毛泽东解放了受压迫受束缚的劳动群众


　　二十世纪世界上发生的巨大变化之一是中国的崛起。新中国的成立，带来一次震撼历史的思想大解放，全民族的思想观念发生了一次大变化。

　　思想解放与一般的“思想变化”、“思想发展”以及“放开思想”、“敢想敢干”、“敢闯禁区”等概念是不同的,它在人们的社会生活中并不是经常发生的事情。什么是思想解放？思想解放是人们思想认识上的一种时代性的飞跃和前进过程，是历史发展里程碑的一个重要标志。它总是与社会革命联系在一起。

　　只有当社会实践和科学发展到一定历史阶段上,一种新的、先进的思想经过长期酝酿、积聚,达到了比较系统和成熟,最终出现了全面暴发的形势,形成一场广泛的社会性运动,这才称得上是真正的思想解放。例如在中国由奴隶社会向封建社会转变时期发生的“百家争鸣”局面；在欧洲资产阶级革命前夕出现的“文艺复兴”运动；十九世纪中期出现的马克思主义思潮；中国新民主主义革命开始的“五四运动”等,都给人们的思想观念上带来一场伟大的革命,对历史前进产生了巨大驱动和深刻影响，它们都是真正的思想解放。

　　思想解放具有广泛的群众性和社会性,它决不单是知识精英们的争芳斗艳、自我表现，而主要是来自广大群众的呼声。尤其是直接代表广大下层群众的利益。

　　思想解放最主要的是解放受压迫、受束缚的劳动群众,从根本上改变他们的地位,从而调动大多数群众的积极性。一个社会如果没有提高广大劳苦大众的地位，如果把工人农民变成了最令人鄙视的阶层，那么还谈得上什么改革和思想解放？有人以为仅靠一些知识精英提几个新口号、新观点，就能掀起一场“思想解放运动”，那是十分幼稚的。它至多也不过是喧嚣一阵，很快便烟消云散，成为历史上的笑柄。

　　与历史上的社会变革相比，毛泽东领导的中国革命和建设，是社会前进跨越最大、变化最深刻、发动群众最广泛，也是经济、社会发展最迅猛、气势最豪迈、最波澜壮阔的一个时期。它也是开创中国历史新时代的一个里程碑。完全称得上是一次真正伟大的思想解放运动。

　　近代以来的旧中国，长期处于半封建、半殖民地的落后、挨打状态。社会的贫穷落后，首先在于思想精神体系上的落后、涣散和束缚。长期以来，以儒家文化为主体的封建等级观念、宗法意识、“上尊下卑”以及神权、父权、夫权等观念，牢固地禁锢着人们的头脑；在帝国主义侵略下形成的殖民地文化、崇洋媚外、洋奴买办意识、民族自卑感等更使中国思想文化处于一种病态之中。以孙中山的“三民主义”为代表的民主主义思想，虽然给中国的思想领域带来一些进步，但在“三座大山”盘踞下并不能推行起来，尤其是对广大工农大众更无产生多少影响。

　　二十世纪中国思想文化领域里的真正变革是在毛主席领导下实现的，得益于马克思主义在中国的传播。尤其是毛泽东思想的产生，更使马克思主义在中国找到了一种最适合的民族形式，并且日益深入到广大人民群众之中，使中国人开始挺直了自己的脊梁。

　　毛泽东领导的社会改造工程，就是得助于最广泛的思想教育。她不仅以军事的威力战胜了国内外强大的敌人，而且更以思想上的威力赢得了民心、使整个中华民族的思想、精神面貌发生了根本改变。


