——摘錄盧台長講述於觀音堂
為什麼見性之人，就是見到本性的人會覺得業障比普通人要多呢？師父講得簡單一點，你不學佛的人，你永遠不知道什麼叫對、什麼叫錯，學佛之後，你會覺得自己的業障怎麼會這麼多啊，你們都有感覺的。舉個簡單例子，如果你不是醫生，你永遠不會覺得身體上這裡出毛病，那裡出毛病，正因為你是醫生，你今天腰不好了，你就知道是因為軟組織損傷；你今天頭痛了，因為我昨天傷風感冒；今天我牙痛了，這是我神經性的牙周炎。因為他什麼都懂了，他就會覺得他怎麼會那麼痛，怎麼有那麼多的毛病。而那些不懂的人，難道他沒有毛病嗎？他什麼都不懂，他不知道啊，大家聽得懂嗎？因為他不知道，他永遠覺得他沒有業障，他覺得沒有病痛，等到一有病痛，就直接去醫院了，直接就走人了。所以，早學佛，早懂得業障，就可以早點解決業障。
很多人說，我沒有學佛之前，怎麼沒有覺得自己有這麼多業障啊，現在學佛了，怎麼業障這麼多啊？為什麼業障這麼多啊？因為你現在知道什麼叫業障了，你過去連業障都不懂，你怎麼會找到你的業障啊？舉個例子，一個懂禮貌的人，是否要比一個不懂禮貌的人覺得活着更累啊？是的，因為他懂禮貌啊，他活得很累。我們學佛了，我們活得很累啊，我們不能大聲講話，我們要對師父尊敬，我們要合掌，我們吃東西要禮讓三分，不管碰到什麼事情都要與人為善，我們從來不傷害別人，不說別人的壞話，想說不能說，想罵不能罵，想打不能打，活得累不累啊？累啊，但是他是一個好人，對不對？從這個道理就讓你們明白，因為一個見悟，見性的悟者，也就是你見到本性的悟者，他是大知大覺啊。大知大覺是什麼？什麼都知道叫大知，像我們只知道一點點的事情叫小知，對不對啊？師父很喜歡跟你們舉例子，在馬路上看見人家在排隊，今天一瓶飲料半價，小知小覺的人會想：今天飲料很便宜，平常要三塊錢一瓶，今天才一塊五毛。但是大知大覺的人會想：我不會去排隊買這個飲料的，因為我知道一瓶飲料兩三口就喝沒了，我這一塊五毛也沒了。對不對啊？他什麼都明白，看到底了，我無所謂的，回家喝水也是一樣的，這個人就叫大知，什麼都看得很遠。
賣房子的人是有回扣的，有些人為了多拿點回扣，拼命地去講價格，當你拿到這一點點回扣的時候，你很開心。但是大知的人，他不會去跟人家爭一點點多或者一點點少的，他知道他拿到這些錢後很快錢也會沒有了，因為家裡有很多費用要支付的，對不對？所以我不會去爭，今天我要多一點、少一點，他就知道，把這個房子賣掉能賺一點錢就好了。大覺是什麼呢？就是完全知道，完全感覺到，什麼都知道，什麼都明白。一個人在學佛、修心的過程當中，一定要懂得，要完全地清楚自己所受的業。我們今天所有受的業報全部要明白，今天為什麼我年紀這麼大，腿會走不動？你是不是受業啊？年輕的時候沒有當心腿，對不對啊？今天我為什麼找不到朋友啊？很簡單，因為我上輩子沒結緣，但是也很好啊，我沒有結善緣，也沒有結惡緣啊。你以為緣分一定是好的啊？弄個惡緣玩玩看？所以要懂得一個道理，你們一定要清楚自己現在所受的一切的業報，這樣我才能去小心地生活，小心地去消自己今後的業。大家聽得懂吧？
智者為上，悟者為上，而憂者為下，這是師父講的。那麼，知道了，還不能馬上開悟，但是知道了，至少是你開悟的前提，明白了嗎？我們一定要小心地消自己的業，一步一個腳印地在人間走着，每走一步都要想一想，我是不是在消自己的業？我是不是在造新業？我是不是在走正業？正業就是正確的道。修行人一定要知道，人間其實是一個消業和接受痛苦的地方，要懂得，在六道裡面，人道雖然屬於三善道之一，但也不是非常有福氣的人來的地方，你只要到了人道，你就準備好受苦吧。道理很簡單，就像你到了監獄裡，你就準備好吃苦一樣。我們只要投生到人間來，其實你就是準備吃苦。所以，我們要明白修行的重要性，既然到了人間，既然準備吃苦了，我們就要知道它的一個重要性，那就是借假修真，借着我們假的身體，來修我們真的靈魂，萬般帶不去，只有業隨身。你們能帶走什麼？你們還要保留什麼？師父舉個例子，為什麼很多尼姑把自己的一頭秀髮全部剃光？女孩子對頭髮是很偏愛的，把自己的頭髮剃光是要下狠心的，把自己最心愛的東西剪掉了，就是斷她的貪念。所以，她下定決心，我什麼都無所謂了，這就是一個誓言。
師父跟你們講，我們涅槃與輪迴一如，眾生與佛一如，善與惡一如。涅槃就是境界的提升，脫離六道，那麼為什麼涅槃與六道是一如呢？一個是到天上去，一個還在六道里輪迴，怎麼一如啊？你們想一想，師父再回答你們。為什麼？很簡單，因為涅槃是你修心的最高境界，你脫離了六道，而六道是你沒有修成，所以還是在六道里輪迴，師父問你們，一樣不一樣？為什麼說一樣呢？因為修不好，你就在六道里，修得好，你就涅槃，都是一樣的。你修得好了，你就涅槃了，你修不好，你就在六道里，你在六道之後，你又要去修好，想涅槃，你涅槃了之後，你沒有好好地修心，你下來救人，或者天福享盡下來了，你可能又會想涅槃了，實際上都是一樣的概念。一個好人明天變成了壞人，壞人又變成好人了，好人又變成壞人了，師父問你們，是不是還是這個人啊？一如嗎？
眾生與佛一如。眾生是什麼？大家跟佛一如，眾生跟佛怎麼一樣啊？佛是佛，眾生是眾生啊？師父告訴大家，眾生就是不開悟的佛，而開悟的眾生就是佛，一如吧？這就是唯物辯證法。善與惡一如，很多人都聽不懂這句話，什麼叫善？什麼叫惡？善和惡怎麼會一樣呢？師父問你們，善和惡一樣嗎？回答：不一樣，對；回答：一樣，也對。為什麼善和惡是一樣的？很多人好心做壞事，他是惡還是善？他今天做好事了，明天又做惡事了呢？是不是他一個人做的，是不是一如啊？今天這個人可以成為好人，明天這個人可能會成為壞人、惡人，這是不是一如啊？是不是這個人啊？我可以把壞人變成好人，但有的人可以把好人變成壞人，一如吧？所以，這些都是什麼力量讓他們造成了不一樣的結果呢？為什麼善和惡會有不同呢？師父告訴大家兩個字：因果。什麼叫因啊？跟好人接觸，種了這個善因，你當然就得了善果，變成一個好人。同樣是你，如果你跟壞人接觸了，那你得到的果就是惡人，是不是因果造成的？你們很多女孩子本來很善良的，嫁給一個很惡的老公，最後你也變得很惡的婆娘了，那是不是因果啊？你還是你啊，一如嘛。
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者，http://lujunhong2or.com/）
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