柳忠秧： 中國人的內心真正信仰宗教的是"空無一人" 2009-05-22 12:27:59 
作者： 比爾漢
和柳忠秧談詩話題很多,我問柳忠秧先生對中國的宗教怎麼看, 他說你把我這個觀點發到網上去: 柳忠秧認為中國人的內心真正信仰 宗教的是 "空無一人"。
請他解釋，他借着談興說：中國的佛教大師掛嘴邊的一個字就 是--空，中國道家的理念是無就是有、有就是無，道家講的是--無， 中國人的道德理念是以“儒家”為準則，儒家思想宣揚的是忠君， 君就是皇帝，在中國社會中任何時代皇帝只有一個人來坐，這樣 幾千年來三個傳統的信仰模式讓中國人的宗教信仰變得異常虛偽，
用一句話來總結就是： 中國宗教信仰 —— 空無一人。
這種調侃的說法很有道理，也正迎合當下中國高度商業化社會現 實。柳忠秧本人是沒有宗教信仰的，他不喜歡虛偽的道德信仰，他有 他自己真實的精神信仰和理想生活。這也許就是中國詩人特有的精神 世界，看來他堅持寫舊體詩歌是有一定原因的。
正觀中國現實社會很多麻木而虛偽的宗教信徒，要麼是蠱惑民眾， 要麼是為自己私慾的壓力尋求解脫而隨便扯一片宗教的旗幟來偽裝做 虔誠的信徒。中國幾千年來的上層建築為達到自己魚肉人民和穩固自 身政權的目的，先是借用中國固有的儒家思想和更早點的老子道家思 想來束縛和綁架大眾的意識形態，當他們覺得這還不夠之時開始引進 印度的佛教。佛教是個什麼東西，我們確實無法真實考證，知道的都 是通過神話傳說、翻譯品和人為的固體雕像。但是道家和儒家確實我 們中國人自己的思想和哲學體系，老子和孔子是中國真實的聖人。由 於歷史原因在中國統治階級強壓和推動下讓這兩個中國人本來自由的 精神體系強加成中國人的宗教信仰。事實是中國人骨子裡沒有什麼宗 教信仰，中國人自有的是忠孝禮儀無後為大和長命百歲。中國人最怕 的是無後和死亡，這可能是是中國人的本性和真正的精神恐懼！說中 國人宗教信仰是“空無一人”看似調侃實際是很準確的，在此和大家 共同探討。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f8b95c20100dqag.html
當代中國的普希金 —— “詩神”柳忠秧 （節選）
2016-09-06 13:15 星期二 作者： 荷塘月色
http://blog.tianya.cn/post-2203832-118275073-1.shtml ......
柳忠秧（1969-）的名字如雷貫耳，柳中秧的才氣直衝雲霄。
在當今中國，如果你不知道柳忠秧，那你絕對是文盲加流氓。
柳忠秧，著名詩人、文化學者，主要從事公益性文化、教育事 業，兼任雲深書院院長;另兼岳陽樓國家級風景名勝區文學顧 問、中華經濟發展交流協會高級文化顧問、湖北省文聯文學藝 術院副院長、廣東省文化學會副會長等職;代表作有《楚歌》、 《嶺南歌》、《國騷》、《楚頌》、《天下洞庭天下樓》、 《聖美大江》等;為中華詩詞學會會員，廣東省、湖北省作家 協會會員。柳忠秧被媒體稱為當代中國的“詩神”。
柳詩神的作品參評第六屆魯迅文學獎是實至名歸。但是，柳詩 神對這個獎並不感興趣，柳詩神說：“現在很多作家都是覺得 自己獲獎就了不起，我認為“以獎定名聲”是一個很糟糕的事 情。中國的獎項太濫了——這本身就是個笑話。”柳詩神是淡 泊名利的，他根本就瞧不起中國的“濫獎項”。可是，方方卻 說他為了得獎“搞定了所有評委”。這是令柳詩神雷霆之怒的 主要原因。這簡直是一種褻瀆。為了捍衛自己的尊嚴，柳詩神 訴諸法律並且勝訴了。
柳詩神作品參評魯迅文學獎，並非柳詩神自己的願望，而是那 些評委的強烈要求，因為所有魯獎評委都是柳詩神的骨灰級粉 絲，他們認為，如果柳詩神不得魯迅文學獎，這將使魯迅文學 獎變得黯淡無光。
柳詩神不僅是神，而且還是一個活生生極有個性的人。在當代 中國，能夠將神性與人性完美融合在一起的唯有柳詩神。
請看柳詩神的原話實錄：
我寫清白之人，不寫涉黑、涉黃之人；寫抵禦外侮，不寫兄弟 鬩牆；寫死去的偉人，不寫活着的大人；寫悲歌壯歌情歌，不 寫媚歌、頌歌。人只有有所為有所不為才能真正有所為。
