周國平的這本書內容很多，可惜整理的不夠系統。感性和理性是哲理思維對立的兩面，關於感性和理性的討論書中散亂可見。

感性和理性對應的對立面對很多，比如哲學和宗教。根據周的說法，兩者都是追求信仰，是精神崇高的表現。差別是宗教不相信人的理性能力，從接受說教，相信神，便宣稱得到信仰了，而哲學則相反，不會接受現成的說教，反而是用理性的分析質疑這種說教。有宗教信仰是幸福的，因為身心滿足了。而哲學家是痛苦的，因為永遠在苦苦追求真理而不可得。又如科學和藝術/詩歌，科學是理性的，藝術是感性的。男人和女人，男人是理性的，女人是。。。所以難怪普遍的情況是吵起來，男人搞不懂女人為什麼不講理，實在因為兩人是聾子的對話。但每個人都有感性和理性的兩面，更廣義一點，意識是理性的，潛意識是感性的。腦子是理性的，心是感性的。一般情況下，腦子是根本戰勝不了心。人會失去理智而瘋狂，就是一個比較極端的例子，但絕對意義上，再理智的人，也會失控。更深入的分析指出，難以以理智戰勝的潛意識，下意識，其實是長期的經驗沉澱的結果---人已經將此模塊化了，所以不經過腦子分析而立刻做出反應。我一次高速時突然撞車了，腦子一片空白，全靠0。01秒下意識的一腳剎車救命，如果考腦子，根本來不及了。有時候情緒失控的大發雷霆，可能後果很嚴重，至少很傷身體，但也可能顯出效果，打開局面。中國在南海如果需要一戰，不能太理性，否則永遠只能做縮烏龜了。而至於女人的嚎啕大哭，效果之好，更是眾口是碑。

宗教解決了人們精神寄託的問題，很大程度上也解決了社會道德倫理問題。但其缺乏理性的基礎永遠可能是一個引爆點，因為感性一旦發作起來就是歇斯底里。這其實很大程度是宗教極端分子思想，精神的一個根源。所以，讓宗教失控發展是極其危險的，在這方面，自由主義是極其有害的思潮。在中國幾千年歷史里，宗教泛濫成災次數太多了。道教很多農民起義借用了。洪秀全的仿基督教最是臭名昭著。便是一般認為最溫和的佛教，也為害到跑出著名的三武一宗四個皇帝的大力滅佛。而近代的回教，更是兇惡，100多年以前竟然在大西北屠殺漢人二千萬。