　　1、确立劳动人民当家作主的观念，把颠倒的历史再颠倒过来

　　1949年毛泽东庄严宣布：“中国人民从此站起来了”！以工农为主体的人民民主国家的建立，实质上是体现着一次社会历史观上的伟大变革。在几千年的历史上,从来的统治观念是“剥削有理”、“富者为荣”，“贵族和富人养活穷人”,“劳心者治人、劳力者治于人”,工人农民是最令人瞧不起的“臭苦力”。然而毛主席领导下，几千年的历史被颠倒过来。向来被达官贵人们称着“穷鬼”、“泥腿子”、“臭苦力”的贫苦的下层百姓真正有了做人的资格。工人农民不但取得了与知识分子、“文化人”等“上等人”平等做人的地位，而且还被共产党作为依靠力量，成为国家的主人。“劳工神圣”,“劳动创造一切”、“劳动者最光荣”等口号成为时代的最强音。在毛泽东的言论中，过去向来被人们瞧不起的贫贱者、小人物都被赋予新的革命的意义：例如：“穷棒子们要翻身”，“鸡毛要上天”，“男女都一样”、“妇女能顶半边天”，“高贵者最愚蠢、卑贱者最聪明”等，大长了被歧视的劳动者的志气。那真是一个令劳动人民精神振奋、扬眉吐气的时代！不仅在政治领域，而且在文化领域，“工农兵占领阵地”成为最响亮的口号，“工人农民”是为社会上最走红的字眼，工农兵的形象是最光辉的形象。党政领导机关必须确立“全心全意为人民服务”的宗旨，并由此而决定其取舍。

　　中国的变化震惊和影响了全世界。正如加拿大记者马克•盖恩说：“毛泽东统一了中国，给予人民一套新的道德观，提高了工农的地位，并在中国建立了一个廉洁的政府。”

　　不是讲“观念更新、思想解放”吗？古往今来有什么样的观念比毛泽东思想更进步，像毛泽东时代那样具有真正的思想解放意义？

　　在建国初，毛泽东还发动了对电影《清宫秘史》、《武训传》的批判，对《红楼梦》研究问题上的唯心论批判等，在思想文化领域向封建主义、孔孟思想、资产阶级思想，以及奴颜婢膝意识开展了一场新的斗争。它充分说明，无产阶级在思想文化领域里的革命是坚决的、彻底的，它对于肃清旧中国长期的封建主义和殖民地思想文化的影响，确立马克思主义的社会历史观，实现劳动阶级全面占领阵地，具有重大意义，大大推动了思想解放。

　　2、崇尚劳动创造世界，充分发挥人民群众的作用

　　在一个“一穷二白”、经济落后的国家搞社会主义建设，这是前无古人的事情。有些人主张先实行一段资本主义，走一段剥削路程，或“让少数人先富起来”，待积累了足够的资金和物质条件之后再搞社会主义。在批判这种观点的同时，毛泽东深刻地揭示：社会主义只能走集体、共同富裕的道路，其深厚的力量源泉在人民群众之中。传统的资本主义发展模式不能适用于社会主义建设，而且必然导至两极分化、重新回到旧中国；社会主义必须创造出自己特有的发展经济和各项事业的新路子。从马克思主义观点看,人是生产力中最根本、最具有决定性的因素。人不仅是发展经济的目的,而且是发展经济的创造性力量。“群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性”。尤其是经过组织起来、走上集体道路的劳动群众，更是进行社会主义建设的雄厚力量。因此,充分发挥人的能动性、调动人的力量、依靠和发动群众搞建设,这正是社会主义经济发展的本质要求,也是中国国情的一个强大优势。这同那种拜倒在金钱物质面前、“少了钱什么事也干不成”的庸俗经济论形成显明区别。

