柳忠秧： 中国人的内心真正信仰宗教的是"空无一人" 2009-05-22 12:27:59 
作者： 比尔汉
和柳忠秧谈诗话题很多,我问柳忠秧先生对中国的宗教怎么看, 他说你把我这个观点发到网上去: 柳忠秧认为中国人的内心真正信仰 宗教的是 "空无一人"。
请他解释，他借着谈兴说：中国的佛教大师挂嘴边的一个字就 是--空，中国道家的理念是无就是有、有就是无，道家讲的是--无， 中国人的道德理念是以“儒家”为准则，儒家思想宣扬的是忠君， 君就是皇帝，在中国社会中任何时代皇帝只有一个人来坐，这样 几千年来三个传统的信仰模式让中国人的宗教信仰变得异常虚伪，
用一句话来总结就是： 中国宗教信仰 —— 空无一人。
这种调侃的说法很有道理，也正迎合当下中国高度商业化社会现 实。柳忠秧本人是没有宗教信仰的，他不喜欢虚伪的道德信仰，他有 他自己真实的精神信仰和理想生活。这也许就是中国诗人特有的精神 世界，看来他坚持写旧体诗歌是有一定原因的。
正观中国现实社会很多麻木而虚伪的宗教信徒，要么是蛊惑民众， 要么是为自己私欲的压力寻求解脱而随便扯一片宗教的旗帜来伪装做 虔诚的信徒。中国几千年来的上层建筑为达到自己鱼肉人民和稳固自 身政权的目的，先是借用中国固有的儒家思想和更早点的老子道家思 想来束缚和绑架大众的意识形态，当他们觉得这还不够之时开始引进 印度的佛教。佛教是个什么东西，我们确实无法真实考证，知道的都 是通过神话传说、翻译品和人为的固体雕像。但是道家和儒家确实我 们中国人自己的思想和哲学体系，老子和孔子是中国真实的圣人。由 于历史原因在中国统治阶级强压和推动下让这两个中国人本来自由的 精神体系强加成中国人的宗教信仰。事实是中国人骨子里没有什么宗 教信仰，中国人自有的是忠孝礼仪无后为大和长命百岁。中国人最怕 的是无后和死亡，这可能是是中国人的本性和真正的精神恐惧！说中 国人宗教信仰是“空无一人”看似调侃实际是很准确的，在此和大家 共同探讨。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f8b95c20100dqag.html
当代中国的普希金 —— “诗神”柳忠秧 （节选）
2016-09-06 13:15 星期二 作者： 荷塘月色
http://blog.tianya.cn/post-2203832-118275073-1.shtml ......
柳忠秧（1969-）的名字如雷贯耳，柳中秧的才气直冲云霄。
在当今中国，如果你不知道柳忠秧，那你绝对是文盲加流氓。
柳忠秧，著名诗人、文化学者，主要从事公益性文化、教育事 业，兼任云深书院院长;另兼岳阳楼国家级风景名胜区文学顾 问、中华经济发展交流协会高级文化顾问、湖北省文联文学艺 术院副院长、广东省文化学会副会长等职;代表作有《楚歌》、 《岭南歌》、《国骚》、《楚颂》、《天下洞庭天下楼》、 《圣美大江》等;为中华诗词学会会员，广东省、湖北省作家 协会会员。柳忠秧被媒体称为当代中国的“诗神”。
柳诗神的作品参评第六届鲁迅文学奖是实至名归。但是，柳诗 神对这个奖并不感兴趣，柳诗神说：“现在很多作家都是觉得 自己获奖就了不起，我认为“以奖定名声”是一个很糟糕的事 情。中国的奖项太滥了——这本身就是个笑话。”柳诗神是淡 泊名利的，他根本就瞧不起中国的“滥奖项”。可是，方方却 说他为了得奖“搞定了所有评委”。这是令柳诗神雷霆之怒的 主要原因。这简直是一种亵渎。为了捍卫自己的尊严，柳诗神 诉诸法律并且胜诉了。
柳诗神作品参评鲁迅文学奖，并非柳诗神自己的愿望，而是那 些评委的强烈要求，因为所有鲁奖评委都是柳诗神的骨灰级粉 丝，他们认为，如果柳诗神不得鲁迅文学奖，这将使鲁迅文学 奖变得黯淡无光。
柳诗神不仅是神，而且还是一个活生生极有个性的人。在当代 中国，能够将神性与人性完美融合在一起的唯有柳诗神。
请看柳诗神的原话实录：
