齊天大聖 許盛，兗人[1]。從兄成賈於閩，貨未居積。客言大聖靈著[2]，將禱諸祠。盛未知大聖何神，與兄俱往。至則殿閣連蔓，窮極弘麗。入殿瞻仰，神猴首人身，蓋齊天大聖孫悟空雲[3]。諸客肅然起敬，無敢有惰容。盛素剛直，竊笑世俗之陋。眾焚奠叩祝，盛潛去之。 既歸，兄責其慢。盛曰：“孫悟空乃丘翁之寓言[4]，何遂誠信如此？如其有神，刀槊雷霆[5]，余自受之！”逆旅主人聞呼大聖名，皆搖手失色，若恐大聖聞。盛見其狀，益嘩辨之；聽者皆掩耳而走。至夜，盛果病，頭痛大作。或勸詣[5-1]祠謝，盛不聽。未幾，頭小愈，股又痛，竟夜生巨疽[5-2]，連足盡腫，寢食俱廢。兄代禱，迄無驗。或言：神譴須自祝。盛卒不信。 
月餘，瘡漸斂，而又一疽生，其痛倍苦。醫來，以刀割腐肉，血溢盈碗；恐人神其詞[6]，故忍而不呻。又月餘，始就平復。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦復如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄聞其言，益恚，謂神遷怒，責弟不為代禱。盛曰：“兄弟猶手足。前日支體糜爛而不之禱；今豈以手足之病，而易吾守乎[7]？”但為延醫銼藥[8]，而不從其禱。藥下，兄暴斃。盛慘痛結於心腹，買棺殮兄已，投祠指神而數之日[9]：“兄病，謂汝遷怒，使我不能自白。倘爾有神，當令死者復生。余即北面稱弟子[10]，不敢有異詞；不然，當以汝處三清之法，還處汝身[11]，亦以破吾兄地下之惑。”至夜，夢一人招之去，入大聖祠，仰見大聖有怒色，責之曰：“因汝無狀[12]，以菩薩刀穿汝脛[12-1]股；猶不自悔，嘖有煩言[13]。 本宜送撥舌獄[14]，念汝一生剛鯁[15]，姑置宥赦。汝兄病，乃汝以庸醫夭其壽數，與人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引為口實。”乃命青衣使請命於閻羅。青衣白：“三日後，鬼籍己報天庭，恐難為力。”神取方版[16]，命筆，不知何詞，使青衣執之而去。良久乃返。成與俱來，並跪堂上。神問：“何遲？”青衣白：“閻摩不敢擅專，又持大聖旨上咨斗宿[17]，是以來遲。”盛趨上拜謝神恩。神曰：“可速與兄俱去。若能向善，當為汝福。”兄弟悲喜，相將俱歸，醒而異之。急起，啟材視之，兄果已蘇，扶出，極感大聖力。盛由此誠服，信奉更倍於流俗。而兄弟資本，病中已耗其半；兄又未健，相對長愁。 
一日，偶游郊郭，忽一褐[17-1]衣人相之曰[18]：“子何憂也？”盛方苦無所訴，因而備述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暫往瞻矚，亦足破悶。”問：“何所？”但云：“不遠。”從之。出郭半里許，褐衣人曰：“予有小術，頃刻可到。”因命以兩手抱腰，略一點頭，遂覺雲生足下，騰踔而上[19]，不知幾百由旬[20]。 盛大懼，閉目不敢少啟。頃之，曰：“至矣。”忽見琉璃世界，光明異色，訝問：“何處？”曰：“天宮也。”信步而行，上上益高[21]。遙見一叟，喜曰：“適遇此老，子之福也！”舉手相揖。叟邀過諸其所，烹茗獻客；止兩盞，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行賈，敬造仙署，求少贈饋。”叟命僮出白石一柈[22]，狀類雀卵，瑩澈如冰，使盛自取之。盛念攜歸可作酒枚[23]，遂取其六。 褐衣人以為過廉，代取六枚，付盛並裹之。囑納腰橐[23-1]，拱手日：“足矣。”辭叟出，仍令附體而下，俄頃及地。盛稽首請示仙號。笑曰：“適即所謂觔斗雲也[24]。”盛恍然，悟為大聖，又求祐護。曰：“適所會財星，賜利十二分[25]，何須他求。”盛又拜之，起視已渺。既歸，喜而告兄。解取共視，則融入腰橐矣。後輦[25-1]貨而歸，其利倍蓰。自此屢至閩，必禱大聖。他人之禱，時不甚驗；盛所求無不應者。 異史氏日：“昔士人過寺，畫琵琶於壁而去；比返，則其靈大著，香火相屬焉[26]。天下事固不必實有其人；人靈之，則既靈焉矣。何以故？人心所聚，物或托焉耳。若盛之方鯁，固宜得神明之祐；豈真耳內繡針、毫毛能變，足下觔斗、碧落可升哉[27]！卒為邪惑，亦其見之不真也。”