　　社会主义建设没有资金、缺乏物质条件怎么办？人民群众、劳动者阶级本身就是财富和资金的创造者。毛主席说：世间人是第一宝贵的,只要有了人，什么奇迹都可以创造出来。“六亿人口是一个决定的因素。人多议论多，热气高，干劲大”。“中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。”“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业”。（毛泽东选集第五卷第253页）— 没有资金就用集体的力量和大家的双手直接干起来；没有洋设备就用土法上马；缺少专家、权威就广泛吸取群众的智慧。老百姓有句话：“活人不能被尿憋死”，社会主义建设不能等待将来什么时候有了钱再搞。因此,创造出了广泛发动群众、自力更生、艰苦奋斗“发展经济、保障供应”的经验,以及像“大庆”、“大寨”那样的艰苦创业的典型和“鞍钢宪法”那样的先进管理模式。仅仅用了二十多年时间，就完成了治山治水、改造山河的豪迈任务，根本改变了中国农业的落后生产条件，初步实现了农业水利化、机械化；建立了独立的比较完整的工业体系，初步实现了工业化；两弹一星上天，新型电子计算机研制成功，科学技术迅速发展。创造了社会主义的雄厚物质基础，谱写了劳动创造世界的新篇章。

　　3、高扬人的精神作用，让思想冲破牢笼

　　历史唯物主义认为，人的活动离不开一定的物质条件，但人在实践中始终起着主导决定作用。人是世界上唯一具有创造性的生物。在长期的私有制社会，人在金钱财富的束缚下变得不能自拔，在物的压迫下变成一种畸形发展，正如巴尔扎克说：“黄金的枷锁是最沉重的”。与其相反，社会主义的根本意义在于实现人的解放和全面发展，无论是建立公平的社会制度，无论是解放、发展生产力，关键都在于把人解放出来。不仅要打破人被人压迫的现象，而且还要打破人被物压迫的现象。在这“两个压迫”中有一个存在，都不能称为社会主义。人之所以为人，根本的在于其思想、精神方面。因而解放人的一个重要方面在于解放思想、高扬精神的作用。

在毛泽东思想中，一贯强调思想、理论对于实践的指导作用，大量阐述了充分发挥人的主观能动性的观点，提出了“物质变精神，精神变物质”的认识路线等。把人的思想、精神的作用提到了历史的最高点，看成了具有决定性的因素。这在马克思主义理论中还是第一次。从而对马克思主义哲学的发展作出了伟大而丰富的贡献。为全党和全民的思想解放提供了哲学基础。

　　毛泽东说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的”。政治是统帅、是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线。“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。”根据毛泽东的这一系列论述，我党在军事、经济和科技工作中提出了“人的因素第一，政治第一，思想工作第一”的指导原则，在困难和强敌面前发扬敢于斗争、敢于胜利以及“一不怕苦、二不怕死”的革命精神，极大地调动了全民族的精神力量。大长了中国人民的志气，并转化成一种无坚不摧、移山倒海的强大力量。在战争中创造了以少胜多、以弱胜强、无往而不胜的奇迹，甚至使一切强大敌人闻风丧胆；在建设中创造了白手起家、自力更生、攻难关、建伟业、“当惊世界殊”的无数奇迹和成就，取得了单靠任何金钱物质因素都买不到的宝贵财富。

　　毛泽东时代是全民大学习的时代。毛主席说：“情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。……要接受新事物，要研究新问题。”在毛主席的倡导下各行各业都把学习放在第一位。学习马列主义、毛泽东思想，学习雷锋精神，学习大庆、大寨等先进典型经验，学习哲学，学习社会主义经济理论，总结历史上的儒法斗争经验等等，全民性的学习运动一个接一个。毛泽东一贯号召要“让哲学从少数哲学家的殿堂里走出来”，直接变成广大群众手中的武器。一系列深刻的哲学理论，如：“实事求是”、“一分为二”、“没有调查就没有发言权”、“物质变精神、精神变物质”、“内因是根据、外因是条件”、“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”、“群众是真正的英雄”等等，都成为老少皆知、人人成诵的话语，成为广大群众普遍掌握的观点和方法。各类报纸、期刊等都成为发表工农兵文章、言论的主要阵地。大批工农兵中的先进人物、理论骨干、劳动模范不断涌现。

