万家庭没了，国当然还在；５９－６０时，万万千千的家没了，那个国，依然在。是那个国， 毁了千千万万的家！！故而，有家不一定有国，有家不一定需要国；当“家”需要得到保护时，“国”在何方？！有国不一定有家，“国”往往是败家的祸根。

毛氏在60年代初写过一首，其中有“千村霹雳人遗矢，万户萧苏鬼唱歌”，说是血吸虫祸害所致。其实， 那是他在为他的暴政所造成的饿殍遍野作写照。

大河有水小河满，是反自然的谬传。只有小河有水，注入大河，大河才能有水；合乎自然的说法，　应该是：小河有水大河满。如果说国家是大河，百姓是小河，那么，应该是百姓有则国家有，小河富则大河富。而不是相反。

至于大我与小我，集体与个人，都与上面二例大同小异。

还有，国家是个比较抽象同时又十分具体的存在。国家不等于执政的那伙人，国家不等同其地理方域内的文明，文化，历史，语言，文字，以及一切与之相关联的具体和抽象的存在。至于国家与政府的关系，有人打个比方，国家就是个社区，居民是社区的主人，而政府是物业。主人可以废除物业，而不是相反。

国家绝对不等同政府，或者某个政体。有人说，祖国要过生日了，什么什么的。更有一首红歌，叫《今天是你的生日，我的祖国》。人们对政治立场的选择，本来无可厚非，他人无庸置喙。你爱你的党，也许你本身对道德是非公理并不在意，也许与你本身利益悠关，也许你．．．．．．那都不要紧，只要你在选择的同时也尊重他人的选择，只要你的选择不损害他人的利益，那都不要紧，你有你的选择，正如别人也有别人的选择一样。问题是，你能解释一下，中国的生日究竟是在哪一天。需要给一个以理服人的解释。你能吗？！你肯定不能！！那么，你就是在忽悠，在欺骗，你就是一个，说淡一点，思维混沌的人，说浓一点，你是别有用心（这可能是文革时代专用言语）。

十月份了，请大家一道来注意，这等浑人骗子到底有多少。