注釋
[1]兗（yǎn）： 今山東省兗州市。 [2]靈著：靈異顯著。 [3]齊天大聖：孫悟空：神魔小說《西遊記》中的人物。孫悟空在花果山水簾洞，與天庭對抗，曾自封為“齊天大聖”。 [4]丘翁：指金元時道士丘處機。丘為道教全真道龍門派創始人，字通密，號長春子，登州棲霞（今山東棲霞縣）人。公元1219年成吉思汗西征，丘奉詔前往。1223年丘自西域返回。其弟子李志常將丘往返西域的經歷，寫成《長春真人西遊記》一書，凡二卷，今存《道藏》中。舊時曾誤以此書為小說《西遊記》。魯迅《中國小說史略》已作辨正。 [5]刀槊（shuò朔）雷霆：猶言刀砍雷轟。槊，長矛。 [5-1]詣（yì）：到，舊時特指到尊長那裡去。 [5-2]疽（jū）：中醫指一種毒瘡：癰疽。 [6]神其詞：以神其說。指世人以盛之病而證實神人靈驗之說。 [7]易吾守：改變我的操守。守，操守，此指不隨俗禱神。 [8]銼（cuò錯）藥：切藥，猶言製藥。銼，鍘碎。 [9]數（shǔ署）：責數其罪。 [10]北面稱弟子：意為甘心作信徒。舊時尊長南面而坐，幼者北面參謁。後拜人為師也稱“北面”。 [11]“當以汝處三清之法”二句：意謂以你處置三清聖像的辦法來對待你。《西遊記》第四十四回，孫悟空等在車遲國三清殿，把供奉的三清，即元始天尊、靈寶道君、太上老君的塑像投入毛（茅）坑。 [12]無狀：無禮貌。 [12-1]脛（脛） jìng 小腿，從膝蓋到腳跟的一段：脛骨。 [13]嘖（zè責）有煩言：意謂發生言語爭執。《左傳·定公四年》：“會同難，嘖有煩言，莫之治也。”註：“嘖，至也。煩言，忿爭。” [14]拔舌獄：《西遊記》第十一回，唐太宗入冥，在陰山後見到十八層地獄，其中有拔舌獄。 [15]剛鯁（gěng耿）：剛正鯁直。 [15-1]宥（yòu）：寬容，饒恕，原諒：宥罪。 [16]方版：木板。古時的簡牘。《論衡·須頌》：“今方板之用，在竹帛，無主名。” [17]斗宿：天上二十八星宿之一。此指南斗星、北斗星。迷信傳說：南斗注生，北斗注死。故閻王請示南、北星斗。 [17-1]褐（hè）：粗布或粗布衣服：短褐。又黑黃色：褐煤。 [18]褐衣：貧賤者的服裝。《說文》：“褐，一日粗衣。” [19]騰踔（chuō戳）：騰躍。 [20]由旬：古代印度的長度單位，也作“俞旬”，為軍行一回的路程。約為四十里，一說三十里。 [21]上上益高：意為越上越高。 [22]柈（pán盤）：盤、碟。 [23]酒枚：猶言酒籌，飲酒用以計數之具。《左傳·昭公十二年》：“枚筮之。”《疏》：“今人數物曰一枚、兩枚。枚是籌之名也。” [23-1]橐（tuó） 口袋：負書擔橐。 [24]觔斗云：跟頭雲。《西遊記》第七回謂孫悟空“會駕觔斗雲，一縱十萬八千里”。 [25]賜利十二分：指得十二枚白石，為財星所賜的十二分利市。 [25-1]輦（niǎn）：古代用人拉着走的車子，後多指天子或王室坐的車子：輦車。 [25-2]蓰（xǐ）：五倍：倍蓰（數倍）。 [26]“昔人過寺”五句：《太平廣記》卷三一五引《原化記》，謂昔有書生欲游吳地，道經江西，因阻風泊舟，閒步入寺，見僧房院開，旁有筆硯。書生善畫，乃於房門素壁上畫一琵琶，大小與真不異。畫畢離去。僧歸，見畫，乃告村人曰：“恐是五台山聖琵琶。”於是“遂為村人傳說，禮施求福甚效。”後來，書生得知其事，甚為慚愧，乃回到僧寺，以水洗盡所畫琵琶，“自是靈聖亦絕。” [27]“若盛之方鯁”六句：意謂像許盛這樣方正鯁直的人自應得到神靈的保護；而並非真的如同孫悟空那樣，具有神奇的本領。 
（此六小齡童《西遊記》劇照）
| 