我写清白之人，不写涉黑、涉黄之人；写抵御外侮，不写兄弟 阋墙；写死去的伟人，不写活着的大人；写悲歌壮歌情歌，不 写媚歌、颂歌。人只有有所为有所不为才能真正有所为。
我一般不看小说，我认为一个国家一个民族，代表创作的还是 诗歌。所以我一般不看小说，更不看女性的小说。
我记得有个德国人说过，中国人是没有智慧的，尤其是中国的 女性缺乏智慧。
我认为中国文坛有一种现象—— “傻大姐”现象。“傻大姐” 的意思就是：自以为很了不起，实际上于智慧者而言，是一文 不值的，所以说我一般不看女性作家（的作品）。
中国人不讲逻辑，中国的女性更不讲逻辑。
正部级中国作家协会主席铁凝同志（1957年9月-）荣获法国文学与艺术骑士勋章
著名作家郑渊洁算了笔帐，“最保守的数字，国家一年有7个亿花在作协上。”
这么多钱，既然“真的没有养多少作家”，那么究竟养了谁呢？答案是：养了大批公务 员。作协体制的行政化，使之成了某些官员解决“级别”、待遇的地方。特别是年届退 休、在国家机关升迁无望的官员，更把进入作协当作最佳选择。结果，中国作协成了一 个机构众多、人员庞大的行政机构，其规模令很多国家职能部委望尘莫及。目前，中国 作协这个正部级单位，不仅有多位正、副部级官员，还有５００多工作人员，其中２００ 多人享受国家公务员待遇，厅局级干部近百人，县处级以上干部占全体人员一半以上。 如果把中国作协“所养作家”和“所养公务员”算个比例，至少是１：１０。
人们不禁要问：为了养２００名作家，设置一个庞大的正部级机构，养十倍于作家的公 务员，这值得吗？况且，由这些被作家指为“不懂文学”的官员，掌控全国文学评奖、 作家评定职称和文学报刊管理的最高权力，能推动中国文学的健康发展吗？
人们不禁要问： 理论自信、制度自信、道路自信、文化自信、信仰自信、选举自信、 分权自信、制衡自信、持枪自信的美国三个代表联邦政府宣传部，年年政府拨款纳税人 七亿美元、皇粮养着正部级美国作家协会？
在我看来，文坛上的傻大姐们都以为自己有点灵气，实际上是 错位的，她们相对缺乏思想，只有更傻，没有最傻。
现在很多作家都是觉得自己获奖就了不起，我认为“以奖定名 声”是一个很糟糕的事情。中国的奖项太滥了——这本身就是 个笑话。
从文化意义上讲，不能说自由民主就是唯一的价值标准。比方 说汉武帝的功绩丝毫不比华盛顿差，因为他体现的是另外一种 社会价值。
我当然是体制外的，我跟政治没有一毛钱的关系，我是无业游 民。但是我觉得国家像养猪养狗一样豢养了一帮作家，然后到 处恶语伤人，这很荒唐。
我曾经讲了这么一句话，因为无知而张狂。真正发表质疑的人 是没有水平的。有一代人对中华传统诗词狗屁不通，头顶无数 个国家级的光环，实际上对中国几千年的汉式的传统、诗歌一 窍不通，然后胡说八道。这就是因为无知而张狂，无知还可以 救，但是张狂无知就无可救药了。有的人因为彻底的无知，所 以彻底的张狂。 ......
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799年6月6日－1837年2月10日）是俄国著名的文学家、被许多人 认为是俄国最伟大的诗人、现代俄国文学的奠基人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表。被誉为“俄国 文学之父”。
久哥想起了俄罗斯文学之父普希金，而且久哥惊奇地发现，在 当今中国能够匹敌普希金的唯有柳诗神。普希金是俄罗斯历史 上唯一将诗歌的音乐美和建筑美完美融合在一起的人。而柳诗 神也是当今中国的唯一。拿柳诗神媲美普希金是无愧于世界的， 是响当当的！
我们有幸生活在一个伟大的时代，这个伟大的时代必然产生与之 相匹配的伟大人物，而柳诗神正是这样一位无愧于时代的人物。
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