路加福音七36~50（同參/對照：太二十六6~13；可十四3~9；約十二1~8） 罪人之愛 36 有一個法利賽人，請耶穌與他一起吃飯，他就到那法利賽人家裡坐席。 37 那城裡有一個女人，是個罪人，她知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著一玉瓶香膏， 38 站在耶穌背後，挨近他的腳哭；她開始用淚水沾濕他的腳，然後用自己的頭髮擦乾，又不住地親吻他的腳，並且抹上香膏。 39 請他的法利賽人看見了，心裡說：“假如這人真的是先知，就會知道摸他的是誰，是個怎樣的女人——她是個罪人哪！” 40 耶穌對他說：“西門，我有話要對你說。”他說：“老師，請說。” 41 耶穌說：“一個債主有兩個債戶，一個欠五百銀幣，另一個欠五十。 42 他們都無力償還，債主就開恩免了兩人的債。那麼，他們之中哪一個會更愛他呢？” 43 西門回答：“我想是那個多得恩免的。”耶穌說：“你判斷得對。” 44 於是轉身向著那女人，對西門說：“你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用淚水沾濕我的腳，又用她的頭髮擦乾。 45 你沒有給我一個吻，但這女人自我進來之後就不住地親吻我的腳。 46 你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。 47 所以我告訴你，她許多的罪都已經赦免了，所以她才愛得多；那赦免少的，愛得就少。” 48 耶穌就對那個女人說：“你的罪已經赦免了。” 49 跟他一起坐席的人彼此說：“這人是誰，竟然赦免罪呢？” 50 耶穌對那女人說：“你的信救了你，平安地去吧！” （經文引自《環球聖經譯本》；2015） 路加在他的福音書一開頭就講明，“許多人已經把在我們中間成就了的事編著成書，這些事都是起初的目擊者和傳講真道的僕人傳給我們的；我已經把這些事從頭仔細考查過（路一1~3）”。這很清楚地表明路加所記的並非是他自己經歷的。但是，這也表明，路加福音有其特別的資料來源；並且路加福音有與馬太，馬可和約翰不同的內容和重點。 在四福音書中，馬太，馬可和約翰都記載了“一個女人用香膏膏主”的故事。馬可所寫的跟馬太所寫的幾乎完全一樣，但約翰另外加上了一點，說膏耶穌的女人是“拉撒路與馬大的妹子馬利亞”。但是，路加卻寫了在“法利賽人西門的家裡澆香膏（路七36－50）”的故事。 那麼，路加的故事同馬太、馬可、約翰所說的，是同一個故事呢？在兩種記錄中，主人都是西門，不過路加說他是法利賽人西門，而馬太與馬可說他是長大麻瘋的西門。約翰根本就沒有提到主人是誰，只不過這件事好像發生在馬大、馬利亞和拉撒路的家中。其實，西門是一個很普通的名字，在新約中至少有十個西門；在猶太歷史學家約瑟夫的記載中，叫西門的名字的人，約有二十個以上。 如果認為路加的故事與其它三本福音中的故事是同一件事，這看法最困難之處，就是在路加的故事中，那澆香膏在耶穌腳上，又用頭髮去擦拭的女人，是一位聲名狠藉的罪人。可這個馬利亞同樣深深地愛著耶穌，很可能是由於她曾從極深的墮落中蒙拯求而感恩的結果。 路加在稍後的八2提到了“抹大拉的馬利亞”這個名字，說她是罪人，曾有七個鬼從她身上被趕了出來。這二個馬利亞都來到同一個區域（加利利），作了一件類似的事。唯一讓人不舒服的是，路加筆下的馬利亞似乎有更多的負面的東西（例如，七個鬼，罪人，等）；而且她的社會地位似乎較低；而約翰談論的馬利亞似乎處於較高的社會地位。當然，這些差異不是決定性的。 路加沒有見過耶穌。路加藉以寫下福音的資料素材往往來自當事人的陳述。我們也許可以發現，故事的敘事者是西門，是設宴的主人。路加寫下的故事出自西門之口，反映了西門的看法。比較之下，馬太，馬可，約翰都是從耶穌的門徒的視角出發而寫下這個故事（第一手資料）。 一般認為，任何故事的描述都存在着，不同的敘述者存有不同的觀察角度。即使都是在場的人描述同一件事，也會從各自的角度描述。然而，不同的在場的人的描述雖然不同，但都具有原始性。四福音書不同作者在這些描述上的差異，恰好說明了四福音書在寫作上的歷史性。 路加敘述的這個故事栩栩如生。其中最引人注目的情節，也許就是，請耶穌吃飯的法利賽人不明白“赦免和歡迎悔罪之人”的重要福音價值，反而想要劃分“義人和罪人”。法利賽人按照他們對先知角色的理解，預期耶穌會抗拒那樣的女人；但是，耶穌卻全然地接受她；於是法利賽人便在心裡質疑耶穌到底是不是由神所立的先知。 根據路加福音，耶穌還曾在其它的場合，對批評祂與罪人一起吃飯的法利賽人說，“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我來不是要召義人，而是要召罪人悔改（路五31~32）。”路加福音第一章記錄的施洗約翰宣講的主要信息，就是罪人悔改，可以恢復與神的關係，因為神“使他的子民因罪得赦免而認識救恩”（路一77）。 路加在這個故事，強調了蒙赦免的罪人出於感激/感恩和愛的慷慨行動。在路加的筆下，那個女人似乎不是來求赦免，而是由於經歷了赦罪，而來表達對耶穌的感激，以及對耶穌的“愛”意。 耶穌對西門所說的話表明，“欠債越多”（一個人罪越多越大），得到的赦免（恩典慈愛）就越多；對自己罪性的認識越深，對主赦免的恩典的認識也會越大；受的恩典慈愛越多,悔改的心意就越誠懇迫切，對主的愛也會越多（回應也會愈大）,得救的信心就越大，感恩就越深；由此，報恩的行動就越美。 請同時參考“列表對觀四福音書中之‘膏抹耶穌的女人’的經文”http://blog.creaders.net/u/10849/201607/260567.html 接近神聖“悲劇”前的一幕：一個女人用香膏膏主（一）http://blog.creaders.net/u/10849/201607/260679.html | 
