著名预言著作《推背图》及其神奇传说 

一、《推背图》是一部什么性质的著作 

相传《推背图》一书诞生在唐代初期，它是一部中国历史发展预言书。它的作者是唐代初期著名预言家袁天罡和李淳风二人。其中，由南宋抗金名将岳飞的后代岳珂所作的《桯史》中主张此书的作者只是李淳风一人。 
此书的由来是唐太宗李世民问袁天罡和李淳风二人：“大唐的江山能够维持多久?继承大唐江山的都是些什么人?”这个问题本来是中国古代社会中的帝王们所患的一种“江山病”而已。但是，精通天文、历法的著名预言家袁天罡和李淳风二人，为了回答唐太宗李世民的这一疑问，立刻一人在前面走、一人在后面推前面人的后背，二人走一步就说出一句识语和颂语 (即预言诗)，御用画家马上就把他们二人所说所看的情景画下来。故名之为《推背图》。 
传说，袁天罡和李淳风二人共走了一千六百步，象征着自大唐开国626年开始，往下预言了一千六百年的中国历史更替。即此书预言的范围始自626年、终于2026年。实际上此识语和颂语(即预言诗)的内容是开始自盘古开天地的，即此二人首先把唐代以前的历史更替进行了说明。但《推背图》只有六十幅图，它利用了中国古代易学理论中的六十四卦循环理论进行说明，以六十甲子的时间发展顺序，作为历史循环发展的基础。 
为何只预言了一千六百年的历史更替，这是无法回答的问题。但是，有意思的是如果考虑到法国著名的预言家米切尔·诺查丹马斯在《诸世纪》中预言1999年7月人类大劫难即将到来之事的话，那么中、法两大预言家对人类历史发展中止符的界定只相差短短的二十七年!在六十甲子制度的历史纪年中，误差还不到半个甲子!更何况二人生存年代又相差近一千年!神了!绝了!奇了!可以说：中国七世纪时代著名的预言家袁天罡和李淳风二人对人类历史发展中止符的界定，几乎和法国十六世纪时代著名的预言家米切尔·诺查丹马斯的预言完全一致。 
后来，袁天罡和李淳风二人又应唐太宗李世民之请求，把上述识语(即预言诗)中预言的唐代以后一千六百年中的统治者的姓名，以谜语诗的形式进行注解说明出来。这就是著名的《藏头诗》。所谓“头”只是唐代以后一千六百年中的统治者的姓氏。因此，《推背图》和《藏头诗》是一体的、但又是各自独立的两部预言书。 

二、《推背图》和《藏头诗》预言介绍 

提起《推背图》，我总想把它和现在的社会和历史相印证。《推背图》的原始形式在内容上由图、识语、颂语三部分组成。比如，《推背图》第四十一图、识语、颂语说明如下： 

图的内容：一个人头戴有五角形徽章的帽子，右脚踏着一个球。一手手心向上、一手手心向下。 
识语的内容：天地晦盲。草木蕃殖。阴阳反背。上土下日。 

颂语的内容：帽儿须戴血无头。手弄乾坤何日休。九十九年成大错。称王只合在秦州。 
这张图最让我震惊的是两点: 

第一，双手在下部反向，一个上翻、一个下按的动作。我们知道“手”字下部翻反就是“毛”字。第二，头戴着白羊肚的手巾、腰扎着红带。而这正是当时陕北红军的常见打扮。 
解说：此图是最为著名的一图。本世纪三十年代既有预言家说此图中的两手手心相反正暗指“反手为毛”的毛。此图中的头戴有五角形徽章的帽子，显然指延安时代毛的八角帽和五角星。秦州指秦王之州，即陕西。暗指毛只应在延安根据地统治一生，就不会出大错了。手弄乾坤何日休一语，说明了毛对天下治理的无道。而这张图下面的谶诗是：“天地晦盲，草木繁殖。阴阳反背，上土下日。”颂是：“帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。九十九年成大错，称王只合在秦州。”所谓“秦州”，就是陕北。当然指延安了。“帽儿须戴”即指当时红军头上戴的八角帽。 
而“九十九”则是毛一生中特殊的命数：九月九日秋收起义，九月九日上井冈山，死于九月九日。现任香港中文大学教授劳思光博士，曾在五十年代初期，根据“九十九年成大错”一语推定毛肯定会死于1976年。他的推导过程是：九、十、九相加为二十八。毛年青时笔名为“二十八画生”。“毛”三个字笔划数正是二十八。毛28岁时中国共产党诞生。第2个28岁时(56岁)中华人民共和国诞生。第3个28岁时(虚岁84岁)死去。毛第3个28岁那一年正是1976年。劳思光博士如果再能利用一次“九十九年成大错”的话，可能就推出了“毛死于第三个二十八岁那一年(1976年)的九月九日”了。但能在五十年代初期就推断出毛肯定会死于1976年的劳思光博士，实在是妙解天机的高手!今天他已是中央研究院院士、研究维特根斯坦哲学和中国思想史的国际著名学者。 
有意思的是，《藏头诗》对本纪初期、中期掌权者之姓名的谜语诗说明如下： 

有混世魔王生焉，其为人也，头上生黄毛，目中长流水，口中衔人肉。 

“头上生黄毛”，暗示此人姓黄、毛。或者头上长有黄发。“目中长流水”是一个由“目”、“水”组成的字，而这个“目”字需要“长流”，也就是横着放置。“长”在俗话中是“横”的同义语。那么这个横着放置的“目”字加上“水”字就是如下这个的字： 。这个字已经十分明显可以看出是“澤”字的省笔了。再看“口内食人肉”，即由“口”、“人”、“━”（一束肉的象形字）组成的一个字：“”字。如果我们考虑到“食”字可以互换成同音字“十”的话，那么，这个字就变成“”字。我们完整地对比如下： 

