《瑜伽论 修所成地》

                 —节选

                     （图文汇编版）

                      汇编者 和颜清心

提要：《瑜伽论》成书约于公元4、5世纪期间，相传无著菩萨（约生活于公元4、5世纪，古印度人）夜升兜率天弥勒内院，得菩萨心传，返回人间后，再为大众演说并记录成文（*兜率天是欲界第四重天。兜率天一昼夜，相当人间400年，兜率天的天人寿命4000岁）。

题解

1、“瑜伽”是梵文的音译，汉语读音yú jiā。瑜伽

的本意是“相应”。“相应”是指行者运用调整呼吸等

方法，使心神专注以达心身合一。瑜伽原是印度教中的

修行方法，佛教沿用此名，作为‘禅定’的代名词。

2、“瑜伽行”常用的方法

有“数息法”和“不净观”等。

3、“瑜伽师”即是自我修行并传授瑜伽诸法的人。

通俗地说，瑜伽师就是修禅定的人。

4、“瑜伽师地”意即修禅定的人所要经历的17种境

界，故“瑜伽师地论”亦称《十七地论》。

5、“瑜伽师地论”，简称“瑜伽论”。

 “瑜伽论”以唯识为基础，阐明了修禅定的人应遵循的原则，

并叙述修行的17个阶段。《瑜伽论》被认为是唯识的根本经典。

6、作者

  本论成书约于公元4、5世纪期间，相传无著菩萨（约生活于

公元4、5世纪，古印度人）夜升兜率天^*弥勒内院，得弥勒菩萨

心传，返回人间后，再为大众演说并记录成文。

  （*兜率天是欲界第四天。兜率天一昼夜，相当人间400年，

其一年三百六十天相当于人间14.4万年。兜率天的天人寿命

4000岁。）

7、译者

  玄奘（602年－664年）是历史上伟大的译经师，但由于玄奘

在译经时所用的唐朝语言，距今已有2000来年历史了，而且这

些语言又不单只是一般的唐语（唐朝618-907年），这些语言全

是由更古老的印度语（梵语）被‘直译’过来的。在这样的情况

下，经文的严谨虽得到保证，但对今人却是很难读了（梵文至少

产生于公元前1000年之前），对于这些由古梵文译过来的唐朝

古语，我们不得不谨慎待之，

我们的命运或许是与这些古之又古的文字，

在冥冥中相联着的。

如果采用边解释、边说感悟的方式，

虽然也是一种很好的开示，

但本文主要是面对初学者的，

所以我们是将注意力，

放在对原论原文的注释上，至于具体修行所

涉及的内容，并不是在文字上所能完全表述出来的。

8、《瑜伽论》内容

  本论共有五个部分，以“本地（部）分”为重点，其余四个

部分是“本地分”的补充。

“本地分”是一卷至五十卷，

说明的是，修行17地的内容。

第一部分1-50 卷；

第二部分：51-80 卷；

第三部分：81-82 卷；

第四部分：83- 84 卷；

第五部分：85-100卷。

以上共计100卷。

《瑜伽论》可以说是对佛法全面性地解说。

其范围函盖

A.声闻小乘;

B.缘觉中乘;

C.“不惧生死、全身心奉献”的菩萨所修大乘之法。

  全书内容是为了说明，六识（眼耳鼻舌身识和意识）、第七

识及根本心识—第八识的性质或特点；

定观渐次发展过程中的境界及修行果位等。

《本地分》将禅观境界或阶段，分为十七地。

  即：

1、五识身相应地；

2、意地；

3、有寻有伺地(伺sì)；

4、无寻唯伺地；

5、无寻无伺地；

6、三摩呬多地(呬xì)；

7、非三摩呬多地；

8、有心地；

9、无心地；

10、闻所成地；

11、思所成地；

12、修所成地；

13、声闻地；

14、独觉地；

15、菩萨地；

16、有余依地；

17、无余依地。

【说明】

我们需要把热情和注意力放在知行上。

因此全文将以原文为主体，以译注为辅助。

有关学习的‘感悟’或‘发挥’都从略了。

有些内容，其语句之间的逻辑关系比较清楚，所说的意思比较

直白，为了节省篇幅（自始至终以实修为目的），我们对这些

文字内容采用原文语句直接写下来，实在不得不做注译的地

方，或者就以随文处理的方式来进行了。

所有‘原文’都分别配以图画，

这样做是为了有利于阅读或查找。

由于《修所成地》的开头和“世间清净”的译注，

在王海林先生的《瑜伽论白话文》中说得很详细了，

所以在这里就不再引用了。

笔者在互联网上，

没有找到王海林先生有关“出世间清净”的译注。

为了弥补我的孤漏寡闻，我重点学习了“出世间清净”部分，

并制作了这份图文版的资料。有关学习内容，还有

妙境长老的讲解。妙境长老的讲解，令我收益颇多！

对于《瑜伽论》这篇古之又古的传世经典，

我们不能因其古奥而轻轻掠过，

就是说，我们不得不下功夫学。

另外需要说明的是，在互联网上还有南怀瑾先生关于“世间清

净”的详细解释，读者朋友可以根据自己的需要，有选择地来

学了。

《瑜伽论》不只是让我们读的，单纯地读是读不下来的。原著

是弥勒菩萨对无著菩萨所传的心法（‘无著’是何等高士?

‘无著’又是在怎样情况下得此心授的？这里面是有故事的。

读者朋友可以把这些资料找来看一看）。

这里要说的是，

我们与无著菩萨相比，相差33天之遥。

但愿我们能以虔诚之心，

以“出世间清净”作为人生幸福的开端。

虽然我们离‘出世间一切种清净’还太遥远，

但据笔者体验，

即便如此，

我们来看看《出世间一切种清净》

也是大有好处的。不信，您可以亲自试试。

又，笔者对全书字数做了统计，即，全书五大部分，总共约

有88万4千184字（884184字）。而我们精选的‘出世间清净’

只有4367字。本文对这4367字，作了近3万字的注释和解释

（预计登在博文上的简易版，字数还会再减一些）。

汇编者

预计用32天的时间，与您一起来学习《出世间清净》。

希望您对此文先作一大概浏览，

或许这样做，对您的健康或快乐人生会有帮助的。（待续）