第十一章 论人的生与死

自幼时起，国人就被灌输了极其神秘的恐惧感，神啦，鬼啦，死亡啦等等诸多用以威胁利诱小孩子的把戏！然而最为滑稽的是，这些编造出来的故事到最后竟占据了主导地位，连编造者们最终都深信不疑。天下最大的骗局莫过于连设局者都身陷其中！

对于死亡的恐惧源于我们自小所接受的一切相关知识，这些知识慢慢成长为我们生命的一部分，深深烙刻在我们的心灵深处。在我未了解死亡到底是什么之前，我也深深的畏惧死亡！畏惧死亡并不是因为惧怕死的过程，而是不知死后你到底魂归何处！

每一个人都惧怕死亡，从古至今，从国内到国外，无一例外。剩下的问题好像就是值不值得的问题了，这时信仰的出现似乎解决了这一问题。然而关于信仰这东西到底是什么，还需商榷。

信仰是你值得信赖的理念，值得用生命来换取的东西！信仰大致归于至公和至私两类：至公者以天下人的利益为出发点；至私者以个人或群体利益为出发点。至公的信仰高不可及，历史上似乎也无人可以达到，老子、释迦也未曾达到此等高度，故此在这里没必要多讲！你只要了解了至私的信仰，那至公的信仰也就自然显现了出来。

私者，小到个体与个体，大到国家与国家，终极者也无外乎地球与其他星系之间的利益，这也充分说明信仰是按利益来划分的。以利益来划分这个世界所有的东西似乎没有什么不妥之处。个人的利益要服从团体的利益，团体的利益要服从国家的利益，国家的利益要服从整个人类的利益。利益的得失最终归结于强者，似乎这也没有什么不对之处，然而问题的症结正在于此，那就是利益的导向到底应归于至公还是至私哪一类。

目前，在我所见到或听闻的最高、最好的信仰莫过于共产主义。至于宗教信仰或是科学信仰等，我们总是不难从中找到自私之处，只是这自私总是为自己披上一件华丽的外衣，问题在于你有没有勇气将它的外衣扒下来。

就宗教信仰来说，其目的也许是好的，让人崇拜神，敬仰神，沿着神所指引的路前进。然而宗教除了爱与平等的口号之外，并没有告诉我们什么有用的东西。恰恰相反，它告诉了我们要想得到这些，必须通过战争，只有通过战争你才能得到你所需要的！神也是这么做的！它以自己的事迹给人类做出了榜样，难道不是吗？神告诉我们要爱自己的敌人，然而事实上他却在斩杀自己的敌人。这是否说明，他在说一套、做一套呢？如果你还没能走出这个误区的话，就看看当今的世界战争吧！当今发动战争的国家哪一个不是在模仿神的事迹呢！又有哪一个不是信仰神的国家呢！

恰恰相反的是那个没有了神的信仰的国家似乎处于风平浪静之中，然而这个没有神信仰的国家却处在拜金欲物的极顶之上。接下来的事不用我说你也会猜想到，当这个国家的人几乎全部以拜金欲物作为自己的信仰时，人格也发生了变化，似乎每个人都忽略了物极必反这个天地法则！事实上我又不能不说，一场比战争更大的风险正在这个国家酝酿着，我可以感觉到它的力量，大到足以摧毁整个人类，这时我的心在悲泣。虽然我知道它的存在，我却没有能力改变它！即使说出来，也会被人称作白痴、神经病。