我一般不看小說，我認為一個國家一個民族，代表創作的還是 詩歌。所以我一般不看小說，更不看女性的小說。
我記得有個德國人說過，中國人是沒有智慧的，尤其是中國的 女性缺乏智慧。
我認為中國文壇有一種現象—— “傻大姐”現象。“傻大姐” 的意思就是：自以為很了不起，實際上於智慧者而言，是一文 不值的，所以說我一般不看女性作家（的作品）。
中國人不講邏輯，中國的女性更不講邏輯。
正部級中國作家協會主席鐵凝同志（1957年9月-）榮獲法國文學與藝術騎士勳章
著名作家鄭淵潔算了筆帳，“最保守的數字，國家一年有7個億花在作協上。”
這麼多錢，既然“真的沒有養多少作家”，那麼究竟養了誰呢？答案是：養了大批公務 員。作協體制的行政化，使之成了某些官員解決“級別”、待遇的地方。特別是年屆退 休、在國家機關升遷無望的官員，更把進入作協當作最佳選擇。結果，中國作協成了一 個機構眾多、人員龐大的行政機構，其規模令很多國家職能部委望塵莫及。目前，中國 作協這個正部級單位，不僅有多位正、副部級官員，還有５００多工作人員，其中２００ 多人享受國家公務員待遇，廳局級幹部近百人，縣處級以上幹部占全體人員一半以上。 如果把中國作協“所養作家”和“所養公務員”算個比例，至少是１：１０。
人們不禁要問：為了養２００名作家，設置一個龐大的正部級機構，養十倍於作家的公 務員，這值得嗎？況且，由這些被作家指為“不懂文學”的官員，掌控全國文學評獎、 作家評定職稱和文學報刊管理的最高權力，能推動中國文學的健康發展嗎？
人們不禁要問： 理論自信、制度自信、道路自信、文化自信、信仰自信、選舉自信、 分權自信、制衡自信、持槍自信的美國三個代表聯邦政府宣傳部，年年政府撥款納稅人 七億美元、皇糧養着正部級美國作家協會？
在我看來，文壇上的傻大姐們都以為自己有點靈氣，實際上是 錯位的，她們相對缺乏思想，只有更傻，沒有最傻。
現在很多作家都是覺得自己獲獎就了不起，我認為“以獎定名 聲”是一個很糟糕的事情。中國的獎項太濫了——這本身就是 個笑話。
從文化意義上講，不能說自由民主就是唯一的價值標準。比方 說漢武帝的功績絲毫不比華盛頓差，因為他體現的是另外一種 社會價值。
我當然是體制外的，我跟政治沒有一毛錢的關係，我是無業游 民。但是我覺得國家像養豬養狗一樣豢養了一幫作家，然後到 處惡語傷人，這很荒唐。
我曾經講了這麼一句話，因為無知而張狂。真正發表質疑的人 是沒有水平的。有一代人對中華傳統詩詞狗屁不通，頭頂無數 個國家級的光環，實際上對中國幾千年的漢式的傳統、詩歌一 竅不通，然後胡說八道。這就是因為無知而張狂，無知還可以 救，但是張狂無知就無可救藥了。有的人因為徹底的無知，所 以徹底的張狂。 ......
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799年6月6日－1837年2月10日）是俄國著名的文學家、被許多人 認為是俄國最偉大的詩人、現代俄國文學的奠基人。19世紀俄國浪漫主義文學主要代表。被譽為“俄國 文學之父”。
久哥想起了俄羅斯文學之父普希金，而且久哥驚奇地發現，在 當今中國能夠匹敵普希金的唯有柳詩神。普希金是俄羅斯歷史 上唯一將詩歌的音樂美和建築美完美融合在一起的人。而柳詩 神也是當今中國的唯一。拿柳詩神媲美普希金是無愧於世界的， 是響噹噹的！
我們有幸生活在一個偉大的時代，這個偉大的時代必然產生與之 相匹配的偉大人物，而柳詩神正是這樣一位無愧於時代的人物。
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影視劇演員孫海英（1956.10.7-）是美國扳倒中國的“第三種武器”？
著名影視劇演員孫海英、影后呂麗萍2012天歌澳洲悉尼歌劇院的見證
基督教中文歌曲中旋律好聽之最 —— 你坐着為王
同學聚會你怕什麼？
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