　　在文化艺术发展中提出了“百花齐放、百家争鸣”以及对传统文化进行批判地继承，“吸收其民族性精华、剔除其封建性糟粕”、“古为今用、洋为中用”、“推陈出新”等科学方针。通过开展不同意见和观点上的“大鸣大放”、自由争论等促进社会主义文化的发展。在改革旧文化、创建新文化上作出了积极探索。在戏剧、音乐、舞蹈、绘画等各方面都创作出了大量反映社会主义新时代的作品，像现代革命样板戏、音乐舞蹈史诗《东方红》等优秀作品，至今为广大工农兵群众所喜爱。从而把社会主义文化建设推到一个高峰。

　　4、破私立公，培养社会主义新人

　　在公有制经济基础建立之后，在人与人关系和思想道德上只能是集体主义的。在几千年私有制基础上形成的私有观念，是社会主义最深刻的障碍，也是对人性的最牢固的束缚。《共产党宣言》说：共产主义革命在“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”的同时，还必须“同传统的观念实行最彻底的决裂”。如果不对人的自私自利性进行改造、在灵魂深处破私立公，社会主义是不会实现的，更谈不到对人的解放。我们看到，在社会进步的今天，有人打出“人皆自私”的口号，重新发现“利己主义”的积极性，恢复金钱资本的中心地位，从而把人的最自私自利的一种“本性”充分调动起来，这实在是对“思想解放”、“观念更新”的最大亵渎！

　　毛泽东时代的一个显著特证，就是真正体现了“以人为本”，一贯把提高人们的素质和境界、改造人的传统观念、积极培养社会主义新人作为根本目标，引导人们向高处走，从而推动社会主义经济文化等各项事业迅速发展。在这方面不能不承认，它比历史上的任何社会改革都更加深刻、彻底，具有更高层次和更进步的意义。

　　在整个社会主义建设过程中，“老三篇”：《为人民服务》、《愚公移山》、《纪念白求恩》等，是全党全民经常学习的重要内容。其中所体现的一些做人原则，如“全心全意为人民服务”、“毫不利己、专门利人”，“对工作极端负责、对同志和人民极端热忱”，“做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人”等，成为每个党员、干部和青年的座右铭、人生追求的目标。而“斗私批修”、“开展批评与自我批评”以及表扬好人好事更是所有的党组织、单位定期开展的活动内容。雷锋、焦裕禄、王进喜、王杰等先进人物成为一代人的学习榜样。

　　尽管有些人对上述做法持有各种异议，但却不能无视那个时代共产党在治理社会和教育人方面所取得的成就和成功：

　　那是一个在全社会充满关心和帮助，人与人之间平等互助、真诚相待，到处童叟无欺、帮弱扶困、助人为乐的时代；是消灭了旧社会的黄、毒、赌、匪等各种丑恶现象，很少有人违法犯罪，人们“路不拾遗、夜不闭户”的时代；政府机构精简、高效，很少贪污腐败，党风民风令人怀念的时代。

　　那是一个人人讲劳动、讲奉献，没有高薪、奖金、津贴等一切物质刺激，更不知道“红包”、“回扣”、“加班费”以及“罚款”、“炒鱿鱼”等为何物的时代。人人都以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻，以服从国家和人民需要为职责，把加班加点工作和承担艰苦任务视为正常。“先生产、后生活”、“把方便让给别人、把困难留给自己”，是各行各业、每个党员职工对待工作和生活的一个基本态度。

　　那是一个砸碎一切精神枷锁，破除各种迷信，不怕天、不怕地、不怕神鬼、不怕权威，不怕任何霸权，敢于颠覆历史，敢叫日月换新天的时代；是高扬人的精神力量，蔑视金钱资本，以自私自利为耻，坚信“精神变物质”、集体力量能创造奇迹的时代。

　　那样的社会新面貌、那样的人民幸福，那样的人民的素质，都震惊和影响了世界，古今何时曾经有过？这都是因为毛泽东。他真正的解放了受压迫受束缚的劳动群众。

2016/10/01 文正平