现在，再来说说科学这东西。如果说科学是促进生产力的源泉，那么我们也不难发现科学所带来的弊端，这确实是一把锋利无比的双刃剑。好的一面，它确实提高了生产力，满足了人的物欲，但也促进了人的惰性，使人的欲望由生存需求转化为物欲和低层次肉欲。坏的方面太多了以致无法计数，而其中最大的坏处无外乎摧毁人类自己的生存环境，武器的发展就是最典型的例子。更有甚者如欧洲的强子对撞机，我想，无论申请该项目的人还是批准该项目的人几乎是在不知所以的情况下作出的，这完全是名、利心在作怪。这些所谓的科学家根本就没把地球人的生命当回事，只要能满足他们自己的私欲心，什么事都可以干出来！有人听到此处不服会反问，你懂什么？这是科学！我只想说，高楼大厦是由地基强度决定它的高度的，而且无论每一层都能承受上面所有楼层的重力和附加外力。而强子对撞机所做的是跨层寻找，也就是说高楼中间有几层是无物的，是空白的。科学界直接越过了几层楼房不盖，反而隔空去盖更高的几层，你我都应该可以明白这其中的后果将如何吧！

随着科技的进步，大量的科学知识被运用到战争这台机械上。火药的发明带动的是枪支和大炮，而大炮的发明最终导致导弹的问世；蒸汽机的发明带动的是舰船和飞机；核反应的发明带动的是原子弹、氢弹。所有这些伟大的发明似乎都被淋漓尽致的运用到杀人上，难道不是吗？在此基础上，假如你还以科学作为信仰的话，我就不能不问你还有没有点人性啦！

如果，你说这些完全是因为科学被错用的结果，与科学本身无关的话，那么我只能问你，科学的最终导向是什么了？为了人类更好的生存或者移民到其它星球吗？解决人的不死之愿吗？在这里我只能说，如果科学连人自身的疑问都无法解决的话，那么科学本身存在的价值也就值得怀疑了！事实上，科学只是验证人类自身想法的手段，是人类想征服自然的工具，而这一工具的发展与壮大往往具有其极大的毁天灭地的副作用。发展强子对撞机，它的目的是寻找非物质性的基本粒子，可这些人似乎忘记了一个最基本的道理，你连自己本身的问题都没弄明白，却在寻找本身之外的东西。即使你找到了，你有办法降伏它吗？别告诉我，只有找到了它，就会有降伏它的方法。这只是一个欺瞒世人的修辞手法，请不要在我跟前用！非物质性的基本粒子同样具有阴性和阳性两个层面，我们所认知的所有物质均是由基本粒子构成。而科学家们只找到了构成物质的基本粒子，却没有找到非物质性的层面，故此才会大费周章的寻找。而其寻找的目的绝不单纯的是为人类谋福利，而是出于私欲或想利用它创造一个新世界。

不可否认，倘若有一天，科学家们真能掌握非物质层面的时候，或许真的能创造出一个新世界。那么，旧有的世界该怎么办？毁灭它还是改造它？答案很显然：会的！一定会的！这是那些所谓科学家们心知肚明的事，只是没有人敢说出来！倘如旧有世界一经非物质改造，结果也很显然，我们便不再是我们自己了，我们均变成了人工改造者，更确切的说，我们是人为改变者，我们变成了仿生人！难道，这就是你所需要的吗？而这一切本应该是天道的事！难道我们这一纪的人类还需要重蹈覆辙吗？

所有违背天道的事终将被毁灭！这是法则！是人力永远无法改变的终极宿命！人类只有遵循天道法则，才能在天道中寻找出一条真正属于人类自己的解脱之道。况且，如何正确的使用科学这一工具永远掌握在极少数人手中，绝大多数人只能听之任之罢了，难道这就是我们想要的结果吗？

如果，此时你仍继续执迷不悟，说什么科学技术可以增加人类寿命，可以拯救人类疾病的话！我只能说，在某一点上你是对的，但在人的整个生命过程中，这一点所占比例太过渺小了。当一个人真的能长生不老时，他还需要后代吗？如果需要，那么地球上将充满人类，而其他生物将不复存在！以至最后你连转个身的机会都没有，因为所有的空间都将挤满了不死的人类！如果不需要后代，状况恐怕更加可怕，想想你就知道！再拿疾病来说，科学确实可以拯救一些疾病，但永远不会是全部，一种旧有的疾病灭绝之后，新的疾病就会诞生！事实就是如此！一个深陷绝症中挣扎的人，最需要的是缩短痛苦的时间，而不是延长痛苦的时间，而目前的医学无一例外的在延长痛苦的时间，这全部基于人类对于死亡的恐惧！

