《瑜伽論 修所成地》

                 —節選

                     （圖文匯編版）

                      匯編者 和顏清心

提要：《瑜伽論》成書約於公元4、5世紀期間，相傳無著菩薩（約生活於公元4、5世紀，古印度人）夜升兜率天彌勒內院，得菩薩心傳，返回人間後，再為大眾演說並記錄成文（*兜率天是欲界第四重天。兜率天一晝夜，相當人間400年，兜率天的天人壽命4000歲）。

題解

1、“瑜伽”是梵文的音譯，漢語讀音yú jiā。瑜伽

的本意是“相應”。“相應”是指行者運用調整呼吸等

方法，使心神專注以達心身合一。瑜伽原是印度教中的

修行方法，佛教沿用此名，作為‘禪定’的代名詞。

2、“瑜伽行”常用的方法

有“數息法”和“不淨觀”等。

3、“瑜伽師”即是自我修行並傳授瑜伽諸法的人。

通俗地說，瑜伽師就是修禪定的人。

4、“瑜伽師地”意即修禪定的人所要經歷的17種境

界，故“瑜伽師地論”亦稱《十七地論》。

5、“瑜伽師地論”，簡稱“瑜伽論”。

 “瑜伽論”以唯識為基礎，闡明了修禪定的人應遵循的原則，

並敘述修行的17個階段。《瑜伽論》被認為是唯識的根本經典。

6、作者

  本論成書約於公元4、5世紀期間，相傳無著菩薩（約生活於

公元4、5世紀，古印度人）夜升兜率天^*彌勒內院，得彌勒菩薩

心傳，返回人間後，再為大眾演說並記錄成文。

  （*兜率天是欲界第四天。兜率天一晝夜，相當人間400年，

其一年三百六十天相當於人間14.4萬年。兜率天的天人壽命

4000歲。）

7、譯者

  玄奘（602年－664年）是歷史上偉大的譯經師，但由於玄奘

在譯經時所用的唐朝語言，距今已有2000來年歷史了，而且這

些語言又不單只是一般的唐語（唐朝618-907年），這些語言全

是由更古老的印度語（梵語）被‘直譯’過來的。在這樣的情況

下，經文的嚴謹雖得到保證，但對今人卻是很難讀了（梵文至少

產生於公元前1000年之前），對於這些由古梵文譯過來的唐朝

古語，我們不得不謹慎待之，

我們的命運或許是與這些古之又古的文字，

在冥冥中相聯着的。

如果採用邊解釋、邊說感悟的方式，

雖然也是一種很好的開示，

但本文主要是面對初學者的，

所以我們是將注意力，

放在對原論原文的注釋上，至於具體修行所

涉及的內容，並不是在文字上所能完全表述出來的。

8、《瑜伽論》內容

  本論共有五個部分，以“本地（部）分”為重點，其餘四個

部分是“本地分”的補充。

“本地分”是一卷至五十卷，

說明的是，修行17地的內容。

第一部分1-50 卷；

第二部分：51-80 卷；

第三部分：81-82 卷；

第四部分：83- 84 卷；

第五部分：85-100卷。

以上共計100卷。

《瑜伽論》可以說是對佛法全面性地解說。

其範圍函蓋

A.聲聞小乘;

B.緣覺中乘;

C.“不懼生死、全身心奉獻”的菩薩所修大乘之法。

  全書內容是為了說明，六識（眼耳鼻舌身識和意識）、第七

識及根本心識—第八識的性質或特點；

定觀漸次發展過程中的境界及修行果位等。

《本地分》將禪觀境界或階段，分為十七地。

  即：

1、五識身相應地；

2、意地；

3、有尋有伺地(伺sì)；

4、無尋唯伺地；

5、無尋無伺地；

6、三摩呬多地(呬xì)；

7、非三摩呬多地；

8、有心地；

9、無心地；

10、聞所成地；

11、思所成地；

12、修所成地；

13、聲聞地；

14、獨覺地；

15、菩薩地；

16、有餘依地；

17、無餘依地。

【說明】

我們需要把熱情和注意力放在知行上。

因此全文將以原文為主體，以譯註為輔助。

有關學習的‘感悟’或‘發揮’都從略了。

有些內容，其語句之間的邏輯關係比較清楚，所說的意思比較

直白，為了節省篇幅（自始至終以實修為目的），我們對這些

文字內容採用原文語句直接寫下來，實在不得不做註譯的地

方，或者就以隨文處理的方式來進行了。

所有‘原文’都分別配以圖畫，

這樣做是為了有利於閱讀或查找。

由於《修所成地》的開頭和“世間清淨”的譯註，

在王海林先生的《瑜伽論白話文》中說得很詳細了，

所以在這裡就不再引用了。

筆者在互聯網上，

沒有找到王海林先生有關“出世間清淨”的譯註。

為了彌補我的孤漏寡聞，我重點學習了“出世間清淨”部分，

並製作了這份圖文版的資料。有關學習內容，還有

妙境長老的講解。妙境長老的講解，令我收益頗多！

對於《瑜伽論》這篇古之又古的傳世經典，

我們不能因其古奧而輕輕掠過，

就是說，我們不得不下功夫學。

另外需要說明的是，在互聯網上還有南懷瑾先生關於“世間清

淨”的詳細解釋，讀者朋友可以根據自己的需要，有選擇地來

學了。

《瑜伽論》不只是讓我們讀的，單純地讀是讀不下來的。原著

是彌勒菩薩對無著菩薩所傳的心法（‘無著’是何等高士?

‘無著’又是在怎樣情況下得此心授的？這裡面是有故事的。

讀者朋友可以把這些資料找來看一看）。

這裡要說的是，

我們與無著菩薩相比，相差33天之遙。

但願我們能以虔誠之心，

以“出世間清淨”作為人生幸福的開端。

雖然我們離‘出世間一切種清淨’還太遙遠，

但據筆者體驗，

即便如此，

我們來看看《出世間一切種清淨》

也是大有好處的。不信，您可以親自試試。

又，筆者對全書字數做了統計，即，全書五大部分，總共約

有88萬4千184字（884184字）。而我們精選的‘出世間清淨’

只有4367字。本文對這4367字，作了近3萬字的注釋和解釋

（預計登在博文上的簡易版，字數還會再減一些）。

匯編者

預計用32天的時間，與您一起來學習《出世間清淨》。

希望您對此文先作一大概瀏覽，

或許這樣做，對您的健康或快樂人生會有幫助的。（待續）