而这里的“人马东西走”正是对红军长征的说明。因此，我主张这句诗是对毛泽东历史神格的最佳说明。 


三、《推背图》和《藏头诗》的版本 


《推背图》和《藏头诗》预言的准确性，历代深信不疑！为此，天下造反者都利用此二书作为替天行道的理论武器。于是，自《推背图》和《藏头诗》诞生之始就被列为宫中一等机密。但是暗中手抄本早已流传天下，引起了历代皇帝的恐惧。根据《桯史》卷一“艺祖禁谶书”一条记载： 

　　唐李淳风作《推背图》，五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽。“开口张弓”之谶，吴越至以偏以名其子而不知兆昭武基命之烈也。宋兴受命之符，尤为着明。艺祖即位始诏禁谶书，惧其惑民志，以繁刑辟。然图传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至是众，不可胜诛。上曰：“不必多禁，正当混之耳。”乃命取旧本，自已验之外，皆紊其次而杂书之，凡为百本，使与存者并行，于是传者懵其先后，莫知其孰伪，间有存者复验，亦弃弗藏矣。 

大意是说：到了宋代，宰相赵普和大宋天子共同制定了一个方案：把《推背图》和《藏头诗》按内容分割成一百份，找一百名文人仿照《推背图》和《藏头诗》的体例，同时补全作出一百套内容各异的《推背图》和《藏头诗》。每一种《推背图》和《藏头诗》中都有几句诗是真的。余外皆是假的。从此，天下流传的《推背图》和《藏头诗》就有百种之多。谁也不明白原始版本是什么样子了。但是，只有一部真本，和当朝的玉玺一起保管在宫中。 
此书在宋代有特殊含义。王安石就曾状告范仲淹之子范纯仁家中藏有《推背图》，主张他犯了谋犯之心。到是宋神宗比较开明，他说：“此书人皆有之，不足坐也”。 

四、八国联军与《推背图》和《藏头诗》 

真本《推背图》和《藏头诗》能流传到世上，得感谢八国联军火烧圆明圆的侵华暴行。当时的来华西方传教士在略通中国文化和历史知识后，也对《推背图》和《藏头诗》产生兴趣。1859年，乘着八国联军火烧圆明园之机，英国侵华军人在圆明园盗走此书，后来在英国被一个叫Macon的人私人保存。1867年，Macon在英国出版此书的英文翻译本。 

该书的出版由来，Macon说： 

In 1859, when the allied English and French troops burnt the Yuan Ming Yuan in Peking, one of the soldier discovered a box of manuscript in Chinese which had been carefully preserved by the imperial family. Seeing that they contain pictures the soldier presented them to Miss Lypia from whom I secured the same. 

In translating them I found that they represented the predictions of a Chinese prophet with reference to the rise, the fall, the tranquility, and the turbulence of China. Everything was very plainly written. The emperors of the past dynasties prohibited their publication for they might disturb the minds of the people and lead to bad consequences. 

It is indeed our good fortune that they had come into our country and that we may study them. These lines are written as an introduction. 

Macon （1867） 

清末民初，一名叫李信卿的中国商人在英国经商时发现此书真本后，立即用大量珠宝换回了此书。1915年，李信卿的孙子将此书公开出版。于是，真本《推背图》和《藏头诗》又回到中国。 

五、悬而未解的问题 

笔者注意《推背图》和《藏头诗》的版本问题已有多年，居然看到了十一种内容各异的《推背图》和《藏头诗》版本。劳思光博士称他已看到四十多种版本。现在的问题是：李信卿买回的真本《推背图》和《藏头诗》并不一定就是历代皇帝宫中秘藏之物!因为历史文献记录此真本《推背图》和《藏头诗》曾经到了清代著名文学家金圣叹的手中。金圣叹死后又流传到民间。乾隆时代才又回到宫中秘藏。那么，历代宫中秘本、金圣叹传本的乾隆秘本二者是一还是二呢？ 

再补 

最近十几年来，国内外研究《推背图》和《藏头诗》的人多了起来。不少人写了几十完字的著作。比如，《推背图归序全解》一书。该书只是简单听说了曾有人把《推背图》和《藏头诗》的原始顺序打乱了，就开始写书研究了。并且得出了如下的结论： 

可是，他居然完全不知道《推背图》和《藏头诗》不仅仅是排序被打乱了，还存在着制造伪本的过程！请问：如果古代各个版本的《推背图》和《藏头诗》中只有一句或几句是原始的、真实的内容，而其他全部是特意伪造的版本并流传至今，你怎么可以使用这些假货来研究和排序原始《推背图》和《藏头诗》？！而其实正是由于他们使用的是伪本、甚至是晚清时代的伪造本才会出现《推背图》和《藏头诗》中涉及“红朝及未来”的内容占据了将近四分之一的现象！ 
还有一本书是《中国历史宿命论研究——推背学概论》，也是犯了同样的错误。完全没有意识到他们使用的并不是原始和真实的《推背图》和《藏头诗》。甚至还出现有些人自以为是的利用错误的、伪造的《推背图》和《藏头诗》进行所谓政治和国情预测的现象。其实，所谓“习、马会”等等，那是他们自己的预测，与原始的、真实的《推背图》和《藏头诗》无任何关系。