由此可见，信仰科学的人都犯了一个严重的错误，而且深陷其中不能自拔！

这时，我们不难发现，无论信仰宗教还是科学，其结果都是源于自私！当然那些拜金欲物者提都不用提了。抛弃人类自私的话，在目前所认知的领域内似乎共产主义是个不错的信仰。的确，这个由乌邦托理论演化所创建的理念确实是建立在全人类共同的利益基础之上的，它对于全人类而言是至公的。然而在拥有这个信仰的人们付出沉重代价建立了一个崭新的国家后，这个国家在短短几十年后的今天，信仰即被拜金欲物所代替，这又说明这个信仰存在一定程度的缺陷！它的缺陷是致命的！这在于它的出发点是基于全人类的，这个出发点太高了，高的忽略了个体的存在。

话说到这里，信仰的法则也就自然显现了出来，信仰必须建立在全人类的利益基础之上，个体又能得到充分发展。群体是由个体组成，群体的利益相应也就牵涉到个体的利益。反过来，个体利益的得失也影响到群体的利益得失，不难看出真正影响群体利益的是个体。群体利益只能作为目标，个体利益是这个目标的推动力，也是导向。看一个国家利益的兴衰，也就看到了这个国家中的绝大多数人利益的得失。要想改变一个国家目前的利益状态，单纯调整这个国家的整体利益指向，是绝不可能办到的。要想改变这个国家命运，唯一能做的就只剩下了改变组成这个国家的绝大多数个体利益指向。如果你做不到这一点，那么将有老天来做出抉择。反过来，当你看到一个国家中的绝大多数个体利益所指，你也就看到了这个国家的命运所在。这里的利益并不单单指物质层面，还应包括精神层面，否则它和信仰就扯不上什么关系了。

话又说回来，无论是信仰宗教还是信仰科学总比没信仰的要好，至少精神能有个寄托之处。信仰这东西虽不能当饭吃，但可以让人无畏生死。当人面对非正常死亡恐惧时，信仰就会发出它无与伦比的能量，让你坦然面对。当然这里的宗教信仰和信仰神鬼是有区别的，你若是信仰神鬼之类的话，当你面对非正常死亡恐惧时，我想你的死因应该归结于是被自己吓死的！

说来奇怪的是，每个活着的人都对死亡产生恐惧感，但当正常死亡真的降临时，却又表现的非常坦然。我生活在农村，当村里的老年人谈论死亡时，不管他语气多么豪迈，表示死没什么大不了的，老子活这么多年够本了，但你只要仔细观察就会发现他心底的颤栗。可当这些老人真的躺在床上奄奄一息时，你会从他们的遗言和表情中发现他们真的无所畏惧了。这一现象徘徊在我心底许多年也未曾找到答案，但我相信绝不是他们变得勇敢了，而是在他们死亡前的那一刻经历了什么！这种经历使他们敞开了自己的心胸，使他们面对死亡毫无畏惧。

在死亡降临的那一刻到底发生了什么？使这些将死之人变得如此平静，几乎对世上的一切毫无牵挂！不要告诉我他们还留恋亲人，他们对亲人的留恋只会增大他们对死亡的恐惧！如果我们解开这一谜题，那么答案也就不言而喻了。

几乎每个婴儿出生时都伴随着痛苦的哭喊，这是否是发自心底的呐喊，然而他周围的每个亲人都是笑着迎接这个孩子降生的。恰恰相反的是，几乎每个正常死亡的人都是笑着离开人世的，然而他周围的每个亲人都是哭着送别的。不要告诉我你家的婴儿出生时伴随的是朗朗的笑声，如果真是这样我要恭喜你，你中奖了！当这个孩子成长直至死亡的那一刻，他周围的亲人又是因为什么笑得如此爽朗呢！

每个人出生后面临的都将是苦难，不要羡慕他人的奢华，在奢华的背后是更加痛苦的呻吟！每个人总是看到自己的痛苦，总觉得别人过的比自己快乐！你不是他，又怎知他人的痛！如果你鄙视那些不如你生活富裕或是学识不如你的人，我只能说你这个人很自卑，只有自卑的人才会为自己寻找参照物。

人一旦生下来，就立即进入了死亡游戏，这一点对所有人都是公平的。那么为什么有人生下来就锦衣玉食，有的人生下来就吃糠咽菜呢？就这一点来说只能用宿命论来解释，别无他法。有关这一情况我们在以后或许会说到，但它并不重要，重要的是在我们生命的过程中如何改变这一现象。有人说我努力过，但情况并没有改变。我只能回答你，你的方法是否正确！若是方法正确的话，没有不可改变的命运。

命运就在你手中，虽然我们生下来后并不平等！但只要我们努力的方向对了，我们就可以成功！这世上没有平白无故的付出，也没有平白无故的回报！有果必有因，有因必有果！这就是法则，天道赐予我们最好的恩尚！改变即在当下，今天的改变会结出明天丰收的果实！就是这么快！不要说今天的果实和昨天没什么两样，那是因为你只改变了今天的一个点，所以你看不出它们的区别！当所有改变过的点累加起来后，你就会发现你收获的是和以前完全不同的果实。

人在死亡降临的那一刻到底发生了什么？似乎活着的人永远无法知道，而那些死而复生的人也不能解释的清楚，这已经超出人类的认知范畴。即使你才识非常渊博，当面对这杂乱的一切，你是否能找出头绪便成了关键所在。这里我们先分析一下活着的人，再分析人死后的状况，那么人死前那一刻到底发生了什么，我们也就自然明了。

前面我们说过，所有物质均是由基本粒子构成。基本粒子即有它阴性的一面，也有它阳性的一面，这也注定了物质也有阴、阳两个层面，但千万不要和下面的话混为一谈。人的肉体由开天四象，地、水、风、火构成，水土构造成人的骨骼和肉质，火构成意识，赋以风的调和而得以肉体存在。而非物质以灵魂的形式赋予肉体以思维和思想。由于非物质是散落在宇宙中的道，故我们称其为“阳”，肉体由物质构成称为“阴”，由此可以说人是“以阴抱阳”的存在者。换句话说，阴是各种构成人身体的物质层面，而阳就是身体的主宰——灵魂，亦即心理层面。这和道德经中所说的“万物负阴而抱阳，中气以为和”是一个道理。万物负阴说的是，万物都是由基本粒子组合而成的；抱阳指的是万物不仅有我们看到的物质层面，还有我们看不到的灵魂层面，即内在。也就是说世上任何一种生物体都有灵魂！“中气以为和”说的是沟通生物体阴、阳两个层面的是“气”。气通则和，气阻则乱，气断则散。万物既然都由阴、阳两个层面的基本粒子构成，那么阴阳本身就是平衡的。同时也可以得出，沟通阴阳的气顺畅的话，阴阳也就平衡了；沟通阴阳的气不顺畅的话，阴阳也就失衡了；沟通阴阳的气阻断的话，阴阳也就分离了。就人来论，气畅则身心健康；气阻则疾病缠身；气断则亡。

现在我们假定，活着的人是“以阴抱阳”的存在者。那么人死亡后就真的什么也没剩下来吗？应该不会的，根据物质不灭的理论，一种物质消亡后会以另外一种物质存在。人死亡后，身体会化为灰尘赋予土壤中，而灵魂是非物质的存在者，难道主宰肉体的灵魂就会在肉体转化后覆灭吗？当然不会，灵魂是永恒的存在者。那么它会以什么样的形式存在呢？既然我们假定了活着的人是“以阴抱阳”的存在者，那么我们是否也可以推出，人死后理应转化为“以阳抱阴”的存在者。在这个假设命题之下，需要的只是推理验证。下面我们就推演一下生命的循环往复形式：

根据上面的图我们可以看出，人在出生前灵魂已经就存在了，它从父精母血开始相遇的那一刻起就已经存在了。相反的，既然物质不灭，人死亡后灵魂必定会以非物质的形式继续存在，只不过在我们看来它不应称作转化，而应称为升华或是堕落。它是以一种 “新的生命体”的形式存在于另一个空间里。这个新的生命体也应该具有孕育过程和出生时间点，它的孕育点也应开始于人的生命结束前，它的出生时间点应该在人死后的一段时间点上。胎儿从孕育到出生有十个月的孕育时间，是否也可以说明这个“新的生命体”也应该至少有十个月的孕育时间呢？人类正常死亡前几个月所出现的一些身体特征，如，器官衰竭、水分丧失、周身气息不畅、头脑意识模糊等，似乎可以证明这一点。而所有的这些特征难道不也是在告诉我们，一个“新的生命体”正在孕育中嘛！

如果上面的假设是真实的话，人的生死也就形成了一个不灭的循环。这也恰巧解释了道德经中“天物云云，各复归于其根，曰静。静是胃复命。”之说。人死即是归于根，亦是归于静，而静又孕育着生之象。佛家也有涅槃之说，涅槃既有断离苦难之意，也有重生之意。我想这不单单是巧合，更准确的说法应该是生命确实具有循环往复性。

“以阴抱阳”的存在，本质上说明了阳的重要性，似乎也给人类指出了一条光明之路。然而事实却是，人类越走越迷失自己。对于死亡的恐惧，使得人类想尽所有能想到的办法试图避开它，于是各种神话、邪术孕育而生。

“以阴抱阳”同时也说明，我们的肉体会腐烂，因为源于尘，归于土。但是，那肉体并不是真正的我们，它仅仅是我们用来学习和提升能量的载体。我们的灵魂是不灭的存在，是永恒。灵魂必须经过重生，才会逐渐强大起来。难道你没有看到宇宙间有超出人类理解的力量在主宰着吗？

“以阳抱阴”说得是人自死亡后到转世投生前的过程。在这里同样有着由小到大，由弱变强，由强变衰的过程。如果说人活着是接受世间生活法则的考验或洗礼，那么人死亡后仍然需要某种考验或洗礼，只不过由世间法则变为天道法则的直接洗礼罢了。

世间法则与天道法则看似没什么区别，而实质上却有本质上的不同。世间法则以道德来规范、约束人的行为，控制人的思想。它源于人类对于正义、公平和对美好事物的追求而制定的，它好的一面是由天道法则演化而来，坏的一面是基于人类的阴暗层面孕育而生的，所以世间法则无法代表天道法则。天道法则无需辨识那个是好，那个是坏。就像一个人、一件事，无论你如何描述它有多么多么完美，最后你总觉得欠缺点什么？或者说它在你心中是完美无缺的，但在他人眼中却并非如此。但在你心中你却可以体验到什么是完美的，什么是公平的，什么是正义的，这就是天道法则。至于生老病死则属于天道法则的一部分。

人死亡后，灵魂会在另一个空间接受考验或洗礼，这种考验或洗礼同时也是对生前所做事物的审判。“以阳抱阴”中的“阴”实际上就是其在世间的因果。这个因果会带到转世后的灵魂及肉体上。身体先天性的残缺是由于灵魂本质存在较大能量损失造成的。体表的某些特征很大程度上是前世因果的累积，有好也有坏，这些因会在你今世的某个时间开花结果。

今世的悲哀若不经适当的修正，会在下一世继续存在，而且很有可能遗传给你的子孙。死亡不仅仅是跨入了修行的另一扇门，同时也代表关闭了今世修